多模態(tài)語(yǔ)篇視角下《鳥瞰中國(guó)》紀(jì)錄片的視覺語(yǔ)法分析

鄭舒元

(河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)筆譯系，天津 300401)

一、引言

近年來，國(guó)內(nèi)外日益重視多模態(tài)話語(yǔ)分析，主要從現(xiàn)代多媒體符號(hào)學(xué)與多模態(tài)符號(hào)學(xué)的差異性對(duì)比、系統(tǒng)功能視角分析、多模態(tài)話語(yǔ)解析的概念與研究深度等方面進(jìn)行探討，當(dāng)前其在宣傳片中的應(yīng)用研究并不多見。文章以視覺語(yǔ)法為理論和基本概念構(gòu)架，從再現(xiàn)、構(gòu)圖以及互動(dòng)意義的方向，以《鳥瞰中國(guó)》地理宣傳紀(jì)錄片為例，全面解讀該宣傳片中圖像與顏色、文字等多模態(tài)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)同、襯托等具體的呈現(xiàn)模式。

二、多模態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論

起源于20世紀(jì)90年代，多模態(tài)話語(yǔ)分析確立的標(biāo)志是Kress＆Van Leeuwen在1996年合著出版的《閱讀圖像:視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)法》。該著作首次重視圖像符號(hào)(Kress， G.＆ Van Leeuwen，1996)，使人們?cè)谶M(jìn)行相關(guān)研究時(shí)開始注重色彩、神態(tài)、動(dòng)作、聲音等其他傳遞信息的多模態(tài)符號(hào)，而不是局限于語(yǔ)言系統(tǒng)和依靠語(yǔ)義。多模態(tài)話語(yǔ)分析不僅要求研究不同部分各自對(duì)整體產(chǎn)生的影響，也需要兼顧不同模態(tài)之間和諧作用的方式，即模態(tài)間性，用以豐富話語(yǔ)的內(nèi)涵。此外，韓禮德提出語(yǔ)言的三種功能假說，并在此之外的領(lǐng)域大量應(yīng)用。其概念本身呈現(xiàn)出主客觀兩個(gè)維度中的人和事等演化過程，也包含與此關(guān)聯(lián)的時(shí)間、位置等客觀因素；人際作用可以體現(xiàn)人與人之間的關(guān)聯(lián)，表達(dá)出相關(guān)參與人所處的社會(huì)層級(jí)、心態(tài)和態(tài)度等；而語(yǔ)義層往往包含語(yǔ)篇功能，語(yǔ)言的各種要素形成連貫性語(yǔ)篇。

三、視覺語(yǔ)法相關(guān)理論

基于韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論，圖像信息可以解讀成某種社會(huì)學(xué)符號(hào)，Kress＆Van Leeuwen由此創(chuàng)建了多模態(tài)話語(yǔ)視覺語(yǔ)法系統(tǒng)。韓禮德提出的三點(diǎn)核心功能，即語(yǔ)篇功能、概念功能和人際功能，并非局限于語(yǔ)言范疇，也能用于分析其他社會(huì)符號(hào)，包括色彩、聲音、顏色、動(dòng)作等?！堕喿x圖像》中根據(jù)韓禮德提出的功能語(yǔ)法，提出了對(duì)圖像解析的分析框架。“視覺語(yǔ)法”即分析圖像當(dāng)中參與的人物、地點(diǎn)和發(fā)生事件的組合，組合為一個(gè)具備意義和內(nèi)涵的整體。這兩位學(xué)者認(rèn)為圖像能夠呈現(xiàn)出三層意義:再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義(Kress＆ Van Leeuwen，2001)。

四、案例分析

《鳥瞰中國(guó)》是一部中英雙語(yǔ)紀(jì)錄片，由中國(guó)五洲傳播中心與美國(guó)國(guó)家地理頻道聯(lián)合拍攝，拍攝視角橫貫中國(guó)各地，講述了生動(dòng)的社會(huì)人文風(fēng)采，展示了壯美大氣的中國(guó)河山。該紀(jì)錄片第一季于2015年9月21日在央視紀(jì)錄片頻道首播，每季分為上下兩集，兩季共四個(gè)不同主題(源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繼往開來、活力海岸、壯麗山河)?！而B瞰中國(guó)》從地理角度出發(fā)，貫穿了對(duì)各地區(qū)各民族不同人物的訪問，大量運(yùn)用實(shí)際采訪案例和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)資源，配合優(yōu)質(zhì)的拍攝水平，突出了所表達(dá)主題，全方位和盡量客觀地呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的面貌，有助于世界上其他地區(qū)的觀眾更為深入地了解中國(guó)。該系列紀(jì)錄片的制作創(chuàng)造性地將航拍、無人機(jī)和地面?zhèn)鹘y(tǒng)拍攝相結(jié)合，從多重角度展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的自然美景、人文特色和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。節(jié)目?jī)?nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地理本身，包括物質(zhì)文化和生活水準(zhǔn)方面，中國(guó)社會(huì)整體的提升，各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)的顯著發(fā)展，道路建設(shè)和運(yùn)輸承載量的巨大變化，以及總體體現(xiàn)出難得的社會(huì)治理能力和國(guó)家調(diào)控能力。該紀(jì)錄片為在國(guó)際上構(gòu)建與傳播中國(guó)形象提供了頗多有意義的參考價(jià)值。

文章以《鳥瞰中國(guó)》為對(duì)象，以 Kress＆Van Leeuwen的視覺語(yǔ)法概念為理論框架，解析該語(yǔ)篇在多模態(tài)概念的“再現(xiàn)意義”“互動(dòng)意義”和“構(gòu)圖意義”中，怎樣在不同模態(tài)間實(shí)現(xiàn)融合，達(dá)到語(yǔ)篇的銜接和連貫，由此實(shí)現(xiàn)通過影片傳播中國(guó)印象的目的。

(一)再現(xiàn)意義

再現(xiàn)包含敘事性再現(xiàn)和概念性再現(xiàn)，是概念功能在視覺語(yǔ)法中的表現(xiàn)?！而B瞰中國(guó)》的語(yǔ)言材料當(dāng)中，敘事性再現(xiàn)往往作為信息銜接部分的手段，而概念性再現(xiàn)則占據(jù)了紀(jì)錄片的主要部分。地理紀(jì)錄片的直接目的之一是傳播中國(guó)地理方面的視覺信息，包含概念意義的畫面體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典名勝風(fēng)光，例如上海市呈現(xiàn)出的浦東金融區(qū)的現(xiàn)代都市繁華與浦西老城建筑的古典風(fēng)情，相互映照、互為襯托，自然景觀和富含歷史背景的人文色彩交織，構(gòu)成了一幅典型的中國(guó)特色城市畫作。

(二)互動(dòng)意義

此意義體現(xiàn)了畫面創(chuàng)造者、觀看者和其他模態(tài)符號(hào)之間的相互聯(lián)系，大致體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.接觸

在既定畫面中，依據(jù)參與者和觀看者之間的關(guān)系，畫面分為供給類和需求類。畫面中的參與者和觀看者沒有視線交流的情境，一般是供給類畫面；假如畫面中的參與者通過肢體語(yǔ)言、神態(tài)以及眼神要素向觀看者發(fā)送需求信息時(shí)，畫面則為需求類畫面。《鳥瞰中國(guó)》作為國(guó)家形象宣傳片，依據(jù)以上劃分標(biāo)準(zhǔn)，90%以上是供給類畫面。宣傳片的核心目的是為觀看者提供信息，比如第一季第一集呈現(xiàn)的云南西雙版納地區(qū)的地質(zhì)面貌、傣族傳統(tǒng)民俗文化、節(jié)日活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)了向觀看者普及和介紹該地區(qū)自然景觀及人文特色；再如紀(jì)錄片中有關(guān)中國(guó)各民族生活的畫面，如哈薩克族的馴鷹活動(dòng)和賽馬節(jié)、吉林省查干湖原住民古法捕魚活動(dòng)、哈爾濱的冰雪節(jié)和冰雕制作、齊齊哈爾市民春運(yùn)回家過年、上海市民清明節(jié)祭祖活動(dòng)等，均從不同方面向觀看者呈現(xiàn)出中國(guó)特色。

2.社會(huì)距離

主要展現(xiàn)于畫面參與者和觀看者之間的社會(huì)關(guān)聯(lián)。在《鳥瞰中國(guó)》的所有鏡頭中，遠(yuǎn)距離鏡頭出現(xiàn)頻率較高，特寫鏡頭次之，近距離鏡頭相對(duì)較少。畫面選取人物的雙肩及以上，這種距離稱為特寫，特寫的作用主要是強(qiáng)調(diào)人們的日常工作生活和娛樂活動(dòng)。紀(jì)錄片畫面以小見大，選取某些典型符號(hào)使觀看者產(chǎn)生更為深刻的印象，從而拉近距離，增強(qiáng)共情。比如第二季第二集對(duì)武漢渡江節(jié)的介紹中，畫面拍攝了賽前緊張準(zhǔn)備的參賽者，活力四射的啦啦隊(duì)，以及一對(duì)中年夫妻結(jié)伴參賽的采訪。事實(shí)上這可以體現(xiàn)武漢市是一個(gè)底蘊(yùn)豐厚、充滿活力、極富人文氣息的城市。

3.心理傾向

拍攝視角可以展現(xiàn)畫面參與者的主客觀態(tài)度，包括水平視角和垂直視角。《鳥瞰中國(guó)》中，水平視角廣泛運(yùn)用，垂直視角通常出現(xiàn)在自然風(fēng)光部分。國(guó)家地理宣傳片的基本目的是宣傳，水平視角可以反映畫面參與者和觀看者的平等關(guān)系，對(duì)觀看者更容易產(chǎn)生代入感和雙方的互動(dòng)。而在介紹歷史名盛等文化特色地標(biāo)，運(yùn)用的是垂直角度，以期在觀看者視角制造更加鮮明的視覺沖擊。比如八達(dá)嶺長(zhǎng)城、珠穆朗瑪峰等。在紀(jì)錄片第一季第一集，畫面通過俯瞰和仰視的垂直角度共同呈現(xiàn)出四川樂山大佛的全貌，同時(shí)展現(xiàn)出其周邊的環(huán)境——深處山崖，緊鄰江水，繼而講述了古代開鑿的原因和經(jīng)過，不僅為觀眾帶來視覺藝術(shù)的震撼，更加通過名勝深入了解了中國(guó)的歷史和宗教淵源。

4.神態(tài)

畫面中，神態(tài)體現(xiàn)的交流意義相對(duì)豐富，包含色彩的分辨度、飽滿度以及深淺度等多種層次，整體評(píng)估畫面中的神態(tài)度量。綜合來看，國(guó)家地理宣傳片中，大量鏡頭運(yùn)用了高度明艷的色彩，辨識(shí)度和神態(tài)值較為顯著?！而B瞰中國(guó)》內(nèi)容涵蓋廣泛，不僅包括各地區(qū)和民族，拍攝畫面也涉及不同季節(jié)，無論是蒼勁翠綠的崇山峻嶺還是萬里雪飄的北國(guó)風(fēng)光，中國(guó)大地壯麗的景觀經(jīng)過突出的渲染更加震撼多姿，完美實(shí)現(xiàn)了國(guó)家地理紀(jì)錄片的宣傳目的，與紀(jì)錄片的核心主題也十分一致。

(三)構(gòu)圖意義

多模態(tài)語(yǔ)篇中，構(gòu)圖意義主要通過三個(gè)維度體現(xiàn)出，即信息值、顯著性和框架。構(gòu)圖畫面的位置和排序可以體現(xiàn)信息值，假如排序方向的位置產(chǎn)生變化，視覺方面的認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生一定變化。顯著性意味著圖像要素?zé)o論置于背景的前或后、大小和亮度等，不同的鮮明性都有受眾群，為觀看者造成的感受往往不同。在第二季第二集開始22秒的位置，顯示本集起始鏡頭，鮮明的紀(jì)錄片主題直觀地面向觀眾，字體較大，較為鮮明，是國(guó)家地理宣傳片的關(guān)鍵信息。此處對(duì)應(yīng)的畫面是大禹的巨幅雕像，其背對(duì)鏡頭，右手伸向前方，提醒觀眾這是中華民族文明發(fā)揚(yáng)的開始，大禹治水也是中國(guó)歷史不可或缺的一部分。此外，這個(gè)畫面也為本集內(nèi)容奠定了基調(diào):隨后的內(nèi)容以亞洲第一和第二長(zhǎng)的河流長(zhǎng)江和黃河的介紹開始，隨這兩條河流的延伸進(jìn)而貫穿并推動(dòng)其他部分內(nèi)容的介紹，以此來激發(fā)觀眾的想象和他們的期待心理。

五、結(jié)語(yǔ)

《鳥瞰中國(guó)》系列地理紀(jì)錄片集畫面、色彩、語(yǔ)言、景象及聲音于一體，全面呈現(xiàn)出中國(guó)自然地理特色、歷史古跡、民俗活動(dòng)與人文景觀，極大地起到了對(duì)外宣傳的作用。不同模態(tài)的符號(hào)資源彼此交互，視覺和聽覺的感官互相影響，促使觀看者的認(rèn)同感持續(xù)增加。文章從視覺語(yǔ)法的視角對(duì)《鳥瞰中國(guó)》系列紀(jì)錄片進(jìn)行了多模態(tài)解析，闡釋了再現(xiàn)、互動(dòng)和構(gòu)圖意義如何共同起作用，解讀出包含在《鳥瞰中國(guó)》系列紀(jì)錄片中更深層的信息，以及蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期背景的社會(huì)元素。該國(guó)家地理宣傳紀(jì)錄片，制作者根據(jù)不同模態(tài)符號(hào)間的共同作用，提高質(zhì)量和效果，起到了對(duì)世界傳播“中國(guó)形象”和“中國(guó)聲音”的正向作用。