宋代瓷器美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)植物軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文/歐陽婭瑋

（深圳市心花路放文化發(fā)展有限公司）

黨的十九大報(bào)告指出：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會繁榮使人們的生活水平與審美需求得以提高，人們在滿足溫飽的需求之上提出了審美生活的意向。“日常生活審美化”，是英國諾丁漢特倫特大學(xué)社會學(xué)與傳播學(xué)教授邁克·費(fèi)瑟斯通提出的觀點(diǎn)。

旨在說明，我們的日常生活，無論是電視廣告還是家用裝修都步入了審美生活的領(lǐng)域。有論者指出：“室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)主要是指將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使藝術(shù)所體現(xiàn)的形式不再以物質(zhì)化進(jìn)行展示，而是以一種氛圍、情懷的方式體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中?！盵1]宋代陶瓷藝術(shù)由于其展現(xiàn)出的人與自然和諧共生的美學(xué)理念給激活室內(nèi)軟裝提供了新的思路，筆者將逐步分析，力求為古典審美植物軟裝設(shè)計(jì)提供思路。

一、現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)問題

（1）西式室內(nèi)軟裝的差異感。隨著西式室內(nèi)軟裝策略的引入，大中小商場的室內(nèi)逐漸開始采用這種軟裝策略。然而西風(fēng)東漸裝修理念指引下的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)卻未能如預(yù)期般引起受眾們的關(guān)注。絕大多數(shù)受眾只能從其中感覺到文化價(jià)值的差異與疏離。而傳統(tǒng)中式的室內(nèi)軟裝尚未形成系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念。新中式軟裝則在融合了大量非中國式軟裝策略如日式風(fēng)格以及東南亞風(fēng)格之后失去了中式審美的根基，只能滿足部分受眾的需求，現(xiàn)代中國呼喚著一種新的植根于中國文化，迎合中國市場裝修策略的誕生。（2）快消式審美價(jià)值難以生成固定的審美觀念。消費(fèi)文化日新月異，室內(nèi)軟裝隨著時(shí)尚潮流的前進(jìn)不斷更替。無論是ins風(fēng)格軟裝還是美式田園風(fēng)格軟裝都無法在受眾心中停留足夠長久的時(shí)間。室內(nèi)軟裝風(fēng)格的頻繁更替在帶給受眾新鮮的感官刺激的同時(shí)也培養(yǎng)了他們浮躁的審美品格。無論是ins風(fēng)格還是美式田園風(fēng)格的軟裝，都沒有相應(yīng)的文化背景，我們無法從這些軟裝背后透視出深厚的文化底蘊(yùn)。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備深厚的東方美學(xué)基礎(chǔ)，只有立足于堅(jiān)固的文化根基才能創(chuàng)造出具有東方特色的室內(nèi)軟裝。而東方獨(dú)有的美學(xué)觀念暗合當(dāng)代人與自然和諧共生的價(jià)值觀，人與自然和諧共生是人類永恒的命題，將植物軟裝置于室內(nèi)能夠創(chuàng)造性地生產(chǎn)室內(nèi)小自然。

二、宋代瓷器美學(xué)的審美意涵

宋朝以文為重的社會審美觀念賦予了當(dāng)時(shí)藝術(shù)作品深厚的文人氣息，宋代無論是家具還是山水畫，都蘊(yùn)藉著深厚的美學(xué)價(jià)值，在士大夫風(fēng)氣引導(dǎo)下，工匠們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)極致的藝術(shù)品，他們共同將社會審美推至頂峰。宋代的造瓷技藝早已臻于化境，有論者指出：“中國的陶瓷在經(jīng)歷了唐代的雍容渾厚后，到宋代轉(zhuǎn)化為高潔精致，達(dá)到了爐火純青的成熟階段，在藝術(shù)上也取得了空前絕后的成就?！盵2]宋朝陶瓷所展現(xiàn)出的美學(xué)意涵不可估量。

（1）質(zhì)樸的審美價(jià)值。宋代制瓷工藝大巧若拙的創(chuàng)作理念將質(zhì)樸的審美價(jià)值觀推上巔峰，宋代陶瓷不似唐三彩般絢麗，也不似青花瓷般高貴雍容，而是趨向一種平和沖淡余味無窮的審美觀。制瓷工匠們力圖在體現(xiàn)工藝品實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)之上構(gòu)造一種樸素之境。宋代的造瓷技藝一如宋代文人畫般洗筆勾勒出樸素的禪境，寥寥幾筆便境界倍出，樸素中蘊(yùn)含了無窮的余味供人咀嚼。（2）自然美學(xué)意涵。如果說宋代陶瓷樸素的審美價(jià)值是其表象，那么透過質(zhì)樸我們看到的便是宋代陶瓷那忠于自然、渾然天成的自然哲學(xué)觀。匠人不僅在藝術(shù)品中模仿自然，還通過質(zhì)樸的審美意識賦予藝術(shù)品一種渾然天成，生于自然化于自然的藝術(shù)構(gòu)境。有論者表明：“宋代瓷器作為我國陶瓷藝術(shù)的巔峰更是將自然美的境界提高到了登峰造極的程度。宋代瓷器如汝窯‘蓮花溫碗’、官窯‘葵瓣口折沿洗’、龍泉窯‘龍瓶’等或多或少都帶有自然的影子。從形態(tài)到意境，從造型到紋飾，巧妙而不失典雅。對自然美的追求把各種風(fēng)格各異、特征鮮明的宋瓷串聯(lián)到了一起，帶來了長久的視覺沖擊。”[3]因此，宋代瓷器表征了一種清新自然的美學(xué)意涵。對后世藝術(shù)品具有極高的借鑒價(jià)值。

三、宋代瓷器美學(xué)的當(dāng)代軟裝審美價(jià)值

隨著歷史的演進(jìn)，無論是質(zhì)樸的審美觀念還是自然共生的審美范式都在逐步淡出我們的視野，這不失為中華文化的損失。在西方審美觀沖擊東方審美價(jià)值的當(dāng)下，我們有必要找尋那植根于華夏文明中溫柔敦厚的審美觀念，并以它來審視我們的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代室內(nèi)軟裝作為我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷乃囆g(shù)品，具備借鑒這種審美價(jià)值的可能性。（1）提升軟裝風(fēng)格創(chuàng)造性。在室內(nèi)軟裝西風(fēng)東漸的當(dāng)下，我們要發(fā)掘?qū)儆谖覀兠褡遄陨?，擁有深厚價(jià)值底蘊(yùn)的新軟裝風(fēng)格，宋代制瓷美學(xué)的引入很好地推動(dòng)了中國當(dāng)代軟裝向中國古典審美價(jià)值師法的浪潮。宋代制瓷美學(xué)指導(dǎo)下的室內(nèi)軟裝不同于新中式軟裝般剝離了文化的底蘊(yùn)，我們要做到創(chuàng)造性地發(fā)掘宋代瓷器的美學(xué)意涵，并以之作為審美范式，來重新激活中式審美，從而創(chuàng)造出具有東方古典特色的審美價(jià)值。（2）推動(dòng)宋代瓷器審美現(xiàn)代化。宋代制瓷美學(xué)中人與自然和諧共生的核心理念與當(dāng)代讓人們生活得更舒適的現(xiàn)代價(jià)值理念不謀而合，人類生活在自然中，在自然中詩意地棲居。以人與自然和諧共生的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)能夠很好地將外在的自然與現(xiàn)代狹小的空間相融合，在整合空間之下達(dá)成人與自然和諧共生的生存狀態(tài)。在這種理念的指引下，人類不僅能夠棲居于戶外的大自然，更能存在于室內(nèi)的小自然。在室內(nèi)的小自然之中發(fā)掘?qū)徝赖膬r(jià)值，達(dá)到人心、外在環(huán)境與宇宙之間的調(diào)和。

四、宋代瓷器美學(xué)與植物軟裝審美新探索

如果說宋代制瓷美學(xué)的核心理念是追逐一種質(zhì)樸感與渾然天成之境的話，那么將這種審美觀念應(yīng)用于當(dāng)下室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，便是制造出室內(nèi)的“小山水”讓人們生活在與自然相似的有限生態(tài)圈。宋代士大夫小到家具陳列大到庭院布局都做到了小山水的自然構(gòu)境，人們在室內(nèi)室外雙重空間中過著渾然一體的生活，這種狀態(tài)與詩意生活不僅提高了生活質(zhì)量，也訓(xùn)練了相當(dāng)?shù)奈幕夂?。我們不?yīng)當(dāng)僅僅滿足于這種美學(xué)理念為我們家具陳列庭院布局提供空間上的參考價(jià)值，我們更應(yīng)當(dāng)充分理解這種人與自然和諧共生的價(jià)值范式。如果說室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)是山水的營構(gòu)，那我們何不把自然中的草木移入室內(nèi)，以自然植被做室內(nèi)軟裝，更能創(chuàng)造性地賦予瓷器美學(xué)新的生命，人們可以徜徉在花草水流這些小山水之中發(fā)掘生活的情趣，足不出戶而得以感受大自然帶來的魅力，讓身心變得平靜而安詳。

五、宋代瓷器美學(xué)植物軟裝應(yīng)用策略

植物軟裝作為一種會呼吸的軟裝，將會是未來軟裝最大的一個(gè)變革，無論空間有多大，大到公共場所，比如機(jī)場，從新加坡機(jī)場到國內(nèi)一線二線機(jī)場，都非常重視植物軟裝在空間中的應(yīng)用，小到家庭和各大會所，瓷器與植物的完美結(jié)合，才能在空間中發(fā)揮出畫龍點(diǎn)睛的作用。既然人與自然和諧共生的宋代瓷器美學(xué)有應(yīng)用于室內(nèi)植物軟裝的價(jià)值，那么思考其如何應(yīng)用能夠體現(xiàn)室內(nèi)小自然，從而張揚(yáng)人與自然和諧共生的宋代制瓷理念就能夠賦予其實(shí)踐價(jià)值。（1）植物家具軟裝。植物家具的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)能夠?qū)⑽覀兊娜粘Ｉ钆c自然相聯(lián)系，我們的日常所使用的物件來源于人類本質(zhì)力量的對象化，人類通過將自身的本質(zhì)力量作用于自然創(chuàng)造出將自然改造為人類所熟悉的工具，將植物軟裝與家具相結(jié)合能夠直接將人類拉到山水的深處，構(gòu)造出取之自然用之自然的天然境界。它不僅能構(gòu)造一種主從關(guān)系的統(tǒng)一和諧，讓家具處于自然而然的境界；還能從虛實(shí)關(guān)系中賦予家具以靈動(dòng)性，綠葉的茂盛彌補(bǔ)了部分家具尖銳的棱角，而枝條的粗壯又能賦予家具東方視野下的厚重感；它還能在整體空間關(guān)系中創(chuàng)造一種和諧的樣態(tài)，彌補(bǔ)新中式家具單調(diào)的紅色，植物的引入讓新空間家具裝修色彩更加柔和，樹干的灰與樹葉的綠讓整個(gè)空間更加協(xié)調(diào)而富有秩序；與此同時(shí)，植物家具的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)還能兼顧實(shí)用性與審美性，自然而然的狀態(tài)不僅能愉悅?cè)祟惖男撵`更能凈化空氣，足不出戶便能享受自然帶來的饋贈(zèng)。因此，植物家具應(yīng)當(dāng)遵從以上理念創(chuàng)造性地賦予室內(nèi)裝修新生。例如，我們可以采用室內(nèi)家具如樹木花草椅子來進(jìn)行中式室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)，調(diào)和室內(nèi)小生態(tài)賦予其休閑價(jià)值。就像心花路放室內(nèi)植物藝術(shù)景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司為華為總部B2財(cái)經(jīng)大樓設(shè)計(jì)的花草座椅，讓員工在休憩的同時(shí)也能享受自然的美景，為枯燥的工作增添一抹底色。再比如我們可以創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)室內(nèi)木棧道健步家具，將休閑與自然相結(jié)合。就如心花路放室內(nèi)植物藝術(shù)景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司為盒馬鮮生設(shè)計(jì)的室內(nèi)徒步中式棧道，將綠植與木棧道相結(jié)合構(gòu)成完整的小生態(tài)，不僅能使家具在色調(diào)上相得益彰，還能給予顧客更長的駐留時(shí)間。（2）植物軟裝。綠植軟裝能夠?qū)⒆匀蝗f物中的美應(yīng)用于我們的室內(nèi)軟裝空間，這是一種完全不同于工業(yè)造型審美的天然美學(xué)眼光。它能夠讓我們的自然審美價(jià)值泛化以抵御消費(fèi)社會帶來的工業(yè)文明感官刺激式的審美范式。綠植軟裝能夠協(xié)調(diào)室內(nèi)的色彩，讓自然山水之色融入我們的日常生活之中。同時(shí)還能平衡家局的布局，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)整齊和諧。例如，我們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以創(chuàng)造性地應(yīng)用植物軟裝構(gòu)建室內(nèi)裝修的自然感與平衡感，就像心花路放室內(nèi)植物藝術(shù)景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司為國藝園林設(shè)計(jì)的梳妝鏡，很好地平衡了自然與生活的距離感，賦予單調(diào)的洗漱空間以和諧的綠色，青苔的選擇能夠很好地調(diào)和室內(nèi)的干濕度，讓人們在室內(nèi)就能享受戶外的清新空氣與宜人色彩；此處的青苔與鏡子交相呼應(yīng)，創(chuàng)造了一種臨流照影的絕美意境，構(gòu)筑了完整的中式審美意境。（3）植物陳設(shè)品。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師除了將植物與家具的整合以構(gòu)筑空間的平衡之外，還可以采用直接陳列植物的方式構(gòu)筑人與自然和諧共生之境。直接將植物作為景觀陳列更能直觀展現(xiàn)人與自然和諧共生的東方藝術(shù)構(gòu)境。只要在室內(nèi)陳設(shè)植物，就能直接將人拉入山水之境，直接激活人與自然的互動(dòng)關(guān)系。在野外，人們在山水間穿梭，綠意映入眼簾。而在室內(nèi)，人們通過觀賞和打理室內(nèi)的綠植陳設(shè)品同樣可以抵達(dá)自然之中得以怡情養(yǎng)性。例如，我們在進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以創(chuàng)造性地在日常的審美空間之內(nèi)點(diǎn)綴花草苔蘚，就像心花路放室內(nèi)植物藝術(shù)景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司為華為松山湖基地設(shè)計(jì)的室內(nèi)軟裝，將其置于室內(nèi)并成功塑造如王維詩歌中的意境：“返景入深林，復(fù)照青苔上。”人們在室內(nèi)景觀中穿行，就如在野外溪流與青苔之間漫步，將戶外園林景觀布局置于室內(nèi)，將大自然內(nèi)化為小自然，使居所更加和諧。

六、結(jié)論

宋代制瓷技藝展現(xiàn)出了豐富而蘊(yùn)藉深厚的美學(xué)價(jià)值理念，有論者表明：宋瓷文化中，“形”與“象”的關(guān)系，“意境”的表達(dá)，“禪宗”的思想特色，儒學(xué)、道家等哲學(xué)理念，“道法自然”與“天人合一”的思想都是宋瓷的核心美學(xué)思想。我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)要在意境和內(nèi)涵的階梯上進(jìn)步，挖掘時(shí)代的情感價(jià)值，體現(xiàn)其精神文化價(jià)值,“得其古意、取其精神”。深厚的內(nèi)涵在給予后人豐富解讀空間的基礎(chǔ)之上，為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝的審美創(chuàng)造提供了優(yōu)秀的藍(lán)本。宋代瓷器美學(xué)思想不僅能夠服務(wù)于室內(nèi)軟裝與庭院布局，還能讓我們得以創(chuàng)造性地吸納宋代瓷器美學(xué)的優(yōu)勢賦予現(xiàn)代室內(nèi)植物軟裝以新的生命，這為我們中國形成獨(dú)具東方特色的室內(nèi)軟裝風(fēng)格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。