初探20世紀50到60年代的遼寧舞蹈創(chuàng)作

李雨桐

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

一、延安文藝精神的延續(xù)

1942年5 月，伴隨著文藝座談會在延安的勝利召開，文藝整風運動開始在全國蔓延。會議指出“文藝的目的就是為了人民大眾”；鼓勵文學藝術(shù)界人士深入人民生活進行創(chuàng)作。此后，一大批舞蹈藝術(shù)家在延安精神的指引下，走上了工農(nóng)兵結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作道路，誕生了大量深入民眾并展現(xiàn)時代的舞蹈作品。例如促進秧歌的大眾化、使古老的民間秧歌重獲新生并向前發(fā)展的作品《秧歌花樣集錦》《大型秧歌隊的基本步法與編花》；謳歌解放新生活的舞蹈作品《紡棉花》《擁軍花鼓》《夫妻送糧》《東北翻身秧歌》《跑驢》《紅綢舞》等。其中《跑驢》和《紅綢舞》更是分別斬獲了第一屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀獎以及第三屆世界青年聯(lián)歡節(jié)金獎。在延安文藝精神的指引下，老一輩藝術(shù)家克服了千難萬險的創(chuàng)作成果，是中國舞蹈的發(fā)展的基石，更是標桿，對于新中國成立初期各地區(qū)的舞蹈創(chuàng)作影響深遠。新中國成立初期的遼寧舞蹈正是在繼承以國家為本位的延安精神的基礎(chǔ)上堅持在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨立思考進行創(chuàng)作的。

二、走民族民間道路

新中國成立以后，遼寧新舞蹈運動與新中國的步伐同步而行。在積極跟隨國家號召的同時，遼寧舞蹈工作者始終堅守區(qū)域民族文化，深入貫徹了以國家為本位和藝術(shù)為本位的創(chuàng)作原則，創(chuàng)作了大批既反映家國情懷、響應(yīng)時代文藝號召又飽含遼寧本土特色的新舞蹈作品。例如，1949年至1952年期間，編排的《東北大秧歌》《扇子舞》《遼東大秧歌》等舞蹈，以富有本土氣息的秧歌表現(xiàn)出勞動人民火熱的激情來贊頌新中國的誕生?？梢哉f遼寧新舞蹈運動，在“走民族民間道路”上率先邁出了一步。而從創(chuàng)作的特點來看，這一階段的遼寧舞蹈創(chuàng)作主要是在原有民間舞蹈的基礎(chǔ)之上剔除了一些丑態(tài)的動作語匯，還是處于“走民族民間道路”的初級階段，屬于單純的學習民間階段。

1951年的沈陽正處在濃烈的抗美援朝的后方，也是保衛(wèi)祖國的前方。在抗美援朝、保家衛(wèi)國的斗爭中，沈陽軍區(qū)前進歌舞團創(chuàng)作并演出了《高射炮兵舞》《戰(zhàn)車兵舞》《最可愛的人》《團結(jié)到勝利》《戰(zhàn)斗的友誼》等，這些舞蹈強烈地愿軍戰(zhàn)士高昂的愛國主義精神和打擊侵略者的必勝信念，并熱情謳歌了中朝人民的戰(zhàn)斗情誼。在此期間，遼寧舞蹈在創(chuàng)作大批反映抗美援朝人民生活、英雄事跡的同時，也不忘積極探索民間舞蹈的舞臺化。同年，受東北文化部的派遣，東北文工團去西藏采風，由少藝隊整理排演了《孔雀戲水》《杜鵑舞》《拉薩踢踏舞》，同年還創(chuàng)作了小舞劇《打豺狼》《可愛紅領(lǐng)巾》《毽子舞》藏族舞蹈《藏人野游》等。這標志著遼寧舞蹈創(chuàng)作在素材搜集與提煉上的進步。

抗美援朝戰(zhàn)爭勝利之后，全國文工團工作會議在北京召開，確定了文藝團體的總?cè)蝿?wù)。會議指出要“大力發(fā)展人民的新歌劇、新話劇、新音樂、新舞蹈，以革命的精神和愛國主義精神教育廣大”，并鼓勵發(fā)展劇場藝術(shù)。12 月，中共中央作出《關(guān)于實行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約和反對貪污浪費和反對官僚主義的決定》，在各界積極響應(yīng)決議的同時，東北人藝音樂舞蹈團創(chuàng)作了《打虎》等節(jié)目，少藝隊創(chuàng)作了小舞劇《抓耗子》等節(jié)目。

1953年，舞蹈團更是邀請數(shù)十位秧歌、二人轉(zhuǎn)、單鼓、太平鼓花鼓等民間藝人進團教學，后又成立了編導小組對學習成果進行創(chuàng)編。在此期間，創(chuàng)作了《東北大秧歌》《單鼓》《長穗花鼓》等舞蹈節(jié)目。其中《單鼓舞》是由清代以來流傳東北地區(qū)用于祭祀的單鼓舞蹈改編而成的，是一個氣氛熱烈、積極向上的舞蹈。

1954年，隨著東北大區(qū)的撤銷，原名東北人民藝術(shù)劇院也更名為遼寧人民藝術(shù)劇院，其中的音樂舞蹈工作者并入歌舞團。1954年到1956年遼寧人民藝術(shù)劇院歌舞團舞蹈隊改編、創(chuàng)作了以東北二人轉(zhuǎn)舞蹈、東北秧歌中的《大頭和尚逗柳翠》、遼南高蹺秧歌中的《叫鼓》為素材創(chuàng)作成的三段體舞蹈——《東北組舞》；新民間舞蹈——《小貨郎》《西藏組舞》《天女散花》《在趕集路上》《風雪中的大車隊》等等。其中《趕集路上》以遼寧南部的高蹺秧歌為素材，以“頭蹺”和戲曲中的“矮子步”為基礎(chǔ)動作，將兩小伙子趕集路上發(fā)生的趣事詼諧地展現(xiàn)在觀眾的面前。舞蹈《風雪中的大車隊》更是通過濃郁的東北地域舞蹈風格展現(xiàn)了勞動人民冒著大雪趕送公糧的故事。作品中創(chuàng)作人員深入民間生活、抓取民間素材、展現(xiàn)民間故事、不忘民間地域特色。

1956年年底，第一屆全國音樂舞蹈調(diào)演于北京召開，匯演期間每臺晚會都要組織座談會，遼寧代表團的舞蹈節(jié)目受到了戴愛蓮先生的充分肯定。以此為標志，遼寧的舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)從單純的學習繼承傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向了以民間舞蹈為素材展現(xiàn)時代故事的階段，展現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈語言以及表達內(nèi)容上的自主意識與創(chuàng)新能力。

三、現(xiàn)代題材與民間傳統(tǒng)并行

1958年大躍進時期，文化部提出“以現(xiàn)代戲為綱，帶動戲曲全面發(fā)展的”的口號，舞蹈界響應(yīng)號召提出大力發(fā)展現(xiàn)代題材舞蹈，并召開課“現(xiàn)代題材舞蹈座談會”。為了響應(yīng)號召，遼寧藝術(shù)劇院更是全年計劃演出1200 場。鞍山歌舞團也深入鞍鋼，響應(yīng)為人民服務(wù)的號召，創(chuàng)作演出了大量反映鋼鐵工人的舞蹈作品。這一時期，還創(chuàng)作演出了諷刺投機取巧行為的《龜兔賽跑》，歌頌大煉鋼鐵的《鋼水奔流》《鋼化怒放》《鋼龍飛舞》《煉鋼人》等，警醒人們有計劃過日子的《月初與月末》，諷刺迷信的《算命》，歌頌公安大躍進、諷刺不遵守交通規(guī)則的《馬路雜技》等一系列既堅持深入生活，努力反映工農(nóng)兵的精神面貌，又兼顧題材、體裁形式、風格多樣化的現(xiàn)代舞蹈題材的舞蹈作品。遼寧藝術(shù)劇場更是上演了整場的現(xiàn)代題材舞蹈晚會。

隨著大搞現(xiàn)代題材舞蹈理念的深入，問題也開始逐漸顯現(xiàn)出來。首當其沖就是現(xiàn)代戲的質(zhì)量參差不齊的問題，往往現(xiàn)代與傳統(tǒng)不能兼顧，常常出現(xiàn)現(xiàn)代戲高潮將傳統(tǒng)戲淹沒的情況。此外由于對于“現(xiàn)代”的過分追求，使得一些歷史神話題材和優(yōu)秀民間舞蹈都消失在了舞臺上?；诖吮尘埃芏鱽砜偫硖岢鲆皟蓷l腿走路”的指示：“不管做什么事，都要學會兩條腿走路，尤其是藝術(shù)問題上”。由此，遼寧舞蹈工作者深刻反省，總結(jié)經(jīng)驗，提出在創(chuàng)作中深入生活、反映人民、并創(chuàng)造更多不同題材、風格、形式舞蹈作品的工作方針。后根據(jù)此方針制定了1959年的創(chuàng)作計劃。隨后創(chuàng)作了神話題材的《樵夫與仙女》；新民間舞《賽會》等不同題材風格的舞蹈作品。此外還誕生了《蝶戀花》《王貴與李香香》等大型舞劇作品，標志著遼寧舞蹈創(chuàng)作者編導水平有了很大的提升。

基于1959年的創(chuàng)作取得的豐厚成果，舞蹈隊意識到只有深入人民生活、深入民間并總結(jié)以往經(jīng)驗才能創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的舞蹈作品。于是，年底期間舞蹈隊深入農(nóng)村、軍隊、海邊漁村體驗生活、積累素材。在此期間創(chuàng)作了東北民間舞蹈風格的現(xiàn)代題材舞蹈《織網(wǎng)舞》《在果園里》《彩棉舞》等。從舞蹈風格上講三個舞蹈都有自己獨特的韻味，比如《織網(wǎng)舞》融合吸收了部分“南方舞”的舞蹈語匯，成功表現(xiàn)了漁民的勞動生活畫面。舞蹈《在果園里》則運用了東北秧歌中的典型動作“顫步”來表現(xiàn)農(nóng)村姑娘在果園勞作摘果的情景與豐收的喜悅之情。而《彩棉舞》更是巧妙地將遼寧南部秧歌中的“手絹花”融入舞蹈之中借以表現(xiàn)彩棉農(nóng)忙的勞作日常。

這一階段的遼寧舞蹈創(chuàng)作在“大搞現(xiàn)代題材舞蹈”后又重新回到原點，不斷的深入民間、堅守傳統(tǒng)展現(xiàn)了時代精神風貌的同時更是是對于本土地域文化的重新審視與思考。而之所以能夠取得如此豐碩的成果，離不開周總理關(guān)于“兩條腿走路”講話的指導思想，同樣也離不開遼寧舞人在指導思想下所展現(xiàn)出的行動力與堅守本土文化的責任感。

四、深入貫徹“革命化、民族化、群眾化”方針

1960年文代會的勝利召開，為遼寧省文藝界提供了成立省文聯(lián)、省舞協(xié)的經(jīng)驗。不到20 天時間，遼寧省第一次文藝工作者代表大會就正式開幕，會議一致通過了《中國舞蹈工作者協(xié)會遼寧分會章程草案》，由此標志遼寧舞蹈走向了一個歷史新階段。

1963年8 月，周恩來同志發(fā)表了關(guān)于音樂舞蹈工作的講話，給廣大音樂舞蹈工作者以極大地鼓舞和鞭策。為了貫徹會議中“創(chuàng)作和發(fā)展社會主義的民族化的新舞蹈”的方針，遼寧舞蹈界響應(yīng)號召創(chuàng)作餓了一大批優(yōu)秀的舞蹈作品。例如《三千里江山》《不愛紅裝愛武裝》《偉大的戰(zhàn)士》等。其中《三千里江山》以富有特色的朝鮮族舞蹈動作為基礎(chǔ)，巧妙地揉進一些漢族的舞蹈動作和隊形，如圓場步、龍擺尾等，塑造了抗美援朝戰(zhàn)火中支援志愿軍的朝鮮婦女的英雄形象。此外，遼寧歌舞團的《排球健兒》《選種》，大連歌舞團的《養(yǎng)豬姑娘》也是同時期的優(yōu)秀佳作。這一時期的遼寧舞蹈創(chuàng)作在新舞蹈運動的指引下其不只是在創(chuàng)作手段上的創(chuàng)新，更是體現(xiàn)在表現(xiàn)人物的“新”，謳歌了新時代、新生活。

同年，遼寧舞協(xié)在沈陽召開了省“舞蹈創(chuàng)作、教學座談會”。會議以周恩來總理關(guān)于文藝工作“革命化、民族化、群眾化”為指導思想，對遼寧省過去的舞蹈創(chuàng)作進行了回顧，并提出舉辦第一屆遼寧省“舞蹈觀摩匯報演出”的提議。1964年，匯報演出在遼寧藝術(shù)劇場順利上演并評選出來自遼寧歌舞團、旅大歌舞團、遼寧省朝鮮族文工團等多個團體編創(chuàng)的十五個優(yōu)秀的舞蹈作品，展現(xiàn)了遼寧舞蹈工作者的創(chuàng)作成果，促進了遼寧舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。通過此次會議，遼寧舞人更加認識到“三化”方針對于舞蹈的重要性，舞蹈就是要反映廣大人民群眾的生活，為人民群眾喜聞樂見，表達各個階層群眾的情感和精神。

1964年匯演結(jié)束后，為了進一步深化遼寧舞蹈藝術(shù)的“革命化、民族化、群眾化”，遼寧歌舞團又組織創(chuàng)作人員上山下鄉(xiāng)體驗生活，一路上創(chuàng)作小組與工人、農(nóng)民同吃同住親身感受到了勞動人民的真實生活狀態(tài)以及工人階級的勞動精神。回團后，根據(jù)鐵路工人的生活創(chuàng)作演出了《養(yǎng)路工人舞》等舞蹈，在音樂舞蹈史詩《東方》的影響下，歌舞團又創(chuàng)作了大歌舞《我們走在大路上》《毛澤東思想勝利萬歲》等作品。

五、結(jié)語

文藝與政治關(guān)系密切，文藝既不能脫離藝術(shù)本身的自覺性，也不可擺脫政治的他律性。新時期，遼寧舞蹈工作者更應(yīng)從中吸取寶貴的經(jīng)驗，在全新的條件背景下探索遼寧舞蹈的發(fā)展路徑，做弘揚民族與地域文化的舞蹈人，做愛國愛黨的文藝工作者，共同促進新時期我國文藝事業(yè)健康、穩(wěn)定、長期發(fā)展。