盤錦遼河口寸子舞的藝術(shù)風格與文化特征探析

◎秦彤 郭春敏 李鵬

一、盤錦遼河口寸子舞起源

遼河口寸子舞主要流傳在盤錦市東部大遼河沿岸，又稱踩寸子，至今已有100多年的歷史。因其和芭蕾舞一樣，表演的精髓都在腳上，故享有“中國版芭蕾”之稱。遼河口寸子舞是根據(jù)舊時女子裹足的現(xiàn)象產(chǎn)生的，舊時女子以小腳為美，民間傳有“小腳走過地當央，大腳走過溜墻梢；小腳走起胳膊繞，大腳走起驢刨道”之類的民謠。相傳舊時有個“大腳娘”從未纏過足，但外出時卻穿著小腳鞋，走起路來也十分好看。后來，人們發(fā)現(xiàn)這個“大腳娘”原來是用穿寸鞋的方法，以假亂真。據(jù)說，民間藝人就是根據(jù)傳說中“大腳娘”纏足的方法，編演了寸子舞。

遼河口寸子舞表演時需要穿著“三寸金蓮”，舊時由于女子不便在外拋頭露面，需要反串藝人，所以舞者都是男人。寸子舞最初在“摳燈碗”的活動中出現(xiàn)，本身不屬于秧歌的范疇，只是掛靠某支秧歌隊四處跑場演出，通常是秧歌隊演完“大場”，寸子舞再演“小場”。以前人們娛樂休閑活動較少，且白天多忙于農(nóng)活，很多是晚上在室內(nèi)演出，在屋內(nèi)的土墻上摳個洞，把煤油燈放進去這就是所謂的“摳燈碗”。由于在室內(nèi)演出場地受限，而寸子舞僅需要兩名舞者就能完成表演，極大的豐富了大眾的文化生活，在當時很受歡迎。寸子舞的角色一般是一旦一丑，故事情節(jié)是丑角來到了一條河邊正要蹚水過河，此時旦角來了也要過河，因為旦角是“三寸金蓮”小腳不好過河，請求丑角幫忙。丑角愿意幫忙，但也對旦角的小腳很感興趣，想摸旦角的小腳，旦角害羞不讓，兩個人相互逗趣。最后丑角還是背著旦角過了河，在過河中也摸了旦角的小腳。

二、遼河口寸子舞的藝術(shù)風格特征

（一）旦角、丑角的道具及動作特征

傳統(tǒng)遼河口寸子舞只有旦角和丑角兩個角色，兩個角色都有各自的代表動作。傳統(tǒng)遼河口寸子舞中的旦角，一般都是男藝人來反串。從造型服飾道具上來看，旦角的腦后梳一個發(fā)髻，留一個劉海，左邊插一朵紅花，戴著耳墜，穿一個綢子的大襟衣，外面再穿一層飯單，下面穿著一個散腿綢褲，手上的道具通常是手絹和煙袋。腳下穿著一雙寸子鞋，寸子鞋是模擬舊時的“三寸金蓮”繡花鞋，在遼河口寸子舞中只有旦角才穿寸子鞋。

旦角的“寸子鞋”是寸子舞的重要道具，因為腳踩寸鞋不能全腳著地，為了保持身體平衡，所以“她”的基本體態(tài)是正步位站好，整個身體重心要前傾，膝蓋要微彎，上身直立，微微梗著脖子，動起來整體凸顯出旦角身體的三道灣，上身動律的扭擺與遼南高蹺秧歌基本相同。正如老藝人所說的“扭在腰眼上”，以腰為發(fā)力點，在控制身體平衡的同時也自然豐富了上身動態(tài)，形成“扭，擺，圓”的特點。此外與遼南高蹺秧歌相比，其下身由于腿部綁蹺僅穿寸鞋，從而突出了膝的彈性起伏，即顫膝的特點。由于寸子舞的舞者腳穿寸鞋，為了保持平衡會有很多小碎步的走位，比如寸子舞的金蓮步，左腳每拍一小步前邁，出左腳時身稍右傾，頭順勢左傾，身體呈“三道彎”右腳同上。旦角的表演風格比較內(nèi)斂、含蓄，主要運用“金蓮步”并加以延伸出其他步伐，產(chǎn)生了顫、哏的效果，如用金蓮步配上雙臂柔的甩擺或一閃即逝的“大切身”“害羞相”或“整鬢相”，更多地表現(xiàn)了舊時女子的調(diào)皮、羞怯、嫵媚的神情。因為只有旦角穿寸子鞋，所以“亮蓮”（前亮蓮，后亮蓮）是旦角特有的動作，同時這也是寸子舞的代表動作之一。

總體來說旦角的風格特點是“穩(wěn)中浪，柔中俏”以及“站而不穩(wěn)，碎而有序”。其中“穩(wěn)中浪，柔中俏”是指一個眼神，一個手勢都要穩(wěn)中含怯、怯中帶媚，準確地表現(xiàn)出封建時期女人的羞怯與柔中帶俏。這里的“俏”主要突出了旦角不同動作的對比，如“行步”的慢與“切身”的快，“展翅”的大與“悠花”的小。此外，“站而不穩(wěn)”，是指腳用竹簾束緊后穿上小鞋，始終是腳尖和前腳掌著地，即使原地站著也要不停地作步，給人站而不穩(wěn)的感覺?！八槎行颉?，是指碎步多，生活化動作多，但動作有固定的程序。

丑角頭戴氈帽鼻梁畫豆腐塊，穿斜襟茶衣，袖口有一段岔口水袖（約20厘米左右），腰系長條腰巾，下身穿綢褲，腳穿灑鞋（平底）。動作同樣突出了顫、哏的特點，“矮子步”下蹲幅度大，膝呈彈性的屈伸起伏，腳的慢起快落，形成了顫、哏的動律。用“矮子步”配上“擺袖”“交替擺袖”等上肢動作，再配以肩的上下聳動，眼的挑逗、傳情，表現(xiàn)出風趣、詼諧的性格特征。

（二）寸子舞的道具

顧名思義，寸子舞是因舞者腳踩“寸子”而得名。我國名叫寸子舞的舞蹈有好幾種，比如遼河口寸子舞、滿族寸子舞、山東踩寸子、河北寸子舞等，它們在道具寸子的使用上各有不同。

其中遼河口寸子舞的道具寸子是將五根竹篾（30厘米長，0.6厘米厚，中間一根寬3厘米，其余四根寬2厘米）兩面蒙上厚布縫制而成，稱竹簾。在穿寸子鞋之前，先用裹腳布將腳裹緊，之后便將特制的竹簾一頭貼在裹好后的腳心處，另一頭抵在腳脖子處，然后用三道繃帶將腳和竹簾裹緊，人為地將腳掌和小腿的直角扳成平角。這樣藝人才能將寸子鞋穿在前腳掌上，表演時僅有前腳掌著地。根據(jù)寸子舞的這個特點，有地域文化研究專家稱其為“中國版芭蕾”。和芭蕾舞一樣，寸子舞的表演精髓也體現(xiàn)在腳上，表演時，藝人穿的都是寬腿彩褲，將綁腿等部位全部遮住，唯獨露出“三寸金蓮”。

遼寧地區(qū)滿族寸子舞的寸子鞋就是俗稱的“花盆底”，寸子鞋就是在正常的繡花鞋鞋底中間有一個類似圓柱形（上寬下窄）鞋跟，鞋跟與鞋為一體，舞者表演時依靠腳掌中間的鞋跟來保持身體平衡，繡花鞋的鞋面上有個“穗兒”。按規(guī)模性質(zhì)可分為宮廷與民間歌舞，按種類又可分為薩滿祭祀歌舞和筵宴喜慶歌舞，不同類型的滿族寸子舞動作風格各不相同。比如在宮廷歌舞中，在表現(xiàn)行走時需要平穩(wěn)保持上身直立挺拔，背部夾緊，肩部放松，手臂需要進行相應(yīng)的擺，抹，拉，繞等動作，展現(xiàn)出滿足女子端莊典雅。

山東踩寸子經(jīng)常會在春節(jié)和清明時進行走街串巷的演出，盛行于山東臨淄，又稱“踩寸子”，也叫“唱秧歌”“姐兒調(diào)”。從道具上來看“寸子”是一種木制道具，短的20厘米左右，長的可達50厘米，寸子的底部會制作成小腳的形狀，表演的時候在上面套上繡花小鞋。舞者踩在寸子上表演時，寬而長的褲腿可以遮住寸子，僅有底部的繡花小鞋在表演時隱約可見，有一種若隱若現(xiàn)、風姿綽約的視覺效果。

河北的寸子舞實際上就是滄州落子，落子是河北省代表性的民間舞蹈之一。因女子腳踩木質(zhì)矮蹺表演而得名，又名踩寸子。寸蹺，總長約60厘米左右，上部扁平，長50厘米左右，下部10厘米左右，呈圓柱狀，頂端有“金蓮小腳”。民國時期以后，纏足之風慢慢消失，寸蹺上的寸子鞋也被去掉，民間藝人直接腳踩寸蹺表演，且由最初的二人表演，逐漸發(fā)展成多人表演。與遼河口寸子舞相似的是女角都是男扮女裝，表演時模仿舊時纏足婦女的步履姿態(tài)。

三、遼河口寸子舞的藝術(shù)價值

（一）輕松歡快的民間藝術(shù)

旦角的顫哏三道彎和金蓮步所表現(xiàn)出的“穩(wěn)中浪，柔中俏”以及“站而不穩(wěn)，碎而有序”的特點，加上一旁逗趣丑角的配合，讓人忍俊不禁。

（二）表現(xiàn)和記錄了舊時的大眾審美

舊時，人們以小腳為美，有三寸金蓮的說法，民間藝人根據(jù)大腳娘的傳說，編演出了寸子舞。旦角所穿的寸子鞋反映了那個時代的特殊審美。

（三）多元的地域文化形成獨特的民間舞蹈

盤錦位于遼寧省西南部，因其獨特的地理位置，使得遼西文化，遼南文化和本土文化在歷史發(fā)展過程中相互交流融合，最終形成一個同中有異，異中有同的遼河三角洲藝術(shù)文化體系。盤錦民族民間舞蹈作為這一體系的重要組成部分，在這片土地上競相爭輝。在這樣一個多元的文化體系中，遼河口寸子舞充分吸收借鑒了盤錦其他民間舞蹈的特點，使其更富趣味性和觀賞性。

四、結(jié)語

遼河口寸子舞因其特殊的地理位置形成了獨特的風格特征，具有較高的研究價值。但目前對于它的傳承和保護工作仍遠遠不夠，需要社會各界的多方配合與支持。希望在以后的學習研究中守正出新，更為深入的研究與推廣我國優(yōu)秀的民族舞蹈文化。