姑蘇城IP主導(dǎo)的文創(chuàng)產(chǎn)品趣味性設(shè)計(jì)探究

蔣艷俐

【摘要】近年來(lái)，隨著“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的良性發(fā)展新路徑有效推動(dòng)大眾消費(fèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步提升。本文立足地方，以姑蘇城為研究主體，通過(guò)文獻(xiàn)分析、田野調(diào)查等方法對(duì)姑蘇城中的人文歷史進(jìn)行深入挖掘分析，并結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，打造姑蘇城IP，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐作品探討文創(chuàng)產(chǎn)品中的趣味價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵字】姑蘇城IP;平江圖;文創(chuàng);趣味性

【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0077-02

基金項(xiàng)目：蘇州市職業(yè)大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SVU2019QN10）。

一、姑蘇城IP概述

（一）姑蘇城IP的概念

文化IP近來(lái)成為一個(gè)熱詞，屢屢出現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。在2021年文化產(chǎn)業(yè)IP指數(shù)報(bào)告中，指數(shù)結(jié)果顯示，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)原生IP崛起，頭部IP優(yōu)勢(shì)明顯，我國(guó)將有望引來(lái)“超級(jí)IP”。“IP”其本意解釋為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。文化IP，多指在新媒體背景下，自帶流量、具有強(qiáng)變現(xiàn)、長(zhǎng)變現(xiàn)、辨識(shí)度高、影響力廣的文化內(nèi)容。

具有魚(yú)米之鄉(xiāng)之稱的姑蘇城，眾多文化傳承面臨困境，究其原因在于人們對(duì)于生活的理念和生活方式都在變，傳統(tǒng)藝術(shù)品逐漸淡出家居陳列，城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展引進(jìn)眾多人才的同時(shí)，蘇州人日常交流的吳方言隨之面臨傳承窘境。因此，打造文化IP是姑蘇文化發(fā)展的不二選擇?；诖?，定義姑蘇城IP，即以古城姑蘇為主體，圍繞古城的人文、風(fēng)景、風(fēng)俗、工藝等展開(kāi)研究，集中于平江圖這一具象載體呈現(xiàn)。

（二）姑蘇城IP的文化價(jià)值與發(fā)展現(xiàn)狀

姑蘇古城承載了2500多年的歷史，現(xiàn)存南宋時(shí)期刻制完成的蘇州城市平面圖《平江圖》距今也已有700多年歷史。平江圖中直觀表現(xiàn)的是古代蘇州的城建規(guī)劃。其水陸并行的思想與如今的人車分流交通理念不謀而合。同時(shí)還反映出市坊制度的改革。北宋時(shí)期的蘇州已經(jīng)形成了集中市場(chǎng)進(jìn)行商品交易——東市、西市、大市。平江圖中城市的功能性已然顯著。

姑蘇城深厚的底蘊(yùn)還體現(xiàn)在其文化類型的多樣性上，如因集中在蘇州桃花塢生產(chǎn)而以地名命名的桃花塢木刻年畫。對(duì)日本浮世繪產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因桑蠶文化興盛輻射至絲織品如絲綢、宋錦、蘇繡等。工藝美術(shù)品中還包括紅木雕刻、核雕、蘇扇等為研究古時(shí)姑蘇的人文風(fēng)俗提供了寶貴資料。蘇城的園林也因小而美聞名世界。

從點(diǎn)上看，蘇州博物館和蘇州拙政園開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已有一定知名度，也具備了一定的用戶基礎(chǔ)。從面上看，周邊的園林基于文創(chuàng)產(chǎn)品載體同質(zhì)化嚴(yán)重，以貼圖式文創(chuàng)居多，部分園林陳列有瓷器擺件，造型精美但價(jià)格高昂。蘇州眾多街巷名的來(lái)源，節(jié)氣風(fēng)俗及吳方言難以傳播推廣。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

（一）目標(biāo)群體的需求分析

消費(fèi)升級(jí)大背景下的中國(guó)，新一代消費(fèi)群體走在市場(chǎng)前列。《時(shí)尚IP白皮書》顯示，千禧一代和Z世代的人數(shù)和消費(fèi)額均位于前三，成為時(shí)尚IP消費(fèi)的主力群體。這一群體更注重精神消費(fèi)，對(duì)文化IP所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的認(rèn)同是促使其消費(fèi)的關(guān)鍵。線上的網(wǎng)絡(luò)手游、二次元?jiǎng)勇?。線下商店的盲盒、劇本殺成為熱門。相比傳統(tǒng)獨(dú)立型文創(chuàng)，年輕人更愿意為固定IP主導(dǎo)的文創(chuàng)買單，體驗(yàn)式、沉浸式游戲更受青睞。他們對(duì)于折扣并不敏感，有趣、刺激所帶來(lái)的快感才是其消費(fèi)行為的本質(zhì)。

（二）姑蘇城中的趣味化元素

結(jié)合目前的消費(fèi)群體的心理與定位。趣味性是線下文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵，趣味包含了有趣、審美、情感三個(gè)維度。以此為基準(zhǔn)，挖掘姑蘇城IP中的趣味化元素

1.園林

蘇州園林以方寸之間彰顯品質(zhì)而聞名，眾多游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)蘇只為一睹其風(fēng)采。絕大多數(shù)游客對(duì)于蘇州園林的第一印象或許來(lái)源于葉圣陶先生的文章《蘇州園林》。從文學(xué)中發(fā)現(xiàn)探索的過(guò)程是趣味所在。蘇州園林的造園藝術(shù)講究順應(yīng)自然，因地制宜。園林中的亭臺(tái)樓閣體現(xiàn)出的是主人對(duì)生活品質(zhì)的追求和審美情趣。近年來(lái)，各大園林相繼推出了園林實(shí)景表演，通過(guò)“園林+戲曲”的模式營(yíng)造氛圍，人們能夠享受到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

2.街坊

平江圖中已經(jīng)能夠看出宋代蘇州熱鬧的市集，《吳郡志·坊市》中列有60坊中的大多數(shù)坊名，如今的姑蘇城，仍然保留有三元坊、碧鳳坊、富仁坊等地名。街坊呈現(xiàn)出的是姑蘇城粉墻黛瓦、天井小院的市井生活。走在街坊中，偶爾還能聽(tīng)到叫賣聲?！昂V篤篤，賣糖粥……”“削刀——磨剪刀”“梔子花、白蘭花……”這些深藏在蘇州人記憶中的聲音也是一筆無(wú)形的財(cái)富。即便是問(wèn)候語(yǔ)“倷好”，蘊(yùn)含的也是滿滿的姑蘇氣息。

3.風(fēng)俗

姑蘇的風(fēng)俗最具特點(diǎn)的表現(xiàn)在節(jié)氣及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日上，不時(shí)不食。如除夕夜的飯桌上的青菜和黃豆芽，寓意福祿如意;芹菜寓意勤勤懇懇;蛋餃形似金元寶;年夜飯里形似金子的黃豆，荸薺，挖荸薺的過(guò)程叫作“掘元寶”。年初一的早餐必定是年糕和小圓子，外加幾瓣橘子，寓意團(tuán)圓。每逢立春，要吃春卷叫作咬春。清明節(jié)有青團(tuán)。立夏日除了掛彩蛋外還會(huì)稱體重等。風(fēng)俗習(xí)慣是長(zhǎng)期生活中逐漸約定俗成的，對(duì)于在蘇州短暫停留的游客以及當(dāng)?shù)厍嗌倌耆后w，更多的是通過(guò)IP活動(dòng)去體驗(yàn)其中的趣味性，感受姑蘇文化。

（三）不同文創(chuàng)產(chǎn)品類型的趣味性表現(xiàn)

1.玩具類文創(chuàng)產(chǎn)品

將文創(chuàng)與玩具相結(jié)合，設(shè)計(jì)可觀可玩的文創(chuàng)產(chǎn)品。姑蘇城山塘街中的文創(chuàng)就基于“七貍山塘”的文化內(nèi)容開(kāi)發(fā)了貍貓形象的互動(dòng)型文創(chuàng)產(chǎn)品。其靈感來(lái)源于山塘街上橋旁邊的貍貓，對(duì)其進(jìn)行卡通化處理，實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)。玩家利用左手手指的開(kāi)合控制聲音大小，右手通過(guò)拉線、抖線等方法，讓貍貓“發(fā)聲”，賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品的游戲趣味。

2.探索類文創(chuàng)產(chǎn)品

通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)，增加產(chǎn)品趣味性。兵馬俑考古類盲盒就是其中之一，與普通的盲盒相比，它的趣味性體現(xiàn)在模擬考古發(fā)掘的過(guò)程，設(shè)計(jì)理念在于體驗(yàn)。兵馬俑本身也是考古界的重大發(fā)現(xiàn)，通過(guò)消費(fèi)者的行為過(guò)程，傳播考古文化。兵馬俑盲盒增加的工具挖掘的過(guò)程，有效延長(zhǎng)開(kāi)盒的期待感，增加探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。

3、劇本類文創(chuàng)產(chǎn)品

該類型文創(chuàng)產(chǎn)品以故宮的《謎宮·如意琳瑯圖籍》為典型，通過(guò)虛構(gòu)故事情節(jié)的方式融入情感設(shè)計(jì)的手法，將故宮文物融入故事劇本中，設(shè)定主人公，開(kāi)發(fā)線上App進(jìn)行故事描述，玩家為故事主人公選擇命運(yùn)，結(jié)合線下游戲本與道具和故宮文化知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題完成任務(wù)，解開(kāi)謎題，使得游戲得以繼續(xù)。

三、平江探秘棋及其衍生文創(chuàng)的趣味性分析

基于以上分析，圍繞姑蘇城這一“文化IP”，通過(guò)文化分析、IP元素挖掘、提煉、草圖繪制、文創(chuàng)產(chǎn)品類型選擇，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：

（一）平江探秘棋的形式表現(xiàn)

結(jié)合上述分析，將姑蘇城的核心IP定位于平江圖，由于平江圖為地圖形式，基于地圖的文創(chuàng)產(chǎn)品有直觀的手繪地圖，手繪地圖符合趣味性中的審美與情感兩個(gè)元素，不滿足有趣。結(jié)合趣味性文創(chuàng)產(chǎn)品的類型，參考劇本類文創(chuàng)產(chǎn)品的類型進(jìn)行設(shè)計(jì)，將平江圖轉(zhuǎn)化為游戲地圖，設(shè)定人物為四人，賦予職業(yè)“士、農(nóng)、工、商”，定義角色屬性，融入姑蘇城中的趣味性圖形元素：園林、街坊與風(fēng)俗，園林中的亭臺(tái)樓閣與假山等轉(zhuǎn)化為平面圖形，為人物的固定資產(chǎn)，街坊與風(fēng)俗融入與機(jī)會(huì)卡牌中，配合姑蘇城的市井生活進(jìn)行題目設(shè)置。玩法借鑒“強(qiáng)手棋”的模式進(jìn)行。最終完成設(shè)計(jì)稿如下：

（二）周邊文創(chuàng)的趣味設(shè)計(jì)思路

基于已完成的平江探秘棋進(jìn)行周邊文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，重趣味性就意味著拒絕筆記本、帆布袋等“貼圖式文創(chuàng)”，周邊文創(chuàng)類型選擇了盲盒形式，將4個(gè)游戲中的人物作為盲盒，并加入機(jī)會(huì)卡牌中的人物作為盲盒中的神秘人物。挖掘姑蘇城中有關(guān)白居易的故事，設(shè)定白居易的Q版形象，進(jìn)行表情包開(kāi)發(fā)，并進(jìn)行冰箱貼定制。提取地圖中姑蘇城的如今熱門的打卡地繪制“行走蘇州”的手賬本繪制，方便玩家進(jìn)行實(shí)地打卡，傳播姑蘇文化。

四、總結(jié)

以姑蘇城IP的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為現(xiàn)有的蘇城文創(chuàng)提供了參考，在對(duì)現(xiàn)有文創(chuàng)滿足審美與情感的基礎(chǔ)上增加了趣味性的設(shè)計(jì)，旨在植入新形式改變現(xiàn)有的陳列式觀賞式，能夠吸引更多的外地游客及年輕一代的蘇州人了解江南文化、了解姑蘇文化，樹(shù)立文化自信。蘇城雖小卻深有韻味。目前，蘇城以園林為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)出了各大園林風(fēng)景的冰激凌雪糕，引來(lái)游客打卡關(guān)注亦為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了更多可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭?yè)P(yáng).新華·文化產(chǎn)業(yè)IP指數(shù)在京首發(fā) [EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1701370973021966137&wfr=spider&for=pc，2021-06-01/2021-06-08.

[2]陳超.中國(guó)IP展丨2018中國(guó)文化IP產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)[EB/OL].https：//finance.huanqiu.com/article/9CaKrnKkL5s？， 2019-05-28/2021-06-08.

[3]張勇堅(jiān).《平江圖》與古代蘇州[J].檔案與建設(shè)1999，（12）：34-35.

[4]尚交所.第一財(cái)經(jīng)商業(yè)數(shù)據(jù)中心·2020全球時(shí)尚IP白皮書[EB/OL].http：//cbndata.com/report/2373/detail？isReading=report&page=1，2020-10-31/2021-06-08.

[5]楊沫.融媒時(shí)代下中醫(yī)文化傳播的困境及突破[D].山東師范大學(xué)，2019.

[6]唐亮.武當(dāng)山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐[J].今古文創(chuàng)，2021，19：74-75.

[7]張墀山，葉萬(wàn)忠，廖志豪.蘇州風(fēng)物志[M].南京：江蘇古籍出版社，1988：201-202.