王加美
(山東省平邑縣法律援助中心,山東 臨沂 273300)
因為綜藝節(jié)目其自身所具有的多元性,在世界范圍內(nèi)的不同行政區(qū)對于綜藝節(jié)目并沒有規(guī)范出一個固定的概念。綜藝節(jié)目主要看重節(jié)目能夠帶給觀眾的娛樂體驗和觀賞體驗,其中包含雜技、舞蹈等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于綜藝節(jié)目極其強大的包容性以及多樣性,所以綜藝節(jié)目的范圍比較大,在所有播出的節(jié)目中除去新聞類、紀實類、教育類其余都可以稱之為綜藝節(jié)目[1]。
通常認為,綜藝節(jié)目是將具有娛樂性、教育性的資源素材通過一定的媒介(如:電視、手機、平板、電腦等)利用電子技術(shù)手段呈現(xiàn)給人們。綜藝節(jié)目最大的優(yōu)勢就在于它可以使人們感到開心并且可以開拓人們的視野。綜藝節(jié)目通常是利用明星的某些搞笑動作、行為和話語來娛樂大眾。當今的社會生活壓力、學習壓力都極大,所以放松身心很重要,而綜藝的精髓不在于營養(yǎng)而在于娛樂和放松,這很符合大眾的觀賞目的。
在大陸法系國家的規(guī)定中體現(xiàn)出著作權(quán)人享受絕對的權(quán)利,且對于作品獨創(chuàng)性的要求較高。大陸法系中有關獨創(chuàng)性判斷最具有自己特點的是德國和法國。
德國對作品獨創(chuàng)性的要求過高,具有獨創(chuàng)性的智力作品必須大部分具備原創(chuàng)性,后來隨著科學與時代的發(fā)展,德國將電腦編程也加入版權(quán)法保護的范圍,但是對其原創(chuàng)性要求稍有降低,所以在德國的司法實踐中對于不同的著作權(quán)客體具有不同的獨創(chuàng)性判斷標準。
法國有關于智力作品的獨創(chuàng)性判定與作者的個性聯(lián)系在一起,簡單地說就是:作品的獨創(chuàng)性體現(xiàn)在作者創(chuàng)作作品過程中原創(chuàng)的選擇或者制作。
英美法系國家對于作品獨創(chuàng)性的標準相比于大陸法系要低一些,判定智力作品是否具有獨創(chuàng)性,主要著眼于智力作品創(chuàng)作的過程中。在英美法系中有關獨創(chuàng)性判斷最具有自己特點的是英國和美國。
英國目前關于智力作品獨創(chuàng)性的觀點為,智力作品只要滿足不是現(xiàn)存的或者從其他地方復制粘貼過來的,就被認定為具有獨創(chuàng)性可以受著作權(quán)法保護。
美國早期認定智力成果只要是由作者獨立完成的就被認為有獨創(chuàng)性受著作權(quán)法保護,但是后來要求認定作品的獨創(chuàng)性作品必須具備創(chuàng)造性。但是對創(chuàng)造性的量卻并沒有要求。
綜上,我們可以看出對于獨創(chuàng)性的判斷標準不能一味地照搬別國,我們應該結(jié)合我國的國情,以及綜藝節(jié)目特殊的拍攝方式及屬性,借鑒其他國家有利于我國知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗,制定出具有中國特色的獨創(chuàng)性判斷標準。
綜藝節(jié)目是指由電視、手機、電腦等播放出來的具有娛樂性的節(jié)目。我國《著作權(quán)法》將其列入了保護的種類,卻沒有給予其明確的定位。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,人們對于精神生活的看重,綜藝節(jié)目在生活中的關注度與日俱增,由此因其造成的爭議會越來越多。[2]想要解決這些糾紛、爭議,只有先給予綜藝節(jié)目一個確定的、明確的定義。這樣既可以激發(fā)更多綜藝節(jié)目制作人的制作熱情還可以控制綜藝節(jié)目行業(yè)中違反法律法規(guī)的行為。可以幫助我國綜藝節(jié)目創(chuàng)作者為觀看者提供更優(yōu)質(zhì)的節(jié)目。綜上所述,筆者建議將綜藝節(jié)目定性為電影或類似電影作品進行保護。
第一,對比匯編作品和電影的概念,匯編作品主要指將存在的作品、作品選段以及作品所涉及的事實、材料進行整合編排。但綜藝節(jié)目主要強調(diào)的是一個連續(xù)不間斷的拍攝。所以綜藝節(jié)目和匯編作品在制作方式上有所差別。而電影在拍攝的過程中整合了劇情、畫面布局等等,讓觀看者覺得身在其中。從綜藝節(jié)目的本質(zhì)來看更加類似于電影。
第二,在制作成本方面匯編作品只是將已有的作品進行整合,相較于電影,綜藝節(jié)目不需要大量的成本投入。而電影與綜藝節(jié)目,在劇本、拍攝、邀請嘉賓或者演員、后期剪輯、動畫等等上面都需要制作者及其團隊的大量投入,成本極高。這點是匯編作品無法與其相提并論的。
綜上所述,筆者認為綜藝節(jié)目不屬于匯編作品,而應當屬于電影作品。綜藝節(jié)目是一種極具觀賞性、娛樂性、教育性的綜合產(chǎn)物,于情于理都應該得到到它應受到的保護。雖然我國目前沒有明確規(guī)定綜藝節(jié)目的定義,但是時代是進步的,法律規(guī)定也是一步一步完善和健全的。因此,利用立法來明確綜藝節(jié)目的屬性定位,可以有效地保護綜藝節(jié)目制作者的權(quán)利。
獨創(chuàng)性的重要之處在于它是評判綜藝節(jié)目是否構(gòu)成《著作權(quán)法》所規(guī)定作品的重要條件之一。但世界各個地區(qū)都沒有做出明確的解釋到底如何構(gòu)成綜藝節(jié)目的獨創(chuàng)性,有關綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性的問題,依然是我國沒有解決的難題之一。這個難題給多個領域的人士都帶來了不便之處。難以確定獨創(chuàng)性標準的問題在于,如果沒有合理的確定獨創(chuàng)性的標準,在現(xiàn)實生活中很多智力成果將很難納入保護的范疇。必然會造成嚴重的不良后果。因此,要尋求適當?shù)慕鉀Q路徑。
結(jié)合我國國情確定判斷綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性的標準。判定一項智力成果是不是具有獨創(chuàng)性是研究這項智力成果能不能受《著作權(quán)法》保護的第一步。我國對于獨創(chuàng)性的研究相對較遲,所以我們可以借鑒英國、法國等具有較久研究歷史國家的經(jīng)驗。但是每個國家都有不同的管理方式和不同的政府體制,因此還是要著眼于社會生活的實踐,在不斷發(fā)展中逐步完善綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性的判斷標準。
現(xiàn)階段來說,中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還達不到英國、法國等國家的程度,特別是在綜藝節(jié)目行業(yè),在節(jié)目制作時其競爭力、創(chuàng)新力都稍顯遜色。中國將綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性門檻設置得太高,不但沒有辦法響應我國目前提倡發(fā)展中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)的號召,而且我國國內(nèi)大部分綜藝節(jié)目制作者達不到此要求的話,綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)很容易被境外跨國公司壟斷。[3]但是如果將綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性門檻設置的太低,會出現(xiàn)很多沒有營養(yǎng)的節(jié)目,并且很難刺激綜藝節(jié)目制作者的積極性。因此我的建議是具體問題具體分析,對不同種類的綜藝節(jié)目設置不同的門檻,以此來激勵我國綜藝節(jié)目的發(fā)展。
我們在探討綜藝節(jié)目獨創(chuàng)性的時候不僅要站在專業(yè)法律人的角度去看問題,我們還應該站在社會角度去看待綜藝節(jié)目帶來的商業(yè)價值以及對社會是否具有正面的教育意義。改革開放以來,我國經(jīng)濟快速發(fā)展,綜藝節(jié)目在全球經(jīng)濟化以及國內(nèi)人民越來越看重精神生活的背景下,其商業(yè)價值逐漸顯現(xiàn),帶動我國經(jīng)濟的發(fā)展,也豐富了我國國民的文化生活,提高了國家文化軟實力。所以我們應該綜合綜藝節(jié)目所創(chuàng)造的商業(yè)價值和教育意義確定獨創(chuàng)性判斷標準。
目前我國正處在經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的決勝階段,國家大力支持和鼓勵文化發(fā)展。隨著國家力量不斷強盛,國家更加注重知識產(chǎn)權(quán)方面的問題,設立專門的知識產(chǎn)權(quán)法院,國家用行動和各種各樣的鼓勵政策推動創(chuàng)新文化的發(fā)展。
由此,不管是從提高綜藝節(jié)目質(zhì)量還是從提高國家文化軟實力的方面來看,都應該綜合綜藝節(jié)目所創(chuàng)造的商業(yè)價值和教育意義確定獨創(chuàng)性判斷標準。
綜藝節(jié)目的種類及內(nèi)容十分廣泛,具有高度的綜合性,利用娛樂大眾的手段來賺取收益。最近幾年,各大衛(wèi)視都上映不同的綜藝節(jié)目來吸引觀眾,作為綜藝節(jié)目的制作人來說,他們的創(chuàng)作過程花費了大量的時間和金錢,如果自己的智力成果被人剽竊將會大大地打擊優(yōu)秀創(chuàng)作者的創(chuàng)作動力,這將不利于我國綜藝節(jié)目的繼續(xù)發(fā)展。從這個方面來說,全國各地區(qū)建立相同的綜藝節(jié)目侵權(quán)標準是很有必要的。