口述史訪談的影像記錄實(shí)踐研究

宋 本 蓉

(國(guó)家圖書館 社會(huì)教育部,北京 100081)

影像因有實(shí)據(jù)性，有豐富的現(xiàn)場(chǎng)信息和帶入式的情感體驗(yàn)，能呈現(xiàn)語言和文字說不清道不明的信息，正日益作為一種重要的研究方式，成為社會(huì)人文學(xué)科不可分割的一部分。它可以以影像的方式記錄整個(gè)口述史訪談，然后整理、剪輯、文本化，并保存和分享。影像“能掌握面部表情和肢體語言，更能顯露受訪者的個(gè)性”[1]132。因此，通過一個(gè)完整的口述史訪談，能使得受訪人的記憶外化并妥善保存，將更有利于記錄的真實(shí)性。一份既遵循文獻(xiàn)性與準(zhǔn)確性，也兼顧觀賞性和傳播性的口述史影像是對(duì)受訪人的記憶最好的記錄和保存?？谑鍪吩L談的影像記錄與一般的口述史訪談基本一致，但是因其在記錄手段上有所不同，所以在準(zhǔn)備、訪談、保存和整理方面會(huì)有不同的要求，以下從三個(gè)方面闡述。

一、訪談前的準(zhǔn)備

口述史記錄的是個(gè)人親歷并講述的歷史故事，從個(gè)人的角度對(duì)生活、經(jīng)驗(yàn)和歷史事件的記憶和認(rèn)識(shí)。一位采訪人以什么樣的角色或身份、在什么時(shí)間開始一場(chǎng)訪談，這對(duì)一部口述史來說，是非常重要的?？谑鍪肥遣稍L人與受訪人互動(dòng)的產(chǎn)物，同樣的受訪人面對(duì)不同年齡、不同身份和不同性別的采訪人，口述史訪談的結(jié)果是不一樣的。因此，口述史訪談前的準(zhǔn)備首先要選擇受訪人和采訪人。

(一)選擇受訪人和采訪人

根據(jù)研究課題選擇受訪人。課題的立足點(diǎn)和視野決定口述史訪談的體量、方法和最終成果。大體可以分為兩類。一類是重大事件的親歷者。這一類的口述史訪談是由不同的人講述同一件事件，既有個(gè)人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也有共同經(jīng)歷的事件和場(chǎng)景。另一類是個(gè)人的全面的口述史記錄。這一類的口述史訪談通常是針對(duì)某個(gè)領(lǐng)域中有重要貢獻(xiàn)或成就的人物，他的人生歷程、學(xué)術(shù)研究、思想觀點(diǎn)等，事無巨細(xì)，只要能記錄盡量記錄。根據(jù)不同的課題選定受訪人，確定訪談方案，同時(shí)確定采訪人。

有口述史訪談工作經(jīng)驗(yàn)且熟悉受訪人的人生經(jīng)歷和專業(yè)領(lǐng)域的研究者是理想的采訪人。還要考慮到少數(shù)民族語言和方言等問題，確保采訪人與受訪人能順暢交流。采訪人“是以互動(dòng)的方式與受訪者合作的，他要提問題，針對(duì)受訪者的回應(yīng)做追蹤，并提供人名、日期和其他一般人容易遺忘的資料來協(xié)助對(duì)方”[1]15。受訪人和采訪人之間已有或建立起融洽的關(guān)系，對(duì)口述史訪談的順利進(jìn)行有重要的意義。

(二)知識(shí)準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備

知識(shí)準(zhǔn)備是圍繞受訪人搜集資料、做好準(zhǔn)備并進(jìn)行前期溝通。有關(guān)受訪人的所有紙質(zhì)文獻(xiàn)，縮微制品、音像出版物與電子文獻(xiàn)，實(shí)物文獻(xiàn)等，都是搜集的對(duì)象。還有應(yīng)當(dāng)搜集的是手稿、日記、書信、工作筆記、讀書筆記等具有唯一性的稀缺文獻(xiàn)，對(duì)這些資料進(jìn)行掃描或拍照，做好整理、標(biāo)注，以備在口述史訪談、后期口述史視頻和口述史文稿出版中使用。收集到的文獻(xiàn)要獲得資料擁有者或著作權(quán)人的授權(quán)，解決使用權(quán)限，避免可能引起的法律糾紛。

整理、研究搜集到的資料，梳理受訪人的人生經(jīng)歷及其人生歷程中的社會(huì)大事件。初步整理出受訪人的年表，制定拍攝方案，撰寫訪談提綱。“每進(jìn)行一小時(shí)的訪談，需要做十小時(shí)的事前研究。”[1]76

準(zhǔn)備拍攝所需的器材設(shè)備，制定拍攝方案。關(guān)于錄影，兩臺(tái)攝像機(jī)的方案和三臺(tái)攝像機(jī)的方案均可。關(guān)于錄音，領(lǐng)夾式麥克風(fēng)是最好的選擇。另外，還應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備專業(yè)的照相設(shè)備，主要是在訪談的過程中，為受訪人拍攝生活、工作場(chǎng)景和環(huán)境的照片。

(三)預(yù)訪談

正式訪談前，應(yīng)對(duì)受訪人進(jìn)行預(yù)訪談。

預(yù)訪談主要是溝通訪問提綱，并磨合交流方式。采訪人要向受訪人說明訪談的目的、訪談所得素材的保存、使用以及整個(gè)的工作周期等情況，并商定訪談的時(shí)間、地點(diǎn)和每次訪談的時(shí)長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，采訪人熟悉受訪人的交談方式與表達(dá)習(xí)慣。

影音記錄團(tuán)隊(duì)判斷訪問場(chǎng)所的選擇、攝像、燈光等設(shè)備的布置是否妥當(dāng)。為保證攝像與錄音質(zhì)量，盡量選擇安靜，不被打擾的時(shí)間和空間。訪談地點(diǎn)一般選擇在受訪人的家中或者工作室。在熟悉的地方進(jìn)行訪談，環(huán)境本身具備舒適和輕松的氣氛，有利于訪談的順利進(jìn)行。比如我們對(duì)馮其庸先生的訪問，地點(diǎn)在他家里平時(shí)會(huì)客的房間；訪問中國(guó)工程院院士朱英國(guó)先生，訪談地點(diǎn)在他的辦公室；訪問油畫家全山石先生，是在他的畫室里。

不僅如此，預(yù)訪談還是正式訪談前的預(yù)演。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在面對(duì)鏡頭的時(shí)候會(huì)緊張，所以預(yù)訪談的時(shí)候讓受訪人熟悉訪談環(huán)境和流程是很重要的。

根據(jù)預(yù)訪談，有可能會(huì)調(diào)整設(shè)備或者拍攝方案。應(yīng)當(dāng)注意的是，在可行范圍內(nèi)，采訪人應(yīng)當(dāng)擴(kuò)充其訪談的深度與廣度，超越自己眼前的需求，讓每個(gè)訪談盡量完整，兼利他人?？紤]到保存、研究、出版、傳播的需要及未來的應(yīng)用需求，應(yīng)采用設(shè)備所支持的最高質(zhì)量的錄制格式?！叭》ㄓ谏?，僅得為中；取法于中，故為其下?！盵2]口述史訪談面對(duì)的是動(dòng)態(tài)的、變化著的人與環(huán)境的影像記錄，有必要提前研究細(xì)節(jié)，并做出完善的預(yù)案，爭(zhēng)取成果的最大化。

二、口述史訪談

訪談就像是打開一幅長(zhǎng)卷，受訪人的一生已經(jīng)寫好、畫好，在訪談的過程中徐徐展開。訪談是一個(gè)互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中能獲得什么，在于事前的準(zhǔn)備工作是否足夠充分。

(一)訪談開始前

攝影師在準(zhǔn)備攝像設(shè)備的時(shí)候，采訪人先和受訪人聊聊家常，這是預(yù)熱。話題可以是溝通當(dāng)天訪談的內(nèi)容，也可以聊其他輕松愉快的事情。

(二)訪談進(jìn)行中

口述史訪談是采訪人和受訪人雙方互動(dòng)的結(jié)果。采訪人提問的問題應(yīng)使用開放式、啟發(fā)性、具體化的問題，避免使用僅以“是”“對(duì)”等簡(jiǎn)單詞句即可回答的問題。采訪人還需要分析受訪人的語言、語氣、情緒等，捕捉講述內(nèi)容蘊(yùn)含的意義，及時(shí)調(diào)整問題或訪談方式。采訪人還應(yīng)提供記憶援助，及時(shí)提示人名、地名、時(shí)間等一般容易遺忘的資料來協(xié)助受訪人的講述，使其盡量準(zhǔn)確，且不遺漏關(guān)鍵的事件和人物。在不破壞受訪人情緒或干擾其思路的前提下，訪問人在遇到人名、地名、專有名詞等無法確定具體寫法的問題時(shí)，應(yīng)在適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行追問。

一般情況下每次訪談時(shí)長(zhǎng)控制在兩小時(shí)以內(nèi)，且每天訪問最多不宜超過兩次。每次訪談結(jié)束后，訪問人應(yīng)及時(shí)填寫訪問記錄表，記錄的內(nèi)容包括訪談時(shí)間、訪談地點(diǎn)、訪談次數(shù)、訪談話題、參加訪談工作的人員及其他相關(guān)信息，并適時(shí)收集訪談內(nèi)容涉及的文件資料、照片、作品、著作、物品等相關(guān)資源，及時(shí)進(jìn)行復(fù)制或者拍照。工作筆記、訪問記錄表和工作影像是對(duì)訪談過程的記錄，應(yīng)以天為單位進(jìn)行整理。

(三)訪談結(jié)束后

訪談結(jié)束后再陪受訪人閑聊片刻也是非常重要的，美國(guó)口述史家唐納德·里奇提醒“切莫帶著某人一生的故事——他們的坦白回顧，乃至極端隱私的言語——走出大門，就此揚(yáng)長(zhǎng)而去。訪談是艱難的，也是充滿感情的經(jīng)歷。在訪談結(jié)束時(shí)，你有必要多花些時(shí)間，關(guān)掉錄音機(jī)，和受訪者說說話，讓他們明白自己的訪談對(duì)于整個(gè)口述歷史計(jì)劃有多么重要”[1]73。話題可以是溝通下次訪談的話題和內(nèi)容，以便調(diào)整問題清單，準(zhǔn)備下次訪談的資料；也可以是閑聊，比如騎行計(jì)劃、喜歡喝的咖啡、喜歡聽的音樂等。

為保證口述史記錄內(nèi)容的完整性及豐富性，訪談的總次數(shù)應(yīng)該是兩次以上，在多次訪談中逐漸建立起的信任親近關(guān)系，或許會(huì)獲得超出意料的訪談結(jié)果，不只是在訪問人的意料之外，也可能是在受訪人的意料之外。語言是有魔力的。能坐下來與一位好的傾聽者認(rèn)真地談話，這樣的訪談結(jié)束以后，訪問人和受訪人很可能成為關(guān)系親密的朋友。

在對(duì)受訪人的口述史料整理完成之后，很可能需要訪問人基于訪問內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充性的再訪問。再訪問的目的是對(duì)之前訪問內(nèi)容的疏漏之處進(jìn)行補(bǔ)充和完善，或?qū)谑鍪妨现心：?、矛盾的信息進(jìn)行再確認(rèn)。

三、口述史料的保存和整理

口述史訪談的保存和整理是一件十分繁重而又必不可少的工作。訪談得到的成果只是素材，如果不加整理，就不能得到有效利用。唐納德·里奇認(rèn)為“訪談要成為口述歷史，必須是經(jīng)過錄音、做過特別處理后保存在檔案館、圖書館或其他收藏處，或者經(jīng)過幾乎是逐字重制的方式出版?？谑鰵v史的特性是：能提供一般研究使用、能重新加以闡釋、能接受鑒定的確認(rèn)，口述史家保存訪談的錄音帶和抄本，為的是盡量保留訪談?dòng)涗浀耐暾?、真?shí)和可信度”[1]8-9。口述史訪談的素材首先是保存，然后是剪輯口述史視頻和整理編輯口述史文稿。

(一)保存原始素材

口述史訪談原始素材保存的方法一般是以天為單位分類保存和備份，應(yīng)對(duì)素材進(jìn)行檢查，確保數(shù)據(jù)正常。場(chǎng)記單也按天進(jìn)行保存，與對(duì)應(yīng)拍攝素材放在同一文件夾下。

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音轉(zhuǎn)錄文本再加以整理的文稿是速記校對(duì)稿。受訪人講述中涉及到的時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人名、作品名、專業(yè)詞匯等，訪問人要參考相關(guān)資料進(jìn)行仔細(xì)地核實(shí)、勘誤和校注。少數(shù)民族語言的速記稿，要同時(shí)轉(zhuǎn)譯為漢文。如存在錯(cuò)誤和遺漏，需安排補(bǔ)訪的，補(bǔ)訪之后須再繼續(xù)完善文本。完成之后，請(qǐng)受訪人審核內(nèi)容，如受訪人有要求不公布或限制公布時(shí)間的段落，要標(biāo)記清楚，并在接下來的口述史視頻、文本的整理編輯時(shí)，做好相應(yīng)的處理。

需要注意的是，采訪人對(duì)速記稿進(jìn)行校對(duì)、勘誤的時(shí)候，要忠實(shí)于受訪人的原意，采訪人做的工作，比如校對(duì)、勘誤、注解都以顏色或括號(hào)標(biāo)識(shí)，這樣受訪人的講述和采訪人的工作便一目了然。速記校對(duì)稿是過程性文件，一般不予公布，同時(shí)也會(huì)作為口述史視頻剪輯的字幕稿和口述文字稿編輯的底本。

(二)剪輯口述史視頻

剪輯口述史視頻是指對(duì)口述史訪談所得的影像資料編輯整理形成的視頻文件?？谑鍪芬曨l應(yīng)最大限度地保存訪談的內(nèi)容，將不同機(jī)位拍攝的畫面剪輯在一起，只刪除不含有效文獻(xiàn)信息的視頻片段，如中間休息、訪談過程中外界原因?qū)е略L談短暫中斷等無關(guān)部分，

字幕稿不獨(dú)立存在，它是口述史視頻的重要組成部分。字幕稿對(duì)因受訪人記憶偏差、口誤等原因產(chǎn)生的明顯錯(cuò)誤進(jìn)行修正，在其后加括號(hào)標(biāo)注正確信息。另外要在字幕稿中標(biāo)注受訪人要求不予公開的內(nèi)容。訪談是以少數(shù)民族語言、方言或外語且有對(duì)應(yīng)文字的，需有雙字幕。每屏字幕不超過14個(gè)字，斷行之處盡量在受訪人語意停頓的地方，以保證語意完整和理解不會(huì)有歧義。

口述史視頻要做兩個(gè)版本：用于保存的完整版本，保留所有口述內(nèi)容；用于公開服務(wù)的版本，將字幕稿中受訪人注明不予公開的內(nèi)容做黑屏處理。畫面加黑色字幕題版，隱去聲音，添加“此處依據(jù)受訪人意愿，隱去××分鐘內(nèi)容”的說明。

做口述史視頻字幕的時(shí)候還要注意前后文統(tǒng)一的問題，這個(gè)問題主要在涉及數(shù)字、專業(yè)詞匯，翻譯的外國(guó)人名、地名、作品名等尤其需要注意。比如數(shù)字，用“6世紀(jì)”還是“六世紀(jì)”，“40年前”還是“四十年前”，“13間”還是“十三間”等，應(yīng)全文統(tǒng)一。

(三)整理編輯口述史文稿

將受訪人的口述轉(zhuǎn)換成具有可讀性的文本是一件十分艱苦卻又非常重要的事情。語言有語言的傳播方式，文字也有文字的呈現(xiàn)方式，因此，將口頭講述轉(zhuǎn)化為文字，需要進(jìn)行整理和編輯?？谑鍪吩L談中實(shí)際存在的各種口頭語、斷續(xù)、重復(fù)，以及前后順序的混亂等情況，都需要進(jìn)行必要的處理，否則讀者不僅沒有讀下去的耐心，而且也根本無法讀懂。

對(duì)文稿進(jìn)行處理，受訪人習(xí)慣使用的無實(shí)際意義的口頭語可酌情刪除，使文稿簡(jiǎn)潔通順；將同一主題的內(nèi)容合并，放在一起，使文稿有序。要規(guī)范性處理時(shí)間、地點(diǎn)、通用詞匯和專業(yè)詞匯。比如：在口述史訪談中，受訪人說“今年下半年我就滿90歲了”，“今年”的具體年份要落實(shí)標(biāo)注，否則將來的人讀到這份文稿，不知道“今年”到底是哪一年。采訪人要查閱文獻(xiàn)，對(duì)受訪人敘述的相關(guān)史實(shí)，或敘述與其它記載不一致的地方，要做出考釋，并以注的方式，把核對(duì)、勘誤和補(bǔ)充的內(nèi)容增加到文稿里，以幫助讀者閱讀這份口述史文稿。定宜莊認(rèn)為，“對(duì)于口述而言，文獻(xiàn)是必不可少的基礎(chǔ)和參照物”[3]?？谑鍪肺母逭硗瓿桑€需要請(qǐng)受訪人審閱文稿并簽字確認(rèn)，同時(shí)要取得受訪人的授權(quán)。

四、結(jié)語

總之，同時(shí)擁有錄音、錄像和文字三種形式的受訪人親歷、親聞的歷史，這樣的記錄有無可替代的價(jià)值?？谑鍪吩L談的影像記錄已有較為成熟的實(shí)踐,國(guó)家圖書館中國(guó)記憶項(xiàng)目“中國(guó)圖書館界重要人物專題”“口述史采訪所得文獻(xiàn)資源 ( 包括音視頻口述史料、圖書資料、照片、實(shí)物等記憶資源) ，由國(guó)家圖書館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心與相應(yīng)合作單位共享，共同建設(shè)專題資源庫(kù)?！盵4]“這既是個(gè)人生命史的完整記錄，也包括‘非遺’項(xiàng)目的口述傳統(tǒng)，為未來留下一份完整客觀的口述史料?！盵5]口述史方法、理念和多媒體記錄手段的發(fā)展和普及，也將為圖書館等文獻(xiàn)保存機(jī)構(gòu)提出新的課題。

影像和聲音共同保留了受訪人講述之時(shí)的語氣、手勢(shì)、表情等許多由語言表達(dá)不出來或不宜用語言表達(dá)的言外之意，能夠更全面地呈現(xiàn)受訪人的經(jīng)驗(yàn)和記憶。曹意強(qiáng)等認(rèn)為圖像有獨(dú)立的史料意義：“圖像應(yīng)被視為與文獻(xiàn)載籍具有同等價(jià)值的史料，而且更為重要的是：圖像應(yīng)充當(dāng)?shù)谝皇质妨先リU明文獻(xiàn)記載無法記錄、保存和發(fā)掘的史實(shí)，或去激發(fā)其他文獻(xiàn)無法激發(fā)的歷史觀念，而不僅僅充當(dāng)業(yè)已經(jīng)從文獻(xiàn)記錄中推演出來的史情之附圖，即作為已知史實(shí)的圖解而不是提出獨(dú)特問題的激素?！盵6]影像有實(shí)據(jù)性，有豐富的現(xiàn)場(chǎng)信息和帶入式的情感體驗(yàn)，能呈現(xiàn)語言和文字說不清道不明的信息，正日益作為一種重要的研究方式，成為社會(huì)人文學(xué)科不可分割的一部分。在某種程度上，影像和圖像能比文字資料更直接、更可靠地記錄歷史信息。