赫哲族體育項(xiàng)目與高校校園文化融合的可行性及對(duì)策研究

崔小良 張慶慶 潘宏偉 汪作朋 楊歡

(佳木斯大學(xué)體育學(xué)院 黑龍江佳木斯 154007)

國家對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心及對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的支持，使得當(dāng)今學(xué)者對(duì)少數(shù)民族的研究日益增多。佳木斯市少數(shù)民族主要是赫哲族，赫哲族是中國東北三江流域歷史悠久的漁獵民族,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族特有的精神價(jià)值,體現(xiàn)了豐富的想象力和創(chuàng)造力。而佳木斯大學(xué)地處三江平原腹地，堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)地方”的辦學(xué)理念，秉承“明德礪學(xué)，崇尚實(shí)踐”的校訓(xùn)[1]，依據(jù)地域優(yōu)勢(shì)，自1980年以來，逐步開展了以赫哲族傳統(tǒng)文化為主要方向的區(qū)域特色文化研究。因此，該文通過對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目與佳木斯大學(xué)校園文化的分析，來驗(yàn)證二者是否具有融合的可行性，探究在融合的過程中存在的問題，并提出相關(guān)建議。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

該文以佳木斯大學(xué)學(xué)生、教師和校領(lǐng)導(dǎo)為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

針對(duì)該文的主要研究目的和內(nèi)容，通過佳木斯大學(xué)圖書館和中國知網(wǎng)檢索赫哲族體育項(xiàng)目方面的相關(guān)文獻(xiàn)資料，共搜集到61條結(jié)果，并對(duì)這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理和總結(jié)，為該文的研究提供參照及理論依據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

通過設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表，對(duì)佳木斯大學(xué)的50名在校學(xué)生、15名教師、10名校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)放問卷，回收率100%。

1.2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

該文通過對(duì)調(diào)查問卷所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出有效結(jié)論，為該文提供理論依據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 赫哲族的體育項(xiàng)目現(xiàn)狀

2.1.1 赫哲族的體育項(xiàng)目概括

赫哲族的體育項(xiàng)目是從以前的軍事、傳統(tǒng)漁獵活動(dòng)中演變而來。赫哲族的體育項(xiàng)目很多，其中比較有代表性的是榔突魯、克莫奴、跑壘、打抱球[2]和抓嘎拉哈[3]這5項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它們被分成競(jìng)技類和游戲類，競(jìng)技類的體育項(xiàng)目一般在赫哲族比較出名，會(huì)在烏爾貢大會(huì)上出現(xiàn)。

2.1.2 開展赫哲族體育項(xiàng)目的學(xué)校概括

經(jīng)調(diào)查得知，開展赫哲族體育項(xiàng)目的學(xué)校有敖其赫哲族小學(xué)、八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校、同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)中心學(xué)[4]、四排赫哲族鄉(xiāng)中心校等，這些學(xué)校一般分布在佳木斯市、同江市、撫遠(yuǎn)市、饒河縣。經(jīng)了解，這些學(xué)校生源較多，教學(xué)質(zhì)量較高，校園設(shè)施比較完備，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ拇硇浴?/p>

2.1.3 赫哲族體育項(xiàng)目在社會(huì)中的知名度概括

陳磊在《赫哲族傳統(tǒng)體育文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究》中發(fā)現(xiàn)，赫哲族人的文化程度不是太高，赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的情況不是太好，對(duì)本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度也日益下降[5]。赫哲族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就本民族而言知名度相對(duì)較高，在本民族活動(dòng)的區(qū)域范圍內(nèi)開展較好，但在本民族所在的地區(qū)外知名度就很低。

2.1.4 政府對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目的態(tài)度

黑龍江省政府及市級(jí)、縣級(jí)政府對(duì)赫哲族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展是持高度支持態(tài)度的。2016年，習(xí)近平總書記視察同江市八岔村后，對(duì)赫哲族的發(fā)展給予充分肯定并提出殷切希望，“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)展進(jìn)步”[6]。黑龍江省委省政府也對(duì)赫哲族的發(fā)展高度重視，政策和資金支持力度不斷加大，并取得了顯著成效。市級(jí)、縣級(jí)政府也積極建設(shè)赫哲族博物館，開展赫哲族相關(guān)的民族文化活動(dòng)，如烏爾貢民族運(yùn)動(dòng)大會(huì)。

3 佳木斯大學(xué)的校園文化現(xiàn)狀

3.1 佳木斯大學(xué)的校園文化概括

佳木斯大學(xué)的校訓(xùn)是“明德勵(lì)學(xué)，崇尚實(shí)踐”，其每年都舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，有各類講座、文藝匯演、球類、演講、社團(tuán)等。

3.2 佳木斯大學(xué)的在校學(xué)生對(duì)學(xué)校校園文化的態(tài)度

通過問卷調(diào)查的方式對(duì)學(xué)生隨機(jī)發(fā)放問卷50份，回收50份，再通過對(duì)問卷信息的整理分析，得出以下數(shù)據(jù)。佳木斯大學(xué)的在校學(xué)生對(duì)該校校園文化的態(tài)度：“喜歡的”占比58%，“一般的”占比40%，“不喜歡的”占比2%。由此可以看出，學(xué)生對(duì)校園文化的態(tài)度還是喜歡的。

3.3 佳木斯大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校校園文化的態(tài)度

對(duì)10名校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)其所填寫的問題結(jié)果進(jìn)行整理，得出以下數(shù)據(jù)。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校校園文化的態(tài)度：非常支持的“占比20%”，“支持的”占比80%，“不支持的”為0。由此可以看出，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校校園文化還是很支持的。校園文化的建設(shè)好壞，直接會(huì)影響到學(xué)校的教學(xué)和發(fā)展水平，因此，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化的支持是在情理之中的。

4 國內(nèi)研究地域特色體育文化與高校校園文化深入融合的文章摘選

毛鵬在《土家族民間體育進(jìn)小學(xué)體育課堂的研究與實(shí)踐》一文中指出，通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，學(xué)生在身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣動(dòng)機(jī)方面均有提高，民間傳統(tǒng)體育適合在小學(xué)體育課堂中開展。但同時(shí)也指出，要加快民間體育項(xiàng)目教材的編寫，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)特色體育課程，完善民間體育項(xiàng)目的教學(xué)考核方法[7]。

普春旺、余貞凱在《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)探討》一文中提到，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)高校已有一定年限。云南12所地方高校都進(jìn)行了融入實(shí)踐，多則22年，少則6年，無論融入方式還是融入效果都經(jīng)歷了一定年限的檢驗(yàn)[8]。

從上面2篇文章的研究論述來看，地域特色體育文化與高校融合具有可行性。

5 赫哲族體育文化與佳木斯大學(xué)的校園文化融合的可行性及問題

5.1 赫哲族體育項(xiàng)目與佳木斯大學(xué)的校園文化融合的可行性

5.1.1 赫哲族方面

中國傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，博大精深。赫哲族作為中國少數(shù)民族的一份子，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，并且伴隨著極強(qiáng)的體育項(xiàng)目特征，具體如下。

（1）民族性

赫哲族是漁獵民族，其體育項(xiàng)目常與他們的生活特點(diǎn)息息相關(guān)，可以說是在漁獵生存技能中演化而來的，赫哲族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在其他民族中很少見。

（2）地域性

赫哲族主要聚集在東北三江平原一帶，因地處東北，冬天寒冷且漫長，冰雪覆蓋，從而造就了赫哲族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

（3）健身性

赫哲族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，包括力量的、速度的、靈敏的、爆發(fā)的、技巧的等，可以全方位地鍛煉身體，充分達(dá)到健身健美效果。

（4）趣味性

赫哲族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大致被分為娛樂性和競(jìng)技性兩類，娛樂性的體育項(xiàng)目占絕大多數(shù)，這是由于赫哲族的體育項(xiàng)目是從漁獵生存技巧中演化而來的，而演化的目的就是讓大家在閑暇之余娛樂放松。

（5）簡易性

赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“必殺技”都是簡單、實(shí)用的，同時(shí)赫哲族的體育項(xiàng)目還因器材制作簡單，場(chǎng)地需求不大而聞名。

5.1.2 佳木斯大學(xué)方面

（1）學(xué)生方面

通過問卷調(diào)查可知，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目“了解的”占比8%，“聽過的”占比28%，“不了解的”占比64%。其原因是，佳木斯大學(xué)的生源多為東北三省、河南、山東、河北等優(yōu)質(zhì)生源大省，而赫哲族由于教育水平較低，人數(shù)較少，能考進(jìn)高校的學(xué)生很少?？傮w來說，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對(duì)赫哲族的體育項(xiàng)目整體上不太了解。

通過問卷調(diào)查可知，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目的態(tài)度，“喜歡的”占比24%，“一般的”占比70%，“不喜歡的”占比6%。持一般態(tài)度的學(xué)生占比最高，并且遠(yuǎn)高于“喜歡”和“不喜歡的”占比，期間和學(xué)生進(jìn)行交談，發(fā)現(xiàn)原因是他們不太了解赫哲族的體育項(xiàng)目，無法確定喜歡或不喜歡，所以就選擇了“一般”。這從側(cè)面也可以看出赫哲族體育項(xiàng)目在該校開展是可行的。

（2）教師方面

教師對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目的了解情況直接影響到赫哲族體育項(xiàng)目是否能夠在學(xué)校開展。教師是教育的第一線工作者，有絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解，所以，從問卷調(diào)查的結(jié)果可知：對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目了解的教師占比60%，“聽過的”占比20%，“不了解的”占比20%。由此可以看出，教師對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目還是比較了解的。

通過問卷調(diào)查可知，教師對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目的態(tài)度，“喜歡的”占比80%，“一般的”占比20%，“不喜歡的”為0。其原因是該研究對(duì)體育教師的問卷調(diào)查較多，其他院系的教師相對(duì)較少，體育學(xué)院的教師一般都或多或少的接觸過赫哲族的體育項(xiàng)目，了解情況必然知道如何選擇，其他院系的教師基本上都不太了解，所以就會(huì)選擇“一般”這個(gè)選項(xiàng)。體育項(xiàng)目通常就是由體育教師教，所以數(shù)據(jù)具有一定的可靠性，可以支持論點(diǎn)。

（3）校領(lǐng)導(dǎo)方面

通過問卷調(diào)查的結(jié)果可以看出，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目在校開展的態(tài)度，“支持的”有8人，占比高達(dá)80%，“觀望的”有2人，占比20%，“不支持的”為0。其原因是國家、黑龍江省對(duì)少數(shù)民族的政策引導(dǎo)；赫哲族是佳木斯地區(qū)主要的少數(shù)民族，歷史悠久，文化風(fēng)俗值得研究，值得傳承。

5.2 存在的問題

5.2.1 器材缺乏

據(jù)了解，佳木斯大學(xué)有關(guān)赫哲族體育項(xiàng)目的器材較少，簡單開展一些赫哲族的活動(dòng)所需器材是足夠的，但專業(yè)器材的缺乏并不能較好地滿足教學(xué)需要。

5.2.2 項(xiàng)目知名度低

赫哲族體育項(xiàng)目的受眾較少，從上文可以看到，了解赫哲族的體育項(xiàng)目的學(xué)生很少，教師方面除了體育學(xué)院的教師外也很少有教師知道，社會(huì)中了解赫哲族的體育項(xiàng)目的更是知之甚少。

5.2.3 項(xiàng)目不具有現(xiàn)代性

赫哲族的體育項(xiàng)目大多數(shù)都太過生活化，民族性較強(qiáng)，太過傳統(tǒng)，這也就決定了其只能適合于本民族，要想發(fā)展赫哲族的體育項(xiàng)目，就必須對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使其滿足現(xiàn)代大眾的需要。

6 赫哲族體育文化與佳木斯大學(xué)的校園文化融合存在問題的解決對(duì)策

6.1 擴(kuò)大教學(xué)專業(yè)器材的采購

要擴(kuò)大采購能夠直接在學(xué)校運(yùn)用的赫哲族體育項(xiàng)目的專業(yè)器材，力爭達(dá)到教學(xué)所需，乃至未來學(xué)校全面開展赫哲族體育項(xiàng)目教學(xué)所需。

6.2 大力宣傳赫哲族體育項(xiàng)目

學(xué)校要大力宣傳赫哲族體育項(xiàng)目，通過開辦社團(tuán)、組織專門的文藝表演、開展相關(guān)主題演講活動(dòng)、組織相關(guān)講座、開展相關(guān)體育競(jìng)賽等形式，促使學(xué)生了解并積極參與赫哲族的相關(guān)體育項(xiàng)目。

6.3 對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)代化改造

針對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目的傳統(tǒng)性、民族性，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，通過對(duì)器材、場(chǎng)地、規(guī)則的現(xiàn)代化改造，使其滿足當(dāng)今大眾的需求，盡量能夠讓大眾在項(xiàng)群理論的作用下，正遷移地學(xué)會(huì)赫哲族的體育項(xiàng)目。

7 結(jié)語

通過對(duì)佳木斯大學(xué)相關(guān)人員的調(diào)查及相關(guān)文獻(xiàn)的分析，可以得出赫哲族體育項(xiàng)目與佳木斯大學(xué)校園文化的融合是可行的，這從側(cè)面也可以為其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校的融合發(fā)展提供一點(diǎn)參考。