汪梁峰
(寧波市奉化區(qū)尚田街道中心小學(xué),浙江 寧波 315000)
隨著新課改的不斷發(fā)展,小學(xué)道德與法治教學(xué)的模式與方法也發(fā)生了很大的改變。傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)注重知識(shí)的傳輸,即教學(xué)老師將課本中的知識(shí)完整而準(zhǔn)確地傳輸給學(xué)生即可,而學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)或者吸收多少,這是學(xué)生自己的悟性或者與其自身的努力學(xué)習(xí)相關(guān)。這種教學(xué)方式只是完成了知識(shí)教學(xué)工作的一半,而沒有實(shí)現(xiàn)完全教學(xué)。提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效性就是要在教學(xué)老師完整而準(zhǔn)確傳輸課本知識(shí)的基礎(chǔ)上,還要保證學(xué)生們的知識(shí)學(xué)習(xí)與吸收效果,這才與新課改的教學(xué)要求相契合。筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),針對(duì)提升小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性進(jìn)行深入分析和總結(jié),認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。
所謂生活化教學(xué),指的是教學(xué)老師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中,其需要通過將課本知識(shí)與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的方式開展教學(xué),也就是從學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā),讓學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的了解學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治。我們常說“生活處處皆學(xué)問”,小學(xué)道德與法治的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容也正好與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活相契合。從生活化的角度切入教學(xué),能夠更好地加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)和生活的理解。
例如,在教學(xué)“安全記心上”一課時(shí),教學(xué)老師可以咨詢學(xué)生:“同學(xué)們,什么最寶貴?”學(xué)生:“生命?!崩蠋煟骸笆堑?,這正是我們上一節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,那么生命這么寶貴,我們應(yīng)該怎么樣愛護(hù)自己的生命呢?”學(xué)生:“好好學(xué)習(xí)。”老師:“好好學(xué)習(xí)可以愛護(hù)生命嗎?”學(xué)生:“注意安全?!崩蠋煟骸皩?duì),要注意安全,這樣才能保護(hù)好我們自己的生命。那么,我們又應(yīng)該怎么樣注意安全呢?”學(xué)生:“過馬路的時(shí)候要等紅燈,綠燈亮了再通行?!崩蠋煟骸熬G燈亮了我們就可以過馬路了嗎?”學(xué)生:“不是,我們還要注意看一下左右的車輛?!崩蠋煟骸皩?duì),這樣才能更好地保證我們的安全。還有嗎?”學(xué)生:“不要在馬路上打鬧?!崩蠋煟骸皩?duì),其實(shí)不止不能在馬路上打鬧,在其他場(chǎng)所我們也要盡量不打鬧,一者傷和氣,二者還可能會(huì)出危險(xiǎn)。對(duì)不對(duì)?”學(xué)生:“是的。”老師:“所以在我們和朋友或者同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾時(shí),應(yīng)該怎么解決?”學(xué)生:“和平解決。”老師:“對(duì),打鬧或者打架不是解決問題的最好方法,我們可以坐下來心平氣和的交談,看看誰有道理?!?/p>
所謂討論式教學(xué),指的是教學(xué)老師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組對(duì)話討論的方式開展道德與法治教學(xué),如此不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,而且通過對(duì)話討論還能夠有效加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論學(xué)習(xí)時(shí),教學(xué)老師要注意討論學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力的差異性,即不能夠?qū)W(xué)習(xí)水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生安排在同一小組,而是需要保證學(xué)生小組成員之間的差異性,這樣才能有效促進(jìn)學(xué)生之間展開相互學(xué)習(xí)與促進(jìn)。
例如,在教學(xué)“說說我們的學(xué)?!币徽n時(shí),教學(xué)老師就可以通過討論式的教學(xué)方法。具體而言,教學(xué)老師可以先整體了解學(xué)生對(duì)于學(xué)校的認(rèn)識(shí),然后引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)校的格式布局和人文歷史。在指明具體的討論方向之后,教學(xué)老師即可按照“組間同質(zhì),組內(nèi)異質(zhì)”的原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組,然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在學(xué)生進(jìn)行討論時(shí),教學(xué)老師可以巡場(chǎng)監(jiān)督,對(duì)學(xué)生們的討論與學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。比如在發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎么樣看學(xué)校的布局圖時(shí),教學(xué)老師就可以為學(xué)生標(biāo)示東西南北方向,然后引導(dǎo)學(xué)生將圖上的位置與學(xué)校各座建筑的位置相對(duì)應(yīng),以此加深學(xué)生對(duì)于學(xué)校布局的了解。在學(xué)生討論學(xué)校的發(fā)展歷史時(shí),教學(xué)老師可以就學(xué)校各個(gè)發(fā)展階段的大事和學(xué)生進(jìn)行討論,以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校創(chuàng)建與發(fā)展的不易。當(dāng)然,教學(xué)老師對(duì)學(xué)生的討論指導(dǎo)需要根據(jù)學(xué)生們的討論而定,而不是硬性扭轉(zhuǎn)學(xué)生們的思維。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí),也是通過引導(dǎo)的方式開展。在學(xué)生討論結(jié)束之后,教學(xué)老師即可邀請(qǐng)個(gè)小組學(xué)生對(duì)于討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和陳述,教學(xué)老師再對(duì)學(xué)生們的討論結(jié)果進(jìn)行整合和歸類。而后,教學(xué)老師再針對(duì)學(xué)生們的討論結(jié)果開展教學(xué),以此加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。
所謂表演式教學(xué),指的是教學(xué)老師通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的表演場(chǎng)景,然后引導(dǎo)學(xué)生就此展開學(xué)習(xí)和表演,從而使得學(xué)生能夠更加深刻地學(xué)習(xí)和理解道德與法治教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容。具體而言,教學(xué)老師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容,為學(xué)生分別設(shè)定不同的場(chǎng)景和人物,然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演。最初的表演內(nèi)容可以由教學(xué)老師事先安排,但是在學(xué)生熟練這種學(xué)習(xí)方法之后,便可以由學(xué)生自主思考和設(shè)計(jì),或者教學(xué)老師也可以為學(xué)生分別設(shè)計(jì)不同任務(wù)的方式,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演和學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)“心中的‘110’”一課時(shí),教學(xué)老師可以咨詢學(xué)生:“同學(xué)們,接下來同學(xué)們按照我們之前的分組方式進(jìn)行分組,然后老師給你們安排不同的角色,你們就這個(gè)角色先進(jìn)行討論,然后大家再進(jìn)行表演,好不好?”學(xué)生:“好?!贝藭r(shí),教學(xué)老師就可以安排部分學(xué)生扮演學(xué)生,安排部分學(xué)生扮演警察,安排部分學(xué)生扮演騙子。騙子的主要任務(wù)式騙學(xué)生,所以其就要想盡辦法行騙成功。而學(xué)生則需要提高警惕,注意識(shí)別騙子的詭計(jì)。警察則需要想辦法抓住騙子,但是要在學(xué)生報(bào)警之后。這樣的組織設(shè)計(jì)不僅有趣,而且也更為有效,讓學(xué)生能夠清楚認(rèn)識(shí)騙子的行騙方法,同時(shí)也就能夠深入了解課文內(nèi)容,加深對(duì)文章的理解與認(rèn)識(shí)。
總而言之,小學(xué)道德與法治教學(xué)不是一件簡(jiǎn)單、輕松的工作,教學(xué)老師需要通過多元化的方式開展小學(xué)道德與法治教學(xué),而且還要注意保證對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的引導(dǎo),鍛煉和提高學(xué)生的自主思考能力,這才是提升小學(xué)道德與法治的有效方式。