新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)開展廉潔教育的研究與實(shí)踐

韋俊志

【摘要】高校大學(xué)生廉潔教育是順應(yīng)我國國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略發(fā)展的決策之一。在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，新媒體的出現(xiàn)給高校共青團(tuán)開展廉潔教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)會。如何運(yùn)用好新媒體，使其發(fā)展為開展大學(xué)生廉潔教育的新武器是如今高校共青團(tuán)所要思考的重大課題。

【關(guān)鍵詞】新媒體 廉潔教育 對策 共青團(tuán)

【基金項(xiàng)目】2015年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題，課題名稱：新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)開展廉潔教育的研究與實(shí)踐，課題編號：2015SZ016。

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0023-02

如今，社會高速發(fā)展，科技日異月新，新媒體技術(shù)的更新和普及對我們?nèi)粘＝虒W(xué)的影響也越發(fā)明顯。在新媒體的背景下，我國高校的學(xué)生價值觀也受到了強(qiáng)烈的沖擊和影響。基于這樣一個大環(huán)境下，高校的廉潔教育如果脫離了新媒體將很難取得實(shí)效。所以，高校共青團(tuán)要正面直視新媒體給大學(xué)生廉潔教育帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)會，充分利用新媒體，把高校大學(xué)生廉潔教育和社會、科技的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，由此來探索大學(xué)生廉潔教育在新媒體環(huán)境下的有效策略，這也是當(dāng)代高校共青團(tuán)廉潔教育研究的時代任務(wù)。

一、高校共青團(tuán)廉潔教育在新媒體時代所遇到的機(jī)遇

新媒體顧名思義，它有別于傳統(tǒng)的舊媒體時代的載體，它是基于報紙、電視等傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上發(fā)展起來的數(shù)字、通訊和網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，是不同與以往時代的新媒體形態(tài)。其具體的載體包括：TV、微信、QQ、手機(jī)和微博等等。和傳統(tǒng)媒體時代相比，它具有超時空性、廣泛性、虛擬化等特性，是目前高校大學(xué)生中使用最廣泛的媒體形式。在這種環(huán)境下，大學(xué)生廉潔教育發(fā)生著翻天覆地的變化，教育本身也面臨著新的機(jī)遇。

1.充分發(fā)揮主體性

在新媒體開放、自由和超時空等特性的依托下，大學(xué)生廉潔教育的主體性作用得到了充分的發(fā)揮，“主體性是在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的自主性、創(chuàng)造性和能動性。它是人類作為主體充分發(fā)揮自身主觀能動作用的一種特性，是人之為人的主要特征，也是人追求主動發(fā)展的重要前提?！盵1] 所以，如果希望教育可以達(dá)到最有效的發(fā)展，就必須充分展現(xiàn)教育的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，發(fā)揮人的主觀能動性。

2.教育形式的多元化

在新媒體的背景下，高校共青團(tuán)開展廉潔教育的形式可以更加多元化。新媒體不僅僅只是前文所提到的微博、微信、QQ、手機(jī)等形式，還有飛信、郵箱、貼吧、論壇等。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，廉潔教育開展主要是依托學(xué)院下的系部運(yùn)作，以及專業(yè)老師和輔導(dǎo)員進(jìn)行實(shí)施，還有黨委、團(tuán)委進(jìn)行廉潔教育。但是，在新媒體環(huán)境下，廉潔教育的形式突破了傳統(tǒng)模式，可以利用虛擬的空間進(jìn)行教育，教育手段更加多元化。

3.增強(qiáng)廉潔教育的針對性

“新媒體的使用能將課堂現(xiàn)實(shí)教育和網(wǎng)絡(luò)虛擬教育結(jié)合起來，從而拓展廉潔教育的內(nèi)容并加強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)針對性。對于廉潔教育來說，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容已經(jīng)不能很好的滿足當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，急需拓展廉潔教育的內(nèi)容并加強(qiáng)教育的針對性。新媒體的虛擬性、開放性等特點(diǎn)正好契合了當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。” [2]

新媒體可以增強(qiáng)教育開展的交流性和信息互動性，這可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)封閉課堂的不足，把實(shí)體教育和虛擬教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不僅可以延伸廉潔教育的內(nèi)容，強(qiáng)化教育的針對性，還可以發(fā)揮彼此的優(yōu)勢達(dá)到最好的教育合力。

二、新媒體背景下高校共青團(tuán)廉潔教育開展所面臨的挑戰(zhàn)

1.信息量大，媒介素養(yǎng)缺失

新媒體環(huán)境下，信息量突增，在面對海量信息時，大學(xué)生往往由于缺乏媒介素養(yǎng)導(dǎo)致他們不能很好的解讀和賽選出有意義的信息。媒介素養(yǎng)是指正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力和素質(zhì)。在面對大量信息時要具有選擇和篩選的能力，這就要求學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)。

2.學(xué)生廉潔信心的沖擊

新媒體大大加強(qiáng)了信息的透明性，大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的許多腐敗現(xiàn)象都能夠及時的了解和知情，但是這也對他們的廉潔信息造成了一定程度的沖擊。這種違法亂紀(jì)、腐敗現(xiàn)象對高校學(xué)生的思想造成了許多負(fù)面的影響，使得他們在廉潔教育的課堂上對現(xiàn)實(shí)情況不能夠得以正面回應(yīng)，如果老師不及時糾正和引導(dǎo)，會造成其廉潔信念的動搖，造成不好的結(jié)果。

3.學(xué)生道德自律問題

“新媒體的使用使大學(xué)生具有了充分的話語表達(dá)權(quán)，但其虛擬性的特征可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生道德自律問題。大學(xué)生群體成為新時期話語表達(dá)的踴躍的參與者，但是由于大學(xué)生涉世不深，心理發(fā)育也不夠成熟，在使用新媒體表達(dá)意見時容易產(chǎn)生偏誤，更嚴(yán)重的是產(chǎn)生一些道德自律問題。”[3]在作者一個關(guān)于高校大學(xué)生民主意識培養(yǎng)課題的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生普遍民主意識、法律意識淡薄。

三、新媒體背景下高校共青團(tuán)廉潔教育開展的有效途徑

新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)如何有效開展廉潔教育是社會、大學(xué)和家庭所面對的一個共同問題。

1.發(fā)揚(yáng)社會主義主流價值觀

“以社會主義核心價值體系引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流價值觀是新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育中的重中之重?！盵3]如今，新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)開展廉潔教育的重心在于如何引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)可我們社會主義核心價值觀，讓學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)核心價值體系，自覺踐行。因此，我們要從以下方面入手：首先，要把社會主義核心價值體系與高校廉潔教育體系融合在一起，貫穿始終，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育對多元價值觀的整合能力。其次，利用好社會主義核心價值體系建設(shè)的輿論力量和氛圍，推動大學(xué)生廉潔教育形成高校、社會和家庭的合力作用。

2.加強(qiáng)反腐力度，創(chuàng)造和諧的校園和社會環(huán)境

開展大學(xué)生廉潔教育的根本是要為教育本身提供強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，所謂正人先正己。高校大學(xué)生是最富有激情和正義感的，對社會的腐敗問題也是十分敏感的，如果在現(xiàn)實(shí)生活中，腐敗問題屢禁不止就會使得高校的廉潔教育失去說服力，教育本身讓學(xué)生失去了信心。因此，為大學(xué)生廉潔教育提供現(xiàn)實(shí)有力的論據(jù)是新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育的根本。創(chuàng)造潔凈、和諧的校園和社會環(huán)境，加大校園和社會的反腐力度，才能為大學(xué)生廉潔教育提供現(xiàn)實(shí)有力的論據(jù)支持。

3.充分利用新媒體的教育平臺

充分利用新媒體平臺，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)、課堂學(xué)習(xí)和虛擬空間學(xué)習(xí)的合力作用。前文我們提到了，高校大學(xué)生這一個特殊群體，他們在心理和生理上都處于成長階段，在使用新媒體的過程中，對信息的過濾性不強(qiáng)，整合性能力普遍低下，媒介素養(yǎng)缺失，道德自律不足，廉潔信念不堅定現(xiàn)象突出，因此，高校在進(jìn)行新媒體廉潔教育的過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀性，要加強(qiáng)對學(xué)生正確觀念的引導(dǎo)。此外，還要建立健全科學(xué)的有高媒介素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，他們不僅要熟練的使用新媒體，還要可以利用新媒體的多樣性來監(jiān)督和引導(dǎo)高校學(xué)生的思想。

4.廉潔教育方式多元化

新媒體的形態(tài)是多元化的，因此，采用形式多變的方式來對高校學(xué)生開展廉潔教育是十分重要的。教師要在充分認(rèn)識新媒體特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮新媒體的特長和優(yōu)勢，有的放矢的利用它們對學(xué)生開展廉潔教育。例如教師可以利用QQ，在高校大學(xué)生廉潔教育的過程中可以和學(xué)生建立QQ群，在不同的時期根據(jù)現(xiàn)實(shí)的一些問題設(shè)定一些討論的主題，和同學(xué)在群上進(jìn)行充分的交流和討論，在這個過程中，既能讓同學(xué)無障礙地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，又能夠及時了解學(xué)生的想法，及時地進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，同時這種教學(xué)方式的良好互動性相較于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)可以還進(jìn)一步拉近了老師和學(xué)生之間的距離。和QQ群“短、明、快”的互動式教學(xué)相比，電子郵箱則體現(xiàn)了細(xì)致深入交流的優(yōu)勢，更好的了解學(xué)生的內(nèi)心世界，使廉潔教育更符合他們的現(xiàn)實(shí)需求。

5.強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育

如何使高校學(xué)生正確的使用新媒體獲取信息，就要加強(qiáng)對學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，使得新媒體下的廉潔教育能夠正確的有效的開展。因此，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面來進(jìn)行：第一，建構(gòu)大學(xué)生新的媒介知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會新媒體傳播技術(shù)。第二，學(xué)會理解傳播媒體在社會中的應(yīng)用、運(yùn)作方式，并且掌握運(yùn)用媒介與他人交流的技能。第三，學(xué)會分析、批判性反思。第四，學(xué)會創(chuàng)作媒介文本，以一個成熟公民的姿態(tài)參與社會建構(gòu)。在這幾點(diǎn)中，第三點(diǎn)顯得尤為重要，在一個媒體提供的信息之中，都是通過相應(yīng)的媒介進(jìn)行傳播得到最后的結(jié)果，這是社會許多因素相互作用所取得的結(jié)果，它并不是為某個特定的人所設(shè)置的，因此，要讓學(xué)生學(xué)會如何理性的分析，學(xué)會批判就變得格外重要。

總體上來說，無論是何種媒體方式它都代表了一種生活方式和一定社會背景下的價值理念。因此，我們要構(gòu)建大學(xué)生的理性批判思維，就要教會他們?nèi)绾握_的分別信息的意義，辨別媒介真實(shí)與社會真實(shí)，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。然后，要使大學(xué)生受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識以及對傳媒與政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的關(guān)系的認(rèn)識。在這個層面就包括了，“第一，對大眾傳媒實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利、建設(shè)民主政治作用的認(rèn)識。公民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，很大程度上要通過大眾傳媒來實(shí)現(xiàn)。這些又是人民參政議政、實(shí)施民主權(quán)利的基礎(chǔ)。第二，對大眾傳媒的主要影響因素，如社會控制和管理、主辦者、廣告商、消費(fèi)者的認(rèn)識。”要了解對于同樣一件事情，為什么有些媒體的報道是這樣，有些則是另外一種解釋，有強(qiáng)調(diào)這一方面的內(nèi)容，也有強(qiáng)調(diào)另外一個方面的內(nèi)容。只有我們隊(duì)新媒體了解的越多，我們才能做出越正確的判斷，才可以從多種渠道中得到正確的印證。在新媒體的環(huán)境下，高校在對大眾傳媒和大眾關(guān)系的認(rèn)識上要充分，不僅僅要看到大眾傳媒創(chuàng)造了大眾問題，又要看到大眾文化對傳媒的制約作用，利用好有益的方面，摒棄消極的方面，充分發(fā)揮新媒體的作用與效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王水麗.網(wǎng)民心理分析及蔬導(dǎo)策略[J].中國發(fā)展觀察.2014（3）