肖金華
(常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院,常德 415000)
學(xué)術(shù)界對(duì)于黨史文化的概念界定主要有三種。吳侃民、羅國華在《試論“黨史文化”的概念界定》中就從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面進(jìn)行了界定;付華在《為什么要弘揚(yáng)黨史文化》中是從闡述文化與黨史文化的內(nèi)在聯(lián)系的角度進(jìn)行界定的;《全國黨史文化論壇文集》第一冊(cè)則是從廣義和俠義兩個(gè)角度進(jìn)行了界定。綜合學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn),可以將黨史文化的概念界定為:中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和黨的自身建設(shè)歷史進(jìn)程中,把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,所創(chuàng)造的物質(zhì)、制度、精神財(cái)富的總和,是能夠體現(xiàn)黨的歷史發(fā)展主題、主線和主流的一種特殊文化形態(tài)。
1.民族性
習(xí)近平總書記曾在十九大報(bào)告中指出:“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?!秉h史文化作為文化的一種表現(xiàn)形式,其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力之中,并且成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。通過上述對(duì)黨史文化的概念界定,也可以深切感知在內(nèi)容上它已經(jīng)烙上了深深的民族印記,具有很強(qiáng)的社會(huì)歷史性,而在形式上,它具有鮮明的民族風(fēng)格與特色。這都源于黨史文化的創(chuàng)造主體就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族,這個(gè)民族的悠久歷史、社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)黨史文化形成和發(fā)展的肥沃土壤。
2.科學(xué)性
中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨,是名副其實(shí)的先進(jìn)性政黨,始終以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,歷經(jīng)“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”循環(huán)往復(fù)地發(fā)展,指引著中國偉大實(shí)踐取得豐碩的成果,形成了既貫徹了馬克思主義的基本原理又能推動(dòng)中國實(shí)踐發(fā)展的黨史文化。其實(shí),一部黨史文化的形成史也就是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史。因此,其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的先進(jìn)性、指導(dǎo)思想的科學(xué)性,以及探索真理的堅(jiān)定性就為黨史文化的科學(xué)性提供了有力保障。
3.大眾性
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,這其實(shí)就回答了“黨史文化”為誰服務(wù)的問題。另外,“黨史文化”的形成也離不開廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。黨史文化在發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的偉大精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)等豐富的成果,既滿足了人民群眾的精神文化需求,又作為有力的思想武器指引廣大人民群眾去追求美好生活。黨史文化的大眾性主要表現(xiàn)為其產(chǎn)生依靠人民群眾,其目的服務(wù)人民群眾,其本質(zhì)為了人民群眾。
建黨100周年的到來,使各地學(xué)校都掀起了學(xué)習(xí)黨史的浪潮。在黨中央“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”“悟思想、辦實(shí)事、開新局”的要求指導(dǎo)下開展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)??傮w上來說,這些黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在取得一定成效的同時(shí)還存在一些可以繼續(xù)改進(jìn)的問題,具體表現(xiàn)為落實(shí)沒有常態(tài)化、推進(jìn)缺乏貫通性、開展缺少創(chuàng)新性。
黨史文化進(jìn)校園沒有常態(tài)化主要表現(xiàn)為在“?!边@方面有所欠缺,其內(nèi)容形式上既可以更“正?!?,持續(xù)性上也需要做到“經(jīng)?!?。在“正?!狈矫?,不論是從內(nèi)容還是形式上看,黨史文化進(jìn)校園做得相對(duì)較好。各校注重挖掘黨史上的重大事件、典型人物、偉大精神等,并且融合了本地的紅色資源,開展了理論研討、各類(演講、合唱、微視頻展播等)競賽、基層宣講等形式豐富的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),取得了廣泛良好的社會(huì)反響,但是依然存在有一些形式主義的跡象,即過分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式的花哨,而忽視了活動(dòng)本身的意義與價(jià)值。在“經(jīng)?!狈矫嫦鄬?duì)“正?!备忧啡保河捎谌狈W(xué)校黨史教育常態(tài)化實(shí)施的相應(yīng)制度與保障措施等,每逢建黨、建國等重要節(jié)日、紀(jì)念日的前后,這類活動(dòng)的開展就如火如荼,但是這“一陣風(fēng)”過去之后,又回歸到了日常狀態(tài)。因此,做好黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校日常業(yè)務(wù)工作的結(jié)合,即真正落實(shí)黨史文化進(jìn)校園這項(xiàng)工作,還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
黨史文化進(jìn)校園的推進(jìn)缺乏貫通性主要表現(xiàn)在“上下聯(lián)通”“各科融通”“理實(shí)相通”“師生溝通”及“資源暢通”這些方面做得還不夠?!吧舷侣?lián)通”做得不夠主要體現(xiàn)在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)不同階段及同一階段不同年級(jí)之間的黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容與形式的聯(lián)通性有所欠缺,即黨史學(xué)習(xí)教育規(guī)律與學(xué)生成長規(guī)律契合度不高。“各科融通”做得不夠主要表現(xiàn)在黨史學(xué)習(xí)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的深度融合不足,即真正做到在專業(yè)課中適時(shí)融入黨史教育的內(nèi)容有所欠缺。比如,中小學(xué)階段更加重視語文、數(shù)學(xué)、外語的教學(xué),在歷史、政治類等的教學(xué)過程中有機(jī)融入黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容較少?!袄韺?shí)相通”做得不夠主要體現(xiàn)在沒有更好地打通黨史理論知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間的渠道,即在讓學(xué)生把黨史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的能力的方面還需要加強(qiáng)?!皫熒鷾贤ā弊龅貌粔蛑饕憩F(xiàn)在“師”的主體單一,僅限于學(xué)校的老師,師生之間能夠圍繞黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行溝通的時(shí)間難以保證。另外,溝通的形式也比較單一,這也決定了溝通的深度有所欠缺?!百Y源暢通”做得不夠表現(xiàn)在還未能建設(shè)小、中、大“一體化”黨史學(xué)習(xí)教育資源庫,地區(qū)與地區(qū)、校與校之間資源共享通道也不暢通。
黨史文化進(jìn)校園的開展缺少創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在內(nèi)容和形式的本土特色不明顯上。2019年9月16日至18日,習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)就強(qiáng)調(diào):“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。”百年黨史蘊(yùn)含了數(shù)不清的故事,在黨史教育過程中注重深入生動(dòng)講解典型故事,挖掘本土特色紅色資源還很欠缺。另外,在師資本土化方面有所欠缺,其教師主要由學(xué)校教師承擔(dān),本土老戰(zhàn)士、老黨員等老前輩的參與度不高,也就是學(xué)校師資與“社會(huì)師資”的結(jié)合不夠。黨史文化進(jìn)校園的具體開展形式主要采用歌唱紅歌、主題演講、知識(shí)競賽及理論宣講等形式,本科院校和職業(yè)院校,小學(xué)和中學(xué)、大學(xué),不同縣級(jí)市的學(xué)校很少探索能夠體現(xiàn)各自地區(qū)、學(xué)校特色的活動(dòng)形式。
習(xí)近平總書記曾在中共中央政治局就中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第七次集體學(xué)習(xí)講話中指出學(xué)習(xí)歷史的重要性和必要性:“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”盡管學(xué)生自小學(xué)就開始學(xué)習(xí)歷史,在大學(xué)階段也繼續(xù)接受思想政治教育,但是其歷史意識(shí)仍然很欠缺。推動(dòng)黨史文化進(jìn)校園作為修好歷史這門“必修課”的重要措施,就是希望學(xué)生能在黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)中、黨史文化的熏陶中增強(qiáng)歷史意識(shí),學(xué)會(huì)從歷史中汲取智慧和力量,想問題做事情只有具備了歷史眼光,才能具備長遠(yuǎn)眼光,因?yàn)橹挥小安煌鼇頃r(shí)路”,才“方知向何行”。
歷史思維是一種貫通思維、系統(tǒng)思維,更是一種發(fā)展思維。作為一種貫通思維,是要求能夠做到古今貫通。只有充分了解黨史文化中蘊(yùn)含的歷史邏輯、歷史關(guān)系,才能真正做到“知其然也知其所以然”,古今貫通、今昔聯(lián)通。作為一種系統(tǒng)思維,是要求不能肢解歷史、割裂歷史,要充分意識(shí)每一段歷史都有其整體性,是一個(gè)有關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng),避免陷入歷史虛無主義的泥潭。作為一種發(fā)展思維,就是不能停留于過去,而要有“昨天的現(xiàn)實(shí)就是今天的歷史”的思維,始終朝著歷史邏輯前進(jìn)的方向前進(jìn)。因此,學(xué)生要樹立歷史思維,不是一朝一夕就能夠完成的,需要常態(tài)化地實(shí)施黨史文化進(jìn)校園,在持續(xù)性的黨史文化學(xué)習(xí)中逐步樹立歷史思維。
歷史眼光的深邃與否決定了一個(gè)人能否看透歷史事件,能否連貫歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的聯(lián)系,而歷史眼光的提升同樣也建立在具備歷史意識(shí)和歷史思維的基礎(chǔ)之上。培育學(xué)生的歷史眼光就是讓學(xué)生在黨史文化學(xué)習(xí)的過程中明晰每一個(gè)歷史事件的發(fā)生都離不開一定的歷史環(huán)境和時(shí)代背景,在發(fā)生的過程中也蘊(yùn)含著一定的歷史規(guī)律,預(yù)示著歷史發(fā)展的方向。要在了解5000多年的中華文明史、170多年的近代史、100年的黨史、70多年的新中國史及40多年的改革開放史中理解“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”這些重要的歷史理論問題。總的來說,培育學(xué)生的歷史眼光就是提高學(xué)生看待歷史,運(yùn)用歷史分析方法站位的能力,使學(xué)生能夠從歷史的高度分析現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)未來。
大力加強(qiáng)大中小學(xué)黨史文化進(jìn)校園一體化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)常態(tài)化實(shí)施的重要措施之一。一體化建設(shè)涉及的最基本的因素有學(xué)生、教師、教材、課程等。在學(xué)生方面,一體化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生成長規(guī)律,采用“大數(shù)據(jù)”技術(shù)采集、分析不同學(xué)段、不同專業(yè)、不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、黨史基礎(chǔ)、興趣愛好等,形成一體化的學(xué)情數(shù)據(jù)分析庫,為其后開發(fā)一體化的教材及課程等提供有力依據(jù)。在教師方面,可以地區(qū)為單位,以政治、歷史類教師為主,輔之黨史專家、老黨員等社會(huì)成員形成黨史文化教育教師工作室,通過定期的集體備課,將形成的結(jié)果固定推送到自建的網(wǎng)站或平臺(tái)上,打造一支相對(duì)固定、專門性的研教一體的教師隊(duì)伍。在教材方面,可以先由黨史文化教育教師工作室集體編制課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱等綱領(lǐng)性的文件,體現(xiàn)其貫通性、遞進(jìn)式的原則。各校再在其引導(dǎo)下編制適合本校校情、學(xué)情的黨史學(xué)習(xí)教育校本教材,突出個(gè)性化、適用性。在課程方面,可以建設(shè)理論課與實(shí)踐課相結(jié)合的課程體系。有條件的學(xué)校可以開設(shè)選修性質(zhì)的理論課程。另外,也可以通過班會(huì)課、課外實(shí)踐、暑期“三下鄉(xiāng)”等形式開展實(shí)踐課。
黨史文化進(jìn)校園這項(xiàng)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作,在真正實(shí)施的過程中要想具有長效性,需要地區(qū)、學(xué)校多部門長期通力協(xié)作,形成比較完善的保障機(jī)制體系,其中主要包括資金保障、師資保障、設(shè)施保障及制度保障等。
首先,在資金保障方面,黨史文化進(jìn)校園一體化建設(shè)可以和學(xué)校思想政治工作一體化建設(shè)、科研工作一體化建設(shè)等項(xiàng)目相結(jié)合,依靠其學(xué)校思想政治工作專項(xiàng)資金或者課題資金確?;顒?dòng)開展所需資金的充足。其次,在師資保障方面,除了充分調(diào)動(dòng)學(xué)校教師的積極性,還可以聘請(qǐng)黨史專家、社會(huì)相關(guān)專業(yè)人士等壯大師資隊(duì)伍,真正做到專兼結(jié)合,確保黨史文化進(jìn)校園的長效性。再次,在設(shè)施保障方面,要做好硬件與軟件設(shè)施的建設(shè),如建設(shè)專門的現(xiàn)代化黨史文化進(jìn)校園活動(dòng)室,進(jìn)行攝影、錄像、網(wǎng)絡(luò)直播等一系列信息化操作,同時(shí)建設(shè)一批體現(xiàn)地方特色的黨史文化教育校內(nèi)外實(shí)踐基地。在軟件方面可以開發(fā)專門的官網(wǎng)、官微等系列宣傳平臺(tái),形成詳實(shí)的黨史學(xué)習(xí)教育資源庫,線上線下同步建設(shè)、同步發(fā)展。最后,在制度保障方面,可以逐步建立并完善組織監(jiān)管制度、資金保障與經(jīng)費(fèi)開支制度、師資培養(yǎng)制度及校家社協(xié)作教育制度等。要為黨史文化進(jìn)校園提供資金、師資、設(shè)施及制度保障,離不開各學(xué)校及學(xué)校各部門在各自履行好自己職責(zé)的基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)合作,真正確保黨史文化進(jìn)校園這架“機(jī)器”能持續(xù)有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中對(duì)于如何做好這一項(xiàng)工作提出了四點(diǎn)要求,其中第四條就明確提出了要?jiǎng)?chuàng)新,即“黨史學(xué)習(xí)教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng),堅(jiān)持分類指導(dǎo),明確學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù),推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。”其實(shí),這就對(duì)黨史文化進(jìn)校園的開展在創(chuàng)新方面提出了高要求。
首先,做實(shí)內(nèi)容上的創(chuàng)新。學(xué)?;蛘邔W(xué)校間可以聯(lián)合成立黨史學(xué)習(xí)教育資源開發(fā)小組。一方面,深入、全面挖掘本土黨史紅色資源;另一方面,以黨史為主線,結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容,恰當(dāng)融入新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的內(nèi)容,進(jìn)而形成符合學(xué)校學(xué)情的系列黨史學(xué)習(xí)教育校本教材。例如,常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院開展的“學(xué)黨史,強(qiáng)信仰——百年黨史課課講”活動(dòng),深入挖掘在建黨初期、新中國建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期及新時(shí)代涌現(xiàn)出的優(yōu)秀黨員代表的感人事跡,以講故事的形式將“四史”有機(jī)融合,得到多家媒體的報(bào)道,取得了良好的反響。
其次,做好形式上的創(chuàng)新。針對(duì)不同類型的學(xué)校及不同階段的學(xué)生,可以探索形式各異的學(xué)習(xí)形式。例如:小學(xué)階段可以采取親子黨史故事品讀、黨史繪畫作品創(chuàng)作等活潑有趣的形式,同時(shí)將家長這一主體也納入黨史學(xué)習(xí)教育體系之中;針對(duì)高職院校的學(xué)生,可以采取微視頻展播、話劇表演、黨史故事平面設(shè)計(jì)等線上線下相結(jié)合的形式,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生以他們擅長且喜愛的方式投入黨史學(xué)習(xí)之中。例如,今年常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,開展了“頌黨恩跟黨走”歌詠比賽、“回眸百年歷史傳承紅色基因”演講比賽、“學(xué)黨史強(qiáng)信念跟黨走”活力團(tuán)支部風(fēng)采大賽等形式豐富的活動(dòng),深受廣大師生的喜愛,在校園內(nèi)營造了學(xué)史愛黨的良好氛圍。