張謇救亡圖強(qiáng)之國民健康思想與貢獻(xiàn)

王立華，律海濤，王治國

張謇作為清末狀元，面對積貧積弱的祖國，不僅具有頑強(qiáng)的愛國精神，而且具有為國分憂的實踐精神，他在離開朝廷后便回到家鄉(xiāng)——南通，開啟了南通的城市建設(shè)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、教育等涉獵較為全面。由于當(dāng)時中國處在西方列強(qiáng)的侵略下，所以政府對民眾的健康關(guān)注甚少。而張謇在研究西方及考察日本等發(fā)達(dá)國家后，發(fā)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)最重要的一環(huán)就是國民的健康教育：張謇不僅重視男子身體健康，也破除舊思想倡導(dǎo)女子參加體育鍛煉；不僅重視學(xué)校體育健身設(shè)施的普及，也重視公共體育設(shè)施的公益建設(shè)；不僅倡導(dǎo)群眾參加體育鍛煉，也身體力行的參與到群眾鍛煉的行列中；不僅進(jìn)行宏觀指導(dǎo)發(fā)表演說，而且進(jìn)行微觀考察細(xì)心聆聽；不僅關(guān)注國民健康，更關(guān)注國家圖強(qiáng)之發(fā)展，并為此在南通進(jìn)行了一系列的改革性的實踐，成為他那一時代偉大的英雄人物。

1 張謇救亡圖強(qiáng)之國民健康教育思想與實踐

1.1 稱強(qiáng)于世界者，皆以國民健康之故

晚清狀元張謇先生飽讀詩書，在政府任職期間就比較關(guān)注發(fā)達(dá)的西方國家，張謇希望中國能崛起，他說 “ 今日我國處于列強(qiáng)競爭之時代，無論何種政策，皆需有觀察世界之眼光、旗鼓相當(dāng)之手段，然后得與于競爭之會 ” 。他在考察日本教育之后也曾慨嘆： “ 國家之強(qiáng)弱須以國民之強(qiáng)弱為轉(zhuǎn)移。世界各國未有民弱而國強(qiáng)者。日本區(qū)區(qū)三島其所以稱強(qiáng)于世界者。皆以國民健康之故。而歐美各國之所以重視體育者在此。 ” 當(dāng)然作為一名與時俱進(jìn)的教育家，張謇不僅認(rèn)識到了體育的外延，而且也認(rèn)識到了體育的內(nèi)涵——健康、娛樂功能，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他家書中，他曾叮囑兒子在課外休息時 “ 可習(xí)已學(xué)之拳，既有益衛(wèi)生（健康），又不廢學(xué)。 ” 張謇在棄政從商后，便以實業(yè)輔助教育，以教育振興中華為己任，以當(dāng)時的家鄉(xiāng)南通縣（今為市）為平臺開展救國的新篇章。就國民健康而言，張謇首當(dāng)其沖解決思想問題，由于地方的封閉性，民眾對外來文化還處于懵懂狀態(tài)，所以張謇為開化民眾推進(jìn)體育落地南通進(jìn)行了一系列舉措：舉辦各種演講，以宣揚(yáng)體育的功能與價值；制定體育基本的規(guī)章制度，以養(yǎng)成公平競爭之慣習(xí)；舉辦各種比賽，培育良好的市民社會風(fēng)氣；70多歲還身先士卒參加體育競賽，引領(lǐng)健康之風(fēng)向。張謇一系列的舉措使民眾從對體育的認(rèn)識、理解到積極觀看競賽，最終參加競賽，都有了深刻的體悟。張謇雖離開朝廷回到地方，但 “ 國富、國強(qiáng) ” 的初心未變，張謇希望自己創(chuàng)辦的實業(yè)能輔助教育，教育能培育人才，人才能輔佐國家圖強(qiáng)，張謇關(guān)注民生造就健康國民的愿景，就是他對中國救亡圖強(qiáng)的重要初衷。

1.2 改善民弱之風(fēng)，以推進(jìn)運(yùn)動之普及

張謇極具中國傳統(tǒng)道與術(shù)的思想，即理論聯(lián)系實踐，以理論指導(dǎo)實踐，以實踐驗證理論。他說： “ 學(xué)問需理論與閱歷乃成，一面研究，一面踐履，正求學(xué)問補(bǔ)不足…… ” 。張謇認(rèn)為歐美國家之所以強(qiáng)大是因為他們有強(qiáng)大的人民，而人民的強(qiáng)大是因為民眾有強(qiáng)悍的身體，面對國衰民弱的祖國，他提出 “ 體育亦為我國現(xiàn)今急務(wù) ” ，于是張謇為解決這一急務(wù)，保障運(yùn)動的推展，開始修建公共體育場。1913－1918年在段家壩西南興建了占地20余畝的第一公共體育場，包括田徑場、足球場、排球場、籃球場，乒乓球室等，另有秋千、木馬、平臺、浪橋、滑臺、旋板、高梯等。體育場每天9：00－18：00對外開放， “ 任人運(yùn)動，無貧富老幼男女之分，亦無場費(fèi) ” ，而周末和假日，鍛煉的人則 “ 濟(jì)濟(jì)盈盈，各自為戲，可見南通人士酷愛運(yùn)動之一斑矣。 ” 隨著南通群眾的健身意識不斷增強(qiáng)，鍛煉的人群不斷增加，一個體育場已經(jīng)不能滿足群眾體育的需求，為保障民眾體育鍛煉有充足的基本設(shè)施，1922年，張謇不惜資財捐建了第二公共體育場于城之南以求運(yùn)動之普及。且每隔年開全通中等以上學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動大會一次，以杜偏重學(xué)問而忽視體育之流弊，蓋以強(qiáng)身即所以強(qiáng)國也。張謇首創(chuàng)地方公共體育事業(yè)之舉，為全國公眾矚目，不僅改變傳統(tǒng)的 “ 文弱 ” 之風(fēng)，而且促進(jìn)民眾養(yǎng)成尚武的精神；不僅直接改變民眾身體，而且間接地幫助社會各項事業(yè)的發(fā)展。時有人撰文云 “ 一縣之內(nèi)不過數(shù)百里，而竟有公共體育場，索諸海內(nèi)未易覯也。 ” 可見，張謇在同一時期因重視國民健康而創(chuàng)建體育場，從而推動民眾普及體育運(yùn)動的思想走在了全國前列。

1.3 調(diào)精神養(yǎng)身體，以促進(jìn)社會之進(jìn)步

中科院院士吳良鏞先生認(rèn)為南通城是中國近代第一城，經(jīng)過張謇的地方自治后，南通城的建設(shè)高潮達(dá)一、二十年，可以視為這個城市發(fā)展的 “ 黃金時代 ” 。人民富足后對生活的向往便有了更高的精神追求，時有記載云： “ 唐閘乃南通精華之區(qū)。以一塵埃滿布煙霧，彌天之功也區(qū)域。使無一公共場所以資消遣以供娛樂，則其境內(nèi)之衛(wèi)生必幼稚，平民之生活必枯燥，影響所及有難設(shè)想。張謇有鑒于此，于1913年，辟一大規(guī)模之唐閘公園。殆所以彌縫上述之不足而給各平民以調(diào)劑精神修養(yǎng)身體之良機(jī)也 ” 。張謇認(rèn)為公園不僅可以調(diào)劑民眾的精神，而且還是民眾體育鍛煉的重要場所，因此，張謇1917年又在濠河西南出資修建了東、西、南、北、中五座公園，統(tǒng)稱 “ 五公園 ” 。公園中設(shè)置了大量體育及休閑設(shè)施。他認(rèn)為： “ 公園雖為供人游覽之區(qū)，然于春秋假日散步其中頗足益人身心，為體育之一助，歐美各國無不注重，我國除京師以外實未多觀，通縣有鑒及此 ” 。張謇建設(shè)公園其實是站在民眾社會教育的高度，他的社會教育內(nèi)容豐富，包括建設(shè)博物苑、圖書館、公園，通俗學(xué)校、婦女宣講會等。張謇為什么要耗巨資修建公園呢？其實有兩個原因，一方面是他的國際視野，他認(rèn)為 “ 世界各國莫不有公園。美之大都，公園有達(dá)二十余所者，規(guī)模亦可謂宏矣。我縣自治為全國之模范，城區(qū)又為二十一區(qū)之領(lǐng)袖，無優(yōu)美完備之公園，未免為地方之缺點(diǎn)。 ” 另一方面他考慮到社會的發(fā)展， “ 南通學(xué)校日漸擴(kuò)充，風(fēng)俗日益澆薄，賭博固妨害社會，然影響所及，又豈僅為社會而已哉？社會墮落，風(fēng)俗卑劣，不有公園又將何以振之牖之？ ” 他還說： “ 公園者，人情之圃，實業(yè)之華，而教育之圭表也 ” ，期望 “ 于學(xué)子廣學(xué)藝健筋力，于眾人資勸誡益見聞也 ” 。可見其希望通過鍛煉增強(qiáng)民眾健康、促進(jìn)民眾互動、抑制民眾賭博等社會陋習(xí)。所以 “ 每當(dāng)春秋佳日，夕陽西下，紅男綠女，聯(lián)翩結(jié)隊，步柳蔭聽流水，人山人海，車馬如織，極其樂也 ” 。有學(xué)生游玩五公園時感嘆 “ 童結(jié)伴呼喚，嬉戲其間，時而浪船，時而木馬，各適其適，儼然公共體育場也，身心既益，而投磚擲瓦之風(fēng)，革于無形 ” 。由上可知，張謇建設(shè)公園，不僅是效仿西方社會的公益建設(shè)，而且也是南通社會體育發(fā)展的助力建設(shè)，更是促進(jìn)社會進(jìn)步的一劑良方。

2 張謇體育思想與實踐的歷史貢獻(xiàn)

2.1 造福地方民眾

“ 任何思想的形成都與社會歷史的大背景息息相關(guān)，如果脫離了時代背景，將會導(dǎo)致思想的碎片化和斷裂，從而失去其時代意義和價值取向。 ” 張謇面對內(nèi)憂外患的國家認(rèn)為 “ 蓋以強(qiáng)身即所以強(qiáng)國也 ” 。實則那一時期包括張謇在內(nèi)的很多愛國人士都是從國家視角發(fā)出 “ 救亡圖強(qiáng) ” 之聲的。張謇是一位行動派人士，為保障普及性的開展民眾體育運(yùn)動、定期舉辦體育競賽，張謇不惜重金在南通縣建設(shè)兩座公共體育場和六座公園，其目的就是為民眾提供足夠的體育運(yùn)動空間。張謇重視民眾運(yùn)動實踐的同時，也重視民眾體育理論知識的灌輸，例如，公共體育場設(shè)有場長和指導(dǎo)員，他們也對來場地鍛煉的民眾進(jìn)行動作技術(shù)指導(dǎo)。再比如1922年南通教育會為增進(jìn)智識起見，特在 “ 中國科學(xué)社 ” 在南通召開第七次年會前舉行學(xué)術(shù)講演會，講演的內(nèi)容為 “ 教師哲學(xué)智力測驗、教育體育原理。男女聽講者約有八、九十人，亦極一時之盛 ” 。張謇在承辦這種高級別的會議，將教育體育原理放在會前進(jìn)行講演，可見張謇對體育理論的重視，這次講演也被南通地方性的民辦報紙《通海新報》報道。張謇的體育思想和實踐為地方民眾謀取了福利，創(chuàng)造了幸福生活，甚至當(dāng)時有民眾將設(shè)有豐富體育設(shè)施的五公園寫成歌進(jìn)行贊美， “ 南通勝哉江淮皋，公園秩秩城之濠。自北自東自南自西自中央，北何有球場槍墩可以豪，東何有小兒可以嬉且遨，南可棋可飯，西可池泳舟可漕。樓臺亭榭中央高，林陰水色上下交。魚游兮縱縱，鳥鳴兮調(diào)調(diào)。我父我兄與我子弟于此其逸。于此尤思而勞，南通勝哉超乎超 ” 。

2.2 影響惠及全國

胡適先生曾評價張謇： “ 他獨(dú)力開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國。 ” 肩負(fù)歷史使命的張謇注定其人生格局的高度，他的思想不在一地之用，而是希望惠及全國，他說： “ 一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國的眼光，辦一國事，要有世界的眼光 ” 。張謇一生創(chuàng)辦包括大生紗廠、電廠、銀行等20多家企業(yè)；創(chuàng)建包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、中職、大學(xué)等370多所學(xué)校，張謇不僅在南通創(chuàng)辦教育還協(xié)助南京大學(xué)、河海大學(xué)、大連海事、上海復(fù)旦等多所學(xué)校辦學(xué)。張謇富有生機(jī)的觀點(diǎn)不僅出現(xiàn)在南通及其周邊學(xué)校的建設(shè)中，而且1911年的《中央教育會開會詞》中也有體現(xiàn)，他說： “ 提倡軍國民教育之方法，則于體操、兵操、拳法、刀法、槍法，及游泳、競漕種種游戲之法……。 ” 其倡導(dǎo)土洋體育結(jié)合，以達(dá)內(nèi)外兼顧之目標(biāo)。張謇在學(xué)校中倡導(dǎo) “ 校校有操場，人人有器材 ” ， “ 全員參與體育 ” ，這就使普及體育成為現(xiàn)實，由于張謇的重視與支持，南通各大學(xué)校間經(jīng)常開展體育比賽，競技水平不斷提升，1924年張謇派學(xué)生參加全運(yùn)會，撐桿跳高獲得季軍，跳遠(yuǎn)獲得亞軍，南通體育在張謇的支持下已開始在全國嶄露頭角。張謇的身影也出現(xiàn)在上海遠(yuǎn)東運(yùn)動會中，他不僅派學(xué)生觀看、派運(yùn)動員參賽，還派學(xué)生表演隊助興。張謇不辭辛勞地奔波在體育發(fā)展的路上，基于他對體育推廣的貢獻(xiàn)，1921年他被推選為遠(yuǎn)東運(yùn)動會名譽(yù)會長。有如此的歷史積淀，今天南通能培養(yǎng)出眾多奧運(yùn)冠軍也與當(dāng)時張謇對體育的推展是密不可分的。

2.3 傳承利于后世

張謇認(rèn)為人來到世上不能像草木一樣因腐爛而消失，而應(yīng)該留下一二件有用的事業(yè)，做一分就是一分，做一寸就是一寸。1914年，張謇親自為河海大學(xué)制定了《河海工程測繪養(yǎng)成所章程》，極其重視體育的張謇在其制訂教育方針的第二條就是 “ 注重學(xué)生身體之健康，以養(yǎng)成勤勉耐勞之習(xí)慣 ” ，張謇提出的教育方針歸結(jié)為一句話 “ 德立、體健、可以進(jìn)言學(xué)術(shù) ” 。這一思想不僅適用于當(dāng)時，而且在100年后的今天該教育方針依然具有鮮活的生命力。1922年，張謇在 “ 中等以上學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動會 ” 上發(fā)表演說，除了向民眾宣傳 “ 強(qiáng)身健體與衛(wèi)國治國的關(guān)系，闡明開展全民體育運(yùn)動的重要性 ” ，這屆運(yùn)動會的另一亮點(diǎn)便是增加了女子比賽項目，張謇破繭舊社會對女子的束縛令與會觀眾耳目一新。今天南通女子體育在游泳、乒乓球、羽毛球和跳水等四個項目都獲得過奧運(yùn)金牌，這與張謇當(dāng)時對女子體育的支持不無關(guān)聯(lián)。