柏西文與云南近代教育

■尹 侖 徐春燕

一、布列塔尼亞：桀驁不馴的土地與人民

布列塔尼亞人說布列塔尼亞（LaBretagne）是大海與大陸的兒子，大西洋與歐洲大陸共同孕育了這片土地。它雖然沒有巴黎的富貴豪華、尼斯的華麗堂皇，但海洋的澎湃和大陸的廣沃共同造就了布列塔尼亞桀驁不馴的性格。

布列塔尼亞半島三面環(huán)海，位為歐洲西部，法國(guó)的西北角，瀕臨大西洋，與英國(guó)隔英吉利海峽相望，今天布列塔尼亞是法國(guó)的一個(gè)大區(qū)，這里土地肥沃、物產(chǎn)豐富，既有傳統(tǒng)的海濱小鎮(zhèn)和美麗的沙灘，又有高樓聳立的現(xiàn)代化都市。漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、造船業(yè)和旅游業(yè)，這些都使之成為法蘭西最為富饒的部分之一。

布列塔尼亞是桀驁不馴的，半島形的領(lǐng)土仿佛一個(gè)咆哮的巨獸迎向颶風(fēng)凜冽的大西洋，挑戰(zhàn)著浩瀚汪洋的權(quán)威；這塊土地上生活的人民同樣是桀驁不馴的，她的歷史是一個(gè)弱小民族爭(zhēng)取自由的歷史：從高盧部落對(duì)羅馬軍團(tuán)的抵抗，從塞爾特人對(duì)查理大帝的蔑視，從最后的騎士對(duì)法蘭西國(guó)王說不，這一切的一切都顯示著布列塔尼亞人倔強(qiáng)、不畏強(qiáng)勢(shì)的民族性格與傳統(tǒng)。

獨(dú)立的布列塔尼亞國(guó)一直存在到公元1532年。如今雖然成為法國(guó)的一部分，但布列塔尼亞更執(zhí)著于自己傳統(tǒng)的生活方式，并為自己獨(dú)特的歷史、文化和語言文字感到自豪和驕傲。布列塔尼亞人最引以為自豪的就是那場(chǎng)發(fā)生在兩千多年前和羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，公元57年，羅馬軍團(tuán)的兵鋒已經(jīng)直抵這個(gè)與世無爭(zhēng)的半島，在征服了整個(gè)高盧之后，凱撒大帝的戰(zhàn)車卻不得不在這里駐足。在“高盧戰(zhàn)記”中，這位千古一帝寫道：“這塊土地被海洋所圍，我的軍隊(duì)不能陸戰(zhàn)，因?yàn)闈q潮時(shí)大海將淹沒一切，我的軍隊(duì)也不能海戰(zhàn)，因?yàn)橥顺睍r(shí)戰(zhàn)艦將在礁石上擱淺……”凱撒大帝對(duì)布列塔尼亞人也不禁感嘆：“他們要比其他民族更強(qiáng)大善戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冋莆罩冗M(jìn)的航海技術(shù)并擁有豐富的航海經(jīng)驗(yàn)；他們?cè)诤＿?、在洶涌波濤的威脅下修建了一個(gè)個(gè)港口和堡壘，那里就是他們的家鄉(xiāng)。”公元7世紀(jì)，查理曼帝國(guó)大軍的鐵蹄再次踏入布列塔尼亞，最初那位征服了大半個(gè)歐洲的查理大帝根本沒有把這個(gè)半島放在眼里，但布列塔尼亞人的英勇抵抗導(dǎo)致查理大帝的幾次征伐都以失敗而告終，最后他不得不放棄，布列塔尼亞人又一次捍衛(wèi)了自己的自由。14世紀(jì)法蘭西王國(guó)又一次把征服的目光投向了布列塔尼亞，面對(duì)威脅，布列塔尼亞的騎士們聯(lián)合起來，一次又一次地沖擊法國(guó)國(guó)王的侵略軍。軍事上的失利使法國(guó)國(guó)王想出了另一個(gè)辦法來兼并布列塔尼亞：和騎士貴族們通婚。1532年隨著最后一個(gè)騎士的死去，法國(guó)國(guó)王宣布“繼承”布列塔尼亞，這個(gè)半島終于成為法蘭西的一部分。

喪失了國(guó)家的獨(dú)立，但布列塔尼亞人并沒有失去自己的民族特性，他們堅(jiān)守著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，并引以為自豪。不幸的是作為少數(shù)民族，他們的語言和文字曾一直被標(biāo)榜自由、平等、博愛的法蘭西共和國(guó)所禁止，任何在公共場(chǎng)合運(yùn)用這一語言文字的行為都是違反法國(guó)法律的。雖然為政府所禁止，但布列塔尼亞人還是為擁有使用自己語言文字的權(quán)力而不斷抗?fàn)?，?jīng)過三百年的不懈努力，法國(guó)政府不得不于1965年同意可以在學(xué)校選修布列塔尼亞語。今天新一代的布列塔尼亞人努力恢復(fù)自己的語言文字，重新認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的歷史與文化，面對(duì)其他地方的法國(guó)人他們總愛驕傲地強(qiáng)調(diào)：“我是布列塔尼亞人！”

第一次到布列塔尼亞時(shí)，它就以其特有的魅力深深地吸引了我，綺麗的自然風(fēng)光、樸實(shí)熱情的人民、保存完好的歷史遺跡都使我愛上了這片土地。特別是在冬季到布列塔尼亞，更能感覺到大海的壯麗、肅穆與不可侵犯，更加可以感受到海風(fēng)咆哮大陸的凜冽，巨浪沖擊沙灘的奔騰，波濤拍打礁石的雷霆。凝視著大海，也許正是這浩瀚的海洋形成了布列塔尼亞人不屈的民族精神和性格。

布列塔尼亞沒有巴黎的喧囂與嘈雜，這里的樸實(shí)與寧靜甚至讓我找到了一絲故鄉(xiāng)云南的感覺。后來我回到了昆明，一次在西山踏青時(shí)無意間發(fā)現(xiàn)了蒼松翠柏間的一座民國(guó)時(shí)期法國(guó)人的墓：柏西文之墓。從墓志銘中，我得知這位名叫柏西文長(zhǎng)眠于西山的法國(guó)人恰恰來自于布列塔尼亞。一百年前是什么原因使這位布列塔尼亞人不遠(yuǎn)萬里來到云南，并且安葬于昆明最負(fù)盛名的西山？帶著這一系列問題，我開始探尋柏西文的一生……

二、從文藝青年到商業(yè)奇才：柏西文的前半生

在我所研究的旅居云南的法國(guó)人中，柏西文是唯一一位在法國(guó)找不到任何文獻(xiàn)資料、而在云南卻有大量史料和紀(jì)念文章的人。柏西文，又名柏勵(lì)，法文名字Simon Daniel Piry，于1864年12月25日生于廣州，也有記載他生于上?；蛳愀郏傊浅錾谥袊?guó)。柏西文的父親是布列塔尼亞人，時(shí)任法國(guó)駐廣州領(lǐng)事，母親則是中國(guó)廣東高州人，都是虔誠(chéng)的天主教徒。柏西文還有一位姐姐和一個(gè)弟弟，整個(gè)家庭殷實(shí)而和睦。柏西文的父母親希望他也能成為一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，于是在他五歲的時(shí)候送他返回法國(guó)，就讀于布列塔尼亞的一所教會(huì)小學(xué)。也許是因?yàn)楦赣H是外交官的原因，八歲的時(shí)候柏西文又離開了法國(guó)而前往英國(guó)，在英國(guó)的公學(xué)和文法學(xué)校讀書，學(xué)習(xí)英文、德文和拉丁文。白天在學(xué)校攻讀，夜晚則由父親親自教導(dǎo)，良好的學(xué)校和家庭教育，為柏西文今后的品德與學(xué)識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十六歲的時(shí)候，柏西文因患肺病而不得不離開生活了八年的英國(guó)，回到了布列塔尼亞，在家鄉(xiāng)開始了三年的自學(xué)生涯。

青少年時(shí)期的柏西文是特立獨(dú)行的，志向也與常人不同。據(jù)柏西文自己對(duì)這一段時(shí)期生活的回憶，他曾經(jīng)就讀于牛津大學(xué)，受英國(guó)古典文學(xué)的熏陶和嚴(yán)格的訓(xùn)練，除了學(xué)習(xí)歐洲諸國(guó)語言以外，柏西文還鉆研歷史、地理、數(shù)學(xué)和物理，同時(shí)特別愛好生理與醫(yī)學(xué)。后來柏西文還在英國(guó)海軍服役，擅長(zhǎng)劍術(shù)，可謂文武兼修。

古典傳統(tǒng)教育的背景，使得柏西文受到了古代和近代一些西方著名哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家和科學(xué)家學(xué)說的巨大影響。柏西文推崇希臘哲學(xué)，十分喜愛英國(guó)古典文學(xué)，他仔細(xì)閱讀了自古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德至近代的蕭伯納、托爾斯泰、高爾基、達(dá)爾文等名家的著作。柏西文最喜愛莎士比亞的戲劇、司各德的歷史小說、達(dá)爾文的進(jìn)化論等，可謂博采眾家之長(zhǎng)。

柏西文不僅愛讀書，也喜歡音樂，鋼琴?gòu)椀梅浅：?，這是他一生最大的嗜好。他最喜歡彈奏貝多芬、肖邦、瓦格涅和莫扎特的名曲，入迷時(shí)，廢寢忘食，一彈就是一天。這時(shí)的柏西文是一個(gè)地地道道的文藝青年。

這樣一位多才多藝、英俊瀟灑的文藝青年在他二十多歲的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)布列塔尼亞，回到了中國(guó)，在有東方巴黎之稱的上海展露了他卓越的商業(yè)能力。在上海的時(shí)候，善于交際的柏西文出入于名流社會(huì)，取得了重大的商業(yè)成就，賺取了人生的第一桶金。同時(shí)柏西文也引起了政界的注意，當(dāng)時(shí)的上海稅務(wù)司司長(zhǎng)赫德契很欣賞這位年輕的商業(yè)奇才，邀請(qǐng)柏西文擔(dān)任稅務(wù)司要職。洋務(wù)局總辦蔡鈞，也邀請(qǐng)柏西文擔(dān)任顧問。但柏西文志不在此，也對(duì)政治不感興趣，因此他都婉拒了這些任命。但是，就是這樣一位不熱衷政治的年輕法國(guó)商人，在中國(guó)遭受侵略的時(shí)候挺身而出，因?yàn)樗類壑袊?guó)。

三、庚子戰(zhàn)爭(zhēng)與柏西文

1900年，庚子戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，也就是今天人們熟知的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。在那一年，中國(guó)向包括八國(guó)聯(lián)軍在內(nèi)的11個(gè)列強(qiáng)國(guó)家宣戰(zhàn)！雖然和近代中國(guó)的歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，庚子戰(zhàn)爭(zhēng)仍然以中國(guó)的失敗、割地、賠款而告終，但是也表現(xiàn)出了中國(guó)人民和中華民族的勇氣與頑強(qiáng)。

庚子戰(zhàn)爭(zhēng)在世界史上是獨(dú)一無二的。畢竟，敢于同時(shí)向世界11個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家宣戰(zhàn)的國(guó)家，以一國(guó)之力抗擊列強(qiáng)諸國(guó)，時(shí)至今日也只有中國(guó)一個(gè)，這在世界史、特別是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的歷史上也是一個(gè)奇跡。因此，從歷史的大尺度來看，中國(guó)勇氣可嘉、雖敗猶榮，我有時(shí)候覺得庚子戰(zhàn)爭(zhēng)在某種意義上才是真正的第一次世界大戰(zhàn)。

庚子戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史上也是蕩氣回腸的。這是中國(guó)近代歷史上第一次官和民聯(lián)合起來抵抗外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，這也在一定程度上反映了中國(guó)人逐漸形成的現(xiàn)代國(guó)家觀念和愛國(guó)情懷。而在以前的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午海戰(zhàn)等列強(qiáng)侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎只是清政府和軍隊(duì)的事情，我還記得有一篇文章記載第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老百姓聚集在廣州灣附近，就像看戲一樣圍觀中國(guó)的炮臺(tái)和英國(guó)的戰(zhàn)艦之間炮彈互射，無論是哪邊擊中，都有一陣陣叫好聲。但是在庚子戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民體現(xiàn)出了前所未有的愛國(guó)情懷，人民群眾主動(dòng)積極參與了進(jìn)來，甚至還成為了抗擊侵略的主力。

當(dāng)然，庚子戰(zhàn)爭(zhēng)也是令人扼腕長(zhǎng)嘆的。在一個(gè)衰老但雄心依舊的老大帝國(guó)中，由一批過時(shí)但氣節(jié)猶存的舊式官僚指揮，一群愚昧但充滿愛國(guó)情懷的義和團(tuán)民眾參與，向西方諸國(guó)列強(qiáng)吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，這是一次不對(duì)稱的戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿英雄主義的冒險(xiǎn)和沒有審時(shí)度勢(shì)的誤判，結(jié)果必然是慘痛的戰(zhàn)敗。

在庚子戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)生了一件特殊的事件，與本篇文章的主人公柏西文有關(guān)，那就是“東南互?！?。雖然清王朝中央向外國(guó)列強(qiáng)宣戰(zhàn)，然而幾乎就在同時(shí)，兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、閩浙總督許應(yīng)骙和山東巡撫袁世凱一致拒絕承認(rèn)其有效性，堅(jiān)持認(rèn)為它是一個(gè)亂命、未經(jīng)皇室適當(dāng)授權(quán)的非法召令。同時(shí)，他們與上海的外國(guó)領(lǐng)事達(dá)成一項(xiàng)非正式的協(xié)定：作為當(dāng)?shù)氐淖罡唛L(zhǎng)官，他們不僅保護(hù)外國(guó)人的生命財(cái)產(chǎn)安全，而且會(huì)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)民；外國(guó)列強(qiáng)則不會(huì)派軍隊(duì)進(jìn)去他們的轄區(qū)。因此，整個(gè)東南半壁免受了列強(qiáng)的入侵。這便是中國(guó)近代史著名的“東南互?！薄５羌词古c列強(qiáng)達(dá)成了協(xié)議，侵略者的氣焰依舊囂張，英國(guó)艦隊(duì)在司令官西摩的指揮下航行到長(zhǎng)江流域挑釁示威，兩江總督劉坤一和湖廣總督張之洞一時(shí)間都束手無策。這時(shí)，目睹中國(guó)被列強(qiáng)欺凌的柏西文再也無法忍受，他挺身而出、迅速找到了《泰晤士報(bào)》的記者，指責(zé)西摩的行為：“長(zhǎng)江沿岸地方，長(zhǎng)官明達(dá)，人民并未發(fā)生排外。西摩此行，如引起人民惡感，發(fā)生事變，西摩不能辭咎！”《泰晤士報(bào)》記者也深表同意，迅速報(bào)道宣傳。同時(shí)柏西文還親自致函西摩，對(duì)他曉以利害、不要得寸進(jìn)尺，最終西摩迫于壓力，不得不率艦隊(duì)離開長(zhǎng)江流域。

四、蔡鍔：改變柏西文命運(yùn)的人

庚子戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，作為成功商人的柏西文依然按奈不住他那顆文藝青年的心，他覺得做生意賺錢并不是他的志向，發(fā)出了“人生惟讀書最好”的感慨，柏西文曾說過人最難治的病是精神而不在內(nèi)體，因此首先要會(huì)治愈人的心里，要使人們智識(shí)增進(jìn)、思想純正，這才是真正的醫(yī)者。柏西文的這段話與中國(guó)近代著名作家魯迅在青年時(shí)期的想法何其相似，而兩人最終也都棄醫(yī)從文，以求喚醒民智。

于是在他三十歲的時(shí)候，毅然放棄了在上海的生意，開始了為期七年的旅行。在這七年中，柏西文游歷了廣西、福建、日本和越南，并在越南當(dāng)時(shí)的首都東京開辦了《前程報(bào)》，對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)在越南的殖民統(tǒng)治進(jìn)行抨擊，要求言論自由，并揭露時(shí)任法國(guó)越南總督杜美爾的貪污行為。同時(shí)又成立致和會(huì)，招收越南當(dāng)?shù)厍嗄旰椭R(shí)分子，教授當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等知識(shí)，試圖喚醒越南人民的民族自覺以爭(zhēng)取自由平等。這一切行動(dòng)逐漸不為法國(guó)在越南的殖民當(dāng)局所容，最終被法國(guó)越南總督杜美爾干涉，不僅關(guān)閉了報(bào)社與學(xué)社，并試圖抓捕柏西文。在這一情況下，柏西文只得離開越南前往廣西避難，在那里他認(rèn)識(shí)了改變他后半生命運(yùn)的人：蔡鍔。

柏西文在廣西避難期間認(rèn)識(shí)了蔡鍔，這時(shí)的蔡鍔還是清朝新軍中的一個(gè)青年軍官，先后任廣西新軍總參謀官兼總教練官、廣西測(cè)繪學(xué)堂堂長(zhǎng)、廣西陸軍小學(xué)堂總辦、廣西陸軍講武堂總辦等職。雖然柏西文的年歲比蔡鍔長(zhǎng)十八歲，但兩人還是一見如故，當(dāng)時(shí)蔡鍔正在督辦廣西陸軍小學(xué)堂，就聘請(qǐng)柏西文作為教官。陸軍小學(xué)的學(xué)生很多都是希望變革或革命的青年人，柏西文的自由平等思想和科學(xué)先進(jìn)的教育方式，仿佛為這些年輕人打開了一扇看世界的窗口，感染著這些青年學(xué)員，啟發(fā)了他們的革命思想，激勵(lì)他們?yōu)橹袊?guó)的富強(qiáng)而讀書學(xué)習(xí)。因此，柏西文深得蔡鍔的尊重。1911年（宣統(tǒng)三年），蔡鍔調(diào)任云南，任新軍第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。辛亥革命勝利后，蔡鍔擔(dān)任云南軍都督府都督，立刻電邀柏西文前來云南。于是在1912年，四十八歲的柏西文來到了云南，也許當(dāng)時(shí)他并沒有想到，因?yàn)榕c蔡鍔的相知相惜，從此他便與這片紅土地結(jié)下了后半生的緣分。

蔡鍔是中國(guó)近代歷史上著名的軍事家、政治家和民主革命家，也是一位偉大的愛國(guó)者。他一生戎馬，是晚清至民國(guó)初年杰出的軍事將領(lǐng)。1911年陰歷的九月九日，蔡鍔響應(yīng)辛亥革命，在云南領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)起了推翻清朝統(tǒng)治的新軍起義，史稱“重九起義”。四年后的1914年12月25日，蔡鍔又一次在云南領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)起了反對(duì)袁世凱稱帝、維護(hù)民主共和國(guó)政體的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，改寫了中國(guó)近代歷史的發(fā)展進(jìn)程。在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔡鍔擔(dān)任護(hù)國(guó)第一軍司令官，率軍北伐，擊潰了北洋軍的進(jìn)攻，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的勝利奠定了軍事基礎(chǔ)。

值得一提的是，柏西文也為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，柏西文不僅向護(hù)國(guó)軍捐贈(zèng)了巨款以充軍資，而且還擔(dān)任蔡鍔的外事秘書兼翻譯，凡是護(hù)國(guó)軍政府發(fā)至全世界的電文都是由柏西文用英、法、德等文字草擬和翻譯的，向世界各國(guó)宣傳和闡明了護(hù)國(guó)軍政府反對(duì)袁世凱復(fù)辟的政治主張。柏西文是為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)的西方人之一，因此在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，云南護(hù)國(guó)軍政府頒授給柏西文擁護(hù)共和獎(jiǎng)?wù)潞图o(jì)念章，以表彰他為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)所作的貢獻(xiàn)和功績(jī)。

五、從礦老板到教書匠：柏西文的后半生

柏西文有經(jīng)商的天賦，雖然他志不在此。在廣西任教陸軍小學(xué)堂期間，柏西文還同時(shí)在南寧開發(fā)了銻礦，取得了巨大成功，并獲取了豐厚的利益，成為了今天人們所說的礦老板。1912年應(yīng)蔡鍔之邀赴滇，柏西文攜帶著巨款而來，準(zhǔn)備繼續(xù)投資開發(fā)云南的礦業(yè)。

但是到達(dá)云南之后，他卻突然改變了主意，放棄了開礦的想法，于是除了把大部分資產(chǎn)捐給護(hù)國(guó)軍以資助革命外，柏西文用剩下的錢財(cái)開始興辦教育，從此柏西文的身份也由成功的礦老板轉(zhuǎn)型為受人尊敬的教書匠。

1912年柏西文定居昆明后，首先在位于雙塔寺的云南省甲種工業(yè)學(xué)校任教，教授英文。因?yàn)檎n時(shí)有限，而求學(xué)者非常之多，柏西文便與校長(zhǎng)商量，增加課程，并開辦補(bǔ)習(xí)班。由于柏西文認(rèn)真教學(xué)、一絲不茍，越來越多的年輕學(xué)子慕名前來學(xué)習(xí)，于是1914年柏西文在南門清真寺開辦夜班補(bǔ)習(xí)創(chuàng)立英語學(xué)會(huì)，隨后遷往位于象眼街的財(cái)政廳舊址。這一時(shí)期，大批云南青年俊才受教于柏西文，不僅英語水平得到了提高，而且還為他們以后繼續(xù)深造奠定了基礎(chǔ)，例如后來的音樂家聶耳、抗戰(zhàn)將領(lǐng)馬崇六等云南近現(xiàn)代歷史上的著名人物，都曾在柏西文的英語學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過。這些學(xué)生遠(yuǎn)的求學(xué)歐美、有的負(fù)笈扶桑，近的繼續(xù)到香港、北京和上海深造，學(xué)成之后或成為學(xué)貫中西的教授、或是馳騁沙場(chǎng)的將軍、或是揮灑筆墨的藝術(shù)大家，很多成為當(dāng)時(shí)云南乃至中國(guó)的棟梁之才，而柏西文始終甘于寂寞、默默無聞地在云南繼續(xù)培養(yǎng)人才。

1920年，在昆明生活八年之久的柏西文對(duì)這座城市的感情日益深厚，有感于偌大一個(gè)云南省竟無一所大學(xué)，于是他積極倡議創(chuàng)辦東陸大學(xué)，即今天云南大學(xué)的前身。東陸大學(xué)成立后，柏西文于1923年開始教授英語，并與當(dāng)時(shí)的大學(xué)校長(zhǎng)董澤和徐嘉瑞教授成為了莫逆之交。今天，屹立在云南大學(xué)正門的會(huì)澤樓正是柏西文聘請(qǐng)的一位德國(guó)設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)的，據(jù)柏西文后來的回憶：“創(chuàng)辦東陸大學(xué)伊始，建筑會(huì)澤院，我聘請(qǐng)了一位德國(guó)著名的建筑師親到昆明來設(shè)計(jì)?！苯倌曛蟮慕裉?，會(huì)澤樓依然巍峨，現(xiàn)在的人們都以為這是“法式建筑”，其實(shí)這應(yīng)該是德式建筑，當(dāng)然由于柏西文的原因，與法國(guó)還是有淵源的。

1928年英語學(xué)會(huì)停辦，柏西文又在武成路的浙江先賢祠創(chuàng)辦了“達(dá)文學(xué)校”。取名“達(dá)文”，是柏西文為了表達(dá)對(duì)達(dá)爾文的崇敬。達(dá)文學(xué)校設(shè)立初、中、高等班級(jí)，采用英國(guó)小學(xué)、初中和高中的教科書，具有完整的課程體系。達(dá)文學(xué)校的目的在于培養(yǎng)云南的英語人才，鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的年輕人學(xué)習(xí)外語，因此高級(jí)班不但不收學(xué)費(fèi)，而且學(xué)生所用的書籍都由柏西文自己捐款購(gòu)買后贈(zèng)送。根據(jù)云南近代名士方樹梅先生的記載，英語學(xué)會(huì)和達(dá)文學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，考取北京、南京、天津、上海、武昌等國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)生約有數(shù)百人，而赴日本、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)以及香港留學(xué)的學(xué)生約有數(shù)十人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以及第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，由于受到戰(zhàn)事的影響，達(dá)文學(xué)校畢業(yè)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生人數(shù)銳減，這一時(shí)期達(dá)文學(xué)校又為西南聯(lián)大和云南大學(xué)培養(yǎng)了大量的學(xué)生。

與育人取得的輝煌成就相比，柏西文的生活卻是極其簡(jiǎn)樸的。他住在金碧路一家補(bǔ)鞋店的樓上只有五十平米的房間，建筑破舊、家具簡(jiǎn)陋。柏西文嗜書如命，花費(fèi)也主要用來買書，屋內(nèi)的書架上、茶幾上、桌子上和地板上都是書，就像居住在一個(gè)圖書館。每天授課回家后，柏西文都要孜孜不倦地讀書到深夜，看倦了就在躺椅上睡幾個(gè)小時(shí)直至天明。柏西文在達(dá)文學(xué)校教書的幾十年，始終穿著一件破舊的西服和脫色的毛呢大衣，手袖上都是補(bǔ)丁。他的飲食也非常簡(jiǎn)單，每餐只吃兩塊蛋糕、喝一杯牛奶或水。柏西文終身未婚，沒有妻室兒女，正因?yàn)槿绱怂褜W(xué)校當(dāng)作了家，把學(xué)生當(dāng)做了自己的孩子。

與極端簡(jiǎn)樸的生活形成對(duì)比的是，柏西文對(duì)教育的投入?yún)s是巨大的，他不僅自己出資購(gòu)書辦學(xué)，還資助生活貧困的學(xué)生，要么免收學(xué)費(fèi)、要么贈(zèng)送教材課本。柏西文酷愛音樂，家中除了書就是自己購(gòu)買的一架鋼琴，但在1930年，當(dāng)聽說新成立的云南美術(shù)學(xué)校迫切需要鋼琴卻又無法購(gòu)買時(shí)，柏西文毫不猶豫地就把自己的鋼琴捐給了該校。柏西文自己藏書頗豐，同時(shí)還不斷從香港和歐美購(gòu)書捐贈(zèng)給云南大學(xué)等學(xué)校。

1933年，六十九歲的柏西文辭去了云南大學(xué)教授的職務(wù)，專心于達(dá)文學(xué)校的辦學(xué)，此時(shí)的他已經(jīng)成為云南各界人士所敬仰的教育家。

六、守望昆明

武成路與金碧路是每個(gè)老昆明人都非常熟悉的，在當(dāng)年老昆明的那些街道中，這兩條路無疑是最有個(gè)性的。武成路不長(zhǎng)，一頭是小西門、一頭是長(zhǎng)春街，但卻有著鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，在這條路上有祭祀孔子的文廟，也有供奉關(guān)圣帝君的武廟，清朝的云貴總督府和云南巡撫衙門也在這里；金碧路要比武成路長(zhǎng)，和武成路的傳統(tǒng)風(fēng)格相反，金碧路是非常西化的，街道兩旁是黃色法式回廊建筑，法國(guó)梧桐形成的林蔭下有人叫賣被稱為越南面包的法棍，昆明最早的電影院和咖啡館也都在這里，抗戰(zhàn)時(shí)是美軍飛虎隊(duì)員經(jīng)常娛樂的地方。武成路和金碧路也是柏西文工作和居住的地方。

時(shí)光流逝，今天武成路這個(gè)名字已經(jīng)消失在昆明市地圖上，金碧路的法國(guó)梧桐林蔭和那些黃色的法式建筑也蕩然無存。但我有時(shí)仍然會(huì)沿著柏西文當(dāng)年從住所到達(dá)文學(xué)校的路線，沿著金碧路一直走到武成路，試圖在空間上與他當(dāng)年的心境交錯(cuò)，這時(shí)我會(huì)在想柏西文為什么要把在昆明的人生軌跡最終選擇在這兩條路上，也許是因?yàn)槲涑陕酚兄顬樾蕾p的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而金碧路卻與他闊別已久的布列塔尼亞家鄉(xiāng)相似，那些法式建筑能慰藉些許他的思鄉(xiāng)之情......

1939年，日本侵略者開始轟炸昆明，作為昆明市中心的武成路和金碧路是日軍轟炸的重點(diǎn)，這時(shí)很多人都選擇去郊區(qū)農(nóng)村擇屋居住，以躲避日軍的轟炸。也有學(xué)生勸過柏西文，讓他搬離金碧路，并在西山腳下的農(nóng)村為他找好了居所，但是柏西文拒絕了，他不愿離開他熟悉的街道和他的工作，冒著日軍轟炸的危險(xiǎn)，他仍然不辭辛勞、不顧病痛，每天堅(jiān)持到達(dá)文學(xué)校授課！

“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”，這句中國(guó)古代形容師德的詩詞恰恰是柏西文一生的寫照。1940年12月28日，柏西文病逝于昆明，享年七十六歲。這時(shí)的他已不僅是那個(gè)漂泊萬里、客居他鄉(xiāng)的布列塔尼亞游子，而更是一個(gè)地道的云南人。柏西文生前立下遺囑，死后要以中式衣冠裝殮他。柏西文去世后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)教育部特別為他頒發(fā)了褒揚(yáng)令，云南省政府發(fā)放治喪費(fèi)五千元，并在昆明滇池之濱、西山之麓為他擇地安葬。

當(dāng)我周末在西山踏青、路過華亭寺時(shí)，都會(huì)繞道前往柏西文墓，在他墓前放上一撮野花，以紀(jì)念這位百年前的布列塔尼亞游子。我有幸收藏到了一本柏西文生前唯一公開出版的著作《英文語法》，翻開這本斑駁的舊書，透過字里行間，仿佛看到了他在金碧路那間狹小的閣樓上伏案寫作、在武成路達(dá)文學(xué)校的講壇上誨人不倦。柏西文把后半生奉獻(xiàn)給了云南的教育事業(yè)，也把后半生寫進(jìn)了昆明的近代歷史，我相信冥冥中他還在守望著昆明、守望者這片他熱愛的“故土”......