民族地區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究

(陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710000)

中國是一個多民族共同繁榮發(fā)展的國家，在幼兒成長過程中，少數(shù)民族文化同漢族文化一樣占據(jù)十分重要的地位。蒙古族幼兒園坐落在蒙古族聚居地區(qū)，極具地域優(yōu)勢，同時受我國傳統(tǒng)文化與蒙古族特色文化的熏陶。蒙古族幼兒園的課程資源開發(fā)應(yīng)從多方面入手，結(jié)合多元文化教育理論，將民族文化資源與現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，從而幫助幼兒發(fā)展自己的民族文化，培養(yǎng)幼兒形成多元文化視角，增強幼兒的民族自信心與愛國情操，使幼兒在文化上與漢語幼兒園幼兒共同發(fā)展。

一、基于蒙古族文化的幼兒園課程資源開發(fā)、應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）幼兒園概況抽樣介紹

本文所選的研究對象為內(nèi)蒙古通遼市4所幼兒園，分別為通遼市幼兒園、內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園、通遼市科爾沁區(qū)實驗幼兒園和通遼市蒙古族幼兒園。通遼市幼兒園創(chuàng)建于1951年，是一所內(nèi)蒙古自治區(qū)示范性幼兒園，也是一所一類甲級幼兒園。通遼市幼兒園共有18個教學(xué)班，700多名幼兒。內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園創(chuàng)建于2001年，是一所比較年輕的幼兒園，幼兒園教學(xué)環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)樓整體設(shè)計新穎，設(shè)施完備，共有11個教學(xué)班，有蒙古族、漢族、滿族、鄂倫春族兒童300多名。通遼市科爾沁區(qū)實驗幼兒園創(chuàng)建于1960年，現(xiàn)為自治區(qū)級示范幼兒園，全園共有教學(xué)班13個，共有幼兒500余人。通遼市蒙古族幼兒園于1980年成立。在內(nèi)蒙古自治區(qū)中，它屬于重點一類甲級寄宿制幼兒園，教學(xué)側(cè)重于蒙古語言文字；當(dāng)前所開設(shè)的教學(xué)班共12個，且僅有5%的教師不是蒙古族。

（二）4所幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

本論文對通遼市幼兒園、內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園、通遼市科爾沁區(qū)幼兒園和通遼市蒙古族幼兒園進行了問卷和訪談?wù){(diào)查，共設(shè)置了20道題，以不定項選擇題形式呈現(xiàn)，從教師對課程資源開發(fā)的能力、態(tài)度、個體課程資源觀、教師對蒙古族文化的了解、幼兒園當(dāng)前應(yīng)用的課程資源等幾方面進行調(diào)查。本問卷共發(fā)放162份，收回148份，回收率為91.36%。

1.對蒙古族文化了解程度的分析

13位教師不了解蒙古族文化；58位教師接觸過蒙古族文化，但并不是十分了解，占總數(shù)的39%；54位教師了解蒙古族文化，占比37%；有22位教師非常熟悉蒙古族文化，占總數(shù)的15%。由統(tǒng)計數(shù)據(jù)得知，對于蒙古族文化，本市幼兒教師大都了解不全面；只有個別教師對蒙古族文化表示熟悉。而開發(fā)和應(yīng)用蒙古族文化課程資源，教師必須對蒙古族文化有一定的了解。鑒于此，教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)蒙古族文化。

2.開發(fā)蒙古族文化課程資源的調(diào)查分析

據(jù)調(diào)查來看，有94名教師認為必須開發(fā)利用蒙古族文化，占總調(diào)查人數(shù)的63.9%；有40名教師覺得開發(fā)利用是可行的，但不是剛需，占比27.2%；有13名教師覺得無關(guān)緊要，占比8.8%。對于不必開發(fā)利用這一選項，沒有教師勾畫。就問卷調(diào)查全體情況看，大約有50%的教師有開發(fā)蒙古族文化課程資源的意識，個別教師認為這項工作是否推進無關(guān)緊要，這意味著教師對于蒙古族文化課程資源的開發(fā)和應(yīng)用意識有待加強，應(yīng)進一步提升。

3.對教師開發(fā)課程資源存在作用的因素

對教師開發(fā)課程資源存在作用的因素主要有五大類：對于經(jīng)驗不足、自身開發(fā)能力手段有限這一選項有65.3%的教師勾畫；對于經(jīng)費不到位這一選項有52.4%的教師勾畫；對于工作壓力大，精力和時間匱乏這一選項有54.4%的教師勾選；對于課程資源開發(fā)動力性不足這一選項有32.7%的教師勾選。毫無疑問，對教師開發(fā)課程資源行為存在作用的因素有很多，需要從各個方面來克服難題。

4.對課程資源開發(fā)內(nèi)容的分析

調(diào)查結(jié)果顯示，教師開發(fā)、應(yīng)用的衣食住行方面文化占比63.2%，22.3%為節(jié)日文化方面，61.5%為民間傳承文化，20%為其他方面文化，這間接表明教師開發(fā)的課程資源都集中在與日常生活相關(guān)的衣食住行文化和民間傳承文化，對科技知識、生活禮儀和婚姻家庭、信仰崇尚等方面的開發(fā)、應(yīng)用很少。

5.教師之間的教學(xué)互動溝通調(diào)查分析

從數(shù)據(jù)看，教師之間的教學(xué)互動溝通現(xiàn)狀不佳，選擇偶爾交流的教師占8.1%；選擇與同事交流教學(xué)情況一般的教師占70.7%；選擇與同事不常交流的教師占9.5%；選擇經(jīng)常交流的教師占10.9%。交流的頻率并不是很高，而課程資源開發(fā)需要教師之間的精誠合作，因此要提升幼兒教師的教學(xué)交流頻率。

6.關(guān)于課程評價的調(diào)查分析

從全體教師的選擇情況看，選擇結(jié)果評價的占45.6%，選擇過程評價的占21.1%，選擇結(jié)果評價和過程評價綜合應(yīng)用的占33.3%。目前的課程改革，強調(diào)結(jié)果評價和過程評價綜合應(yīng)用，側(cè)重發(fā)展性評價；因此，轉(zhuǎn)變教師的評價觀也是當(dāng)前的重大問題。

二、蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用中存在的問題

（一）教師課程資源開發(fā)與應(yīng)用的理論知識貧乏

通過對問卷調(diào)查結(jié)果進行分析發(fā)現(xiàn)，基于蒙古族文化的課程資源開發(fā)的價值較高，并且具有較高的可行性。大多數(shù)教師已經(jīng)認識到開發(fā)蒙古民族文化課程資源的重要性；但是，在各種因素的制約下，教師對課程資源相關(guān)理論知識的了解遠遠不夠，掌握不是很牢固，對課程資源的內(nèi)涵，缺乏理性的思考和學(xué)術(shù)性的知識儲備，對課程資源開發(fā)的步驟、原則、模式等方面的了解更加匱乏。

（二）缺乏民族性課程資源開發(fā)的意識和良好的課程評價觀

傳統(tǒng)的課程中，教師的教學(xué)內(nèi)容是國家或地方規(guī)定好的，并不需要教師去開發(fā)，造成了教師課程開發(fā)意識極其薄弱。蒙古族特色的民族教育內(nèi)容的開發(fā)、應(yīng)用，在蒙古族地區(qū)至今只有蒙語授課班這一種形式，再加上教師自身知識儲備的局限性，許多豐富的蒙古族特色的課程資源被忽略、被閑置、浪費了[1]。在教師的教學(xué)活動中，大部分教師評價課程都以結(jié)果評價為主，關(guān)注課程與應(yīng)用過程的教師非常少。教師過于注重看得見的課程結(jié)果，就會忽視幼兒學(xué)習(xí)的過程和知識傳授的過程，這也就更加削弱了教師課程資源開發(fā)的積極性。

（三）課程資源開發(fā)與應(yīng)用缺乏政府支持

從研究結(jié)果看，影響幼兒教師課程資源開發(fā)的因素有很多，擺在眼前十分重要的就是幼兒園自身經(jīng)費匱乏。我們的教育主管部門及地方政府對課程資源開發(fā)的支持主要體現(xiàn)在政策和經(jīng)濟兩個層面。而國家為幼兒園提供的財政扶持資金，也只夠幼兒園的基本運營，如果進行課程資源開發(fā)就需要幼兒園掏自己的腰包來維持經(jīng)費，大多數(shù)幼兒園都不具備這樣的經(jīng)濟實力和課程開發(fā)的意識，幼兒園更愿意將錢款花在短期能看到成果的地方。

（四）教師之間缺乏與課程相關(guān)的交流，制約了課程資源的開發(fā)與應(yīng)用

調(diào)查研究結(jié)果顯示，教師關(guān)于課程的交流情況并不樂觀，教師之間缺乏溝通，不能達到一種教學(xué)的切磋與交流，不能形成教學(xué)經(jīng)驗的互補，極大地阻礙了課程資源開發(fā)與應(yīng)用的進程。教師之間缺少交流的原因有很多，同行業(yè)競爭激烈，使得教師之間不愿意開誠布公地交流經(jīng)驗與心得，家庭與工作占據(jù)了個人大部分時間，沒有充足的時間和精力交流也是一個重要原因。

三、蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的實踐對策

（一）增強教師課程資源開發(fā)意識

要對課程資源進行開發(fā)，首先就要求教師有主動參與開發(fā)課程資源的意識。地方和幼兒園可以通過培訓(xùn)，來增強教師課程資源開發(fā)的意識，提升教師的課程資源開發(fā)技能，豐富教師的基礎(chǔ)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識和專業(yè)技能。

（二）遵循民族性與傳統(tǒng)主流文化相結(jié)合的原則

在開發(fā)和應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源時，必須圍繞蒙古族文化，強調(diào)我國主流文化與蒙古族特色的民族文化的融會貫通。在蒙古族幼兒園課程中引入蒙古族特色文化濃郁的資源，再配合傳統(tǒng)的主流文化，優(yōu)化填充蒙古族幼兒園課程，促使幼兒能夠切實感受到民族文化的魅力，培植幼兒的愛國情操和民族自信心。在開發(fā)和應(yīng)用課程資源時，把蒙古族特色文化濃郁的民族教育內(nèi)容以符合兒童心理發(fā)展特點的形式融入幼兒園課程中，讓幼兒對這些民族性課程內(nèi)容產(chǎn)生興趣并自發(fā)地學(xué)習(xí)和探索。

（三）遵循程序化運作的原則

開發(fā)與應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源是一項系統(tǒng)工程，前路漫漫。在具體的開發(fā)過程中，我們必須嚴格遵守相關(guān)原則，把各種閑散資源靈活調(diào)配起來，開發(fā)出適合本民族兒童成長與發(fā)展的課程。對于課程資源的開發(fā)，具體需要做好以下幾件事。

1.普及各類有關(guān)蒙古族課程資源的文獻與資料

當(dāng)前，就課程資源還沒有一個確切的定義，課程資源開發(fā)的對象并不十分具體，界限模糊，對象復(fù)雜，內(nèi)容龐雜，需要教師進行歸納提煉，以獲得課程資源開發(fā)需要的相關(guān)材料。而蒙古族的課程資源開發(fā)是一個更為模糊的概念，需要教師熟悉蒙古族文化，根據(jù)一定目標(biāo)篩選出一定范圍的課程資源，鑒別出可利用的課程資源[2]。為此，對蒙古族課程資源相關(guān)文獻與資料的普及就成了一項十分重要的活動，它是開發(fā)蒙古族課程資源的第一步。教師可以通過查閱相關(guān)文獻與資料，了解掌握各類富含蒙古族風(fēng)情的文化資源，積累一些理論經(jīng)驗，為日后課程資源的開發(fā)提供一定的理論基礎(chǔ)。

2.了解蒙古族幼兒發(fā)展的需求

教師學(xué)習(xí)了蒙古族課程資源的理論后，第二步應(yīng)該關(guān)注的就是幼兒的發(fā)展需要；滿足蒙古族幼兒自身的發(fā)展需求是課程資源開發(fā)與應(yīng)用的最核心的目標(biāo)。不同年齡、不同地域的幼兒發(fā)展水平也是各不相同的，是否真正迎合了本園幼兒的發(fā)展水平和發(fā)展需求，是檢驗課程資源開發(fā)成功與否的一大重要原則。蒙古族幼兒在成長與發(fā)展中，哪一方面更加欠缺，哪一方面比較有優(yōu)勢，教師都應(yīng)該深入了解，并以此為指標(biāo)來設(shè)計教學(xué)活動方案。

3.選擇可利用的蒙古族文化資源

蒙古族文化博大精深，文化資源也十分廣泛，教師不能不加選擇地利用一切資源，而應(yīng)根據(jù)課程活動與幼兒的發(fā)展需求來確定可以利用的課程資源。蒙古族幼兒園本身就標(biāo)新立異，園內(nèi)幼兒的需求也多樣化。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒堅持自身想法，在現(xiàn)有基礎(chǔ)知識、生活經(jīng)驗和蒙古族特色文化的基礎(chǔ)上，自主挑選所要學(xué)習(xí)的蒙古族的文字、社會、地理、娛樂、歷史等內(nèi)容。

4.設(shè)計蒙古族課程資源開發(fā)的方案

對蒙古族課程資源現(xiàn)狀準(zhǔn)確把握，并篩選出合適的課程資源后，下一步就需要開發(fā)與設(shè)計出具體的課程資源應(yīng)用規(guī)劃，也就是說在開發(fā)和應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源時的靈感和整體預(yù)想，應(yīng)包含以下內(nèi)容：開發(fā)與應(yīng)用蒙古族課程資源的理念、蒙古族課程資源開發(fā)的各級負責(zé)人與蒙古族課程資源相關(guān)的文獻資料、目標(biāo)方案、實施細則等；蒙古族課程資源利用的具體方案、教學(xué)活動的設(shè)計等。蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的方案設(shè)計是一項理論結(jié)合實踐的工作，需要相關(guān)負責(zé)人悉心部署。

5.實施并改進蒙古族課程資源應(yīng)用的方案

在把開發(fā)與利用蒙古族幼兒園課程資源規(guī)劃與推進計劃制定完成后，就要根據(jù)要求實施應(yīng)用。在實施過程中，教師要采用幼兒易接收的方式來進行，通過觀測幼兒的接收程度與課程初期的預(yù)期反應(yīng)對比，對其適宜程度進行把握。在課程開展時，會遇到一系列問題需要教師分析其原因，并對方案進行不斷的矯正，從而達到最好的效果，以此來推動蒙古族課程資源開發(fā)與應(yīng)用的進程。

6.加強蒙古族文化在幼兒園“五大領(lǐng)域”教育中的引入與融合

蒙古族源遠流長的民族傳統(tǒng)文化包括了各個方面的內(nèi)容，除了各種故事、民間傳說和寓言外，還涉及許多民族風(fēng)情、節(jié)日風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化等。對于豐富的文化資源，我們應(yīng)從社會、科學(xué)、藝術(shù)、語言和健康等五個領(lǐng)域進行歸納。使其滲透到幼兒園五大領(lǐng)域的教育與日常生活中。

四、結(jié)語

在蒙古族幼兒園課程資源中，蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必不可少的一部分，具有不可估量的價值。而幼兒教育應(yīng)建立在本地區(qū)民族文化特色基礎(chǔ)之上。本文通過對四所幼兒園課程資源開發(fā)情況的分析，對開發(fā)與應(yīng)用課程資源過程中蒙古族幼兒園出現(xiàn)的不足加以歸納，并提出了蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的構(gòu)想。希望通過此次基于蒙古族文化課程資源開發(fā)與應(yīng)用的研究，使蒙古族教師與幼兒對自身民族文化更深的了解，從而為弘揚民族文化做出貢獻。也希望本文對基于蒙古族文化課程資源的開發(fā)與應(yīng)用有一定的幫助，為此方面的研究帶來拋磚引玉的功效。