范 嵐
無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇無(wú)錫 214000
“課程思政”是以習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述為根本遵循原則,以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù),以構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系為有效切入點(diǎn),全方位完善 “三全育人”[1]。
“培養(yǎng)什么人,永遠(yuǎn)是教育的首要問(wèn)題”?!罢n程思政”提出思政教育不能以傳統(tǒng)的政治課堂作為唯一主陣地,所有的學(xué)科課堂均可以作為育人的主渠道。將思政有機(jī)融入各門學(xué)科的教學(xué)實(shí)施中,教師可以將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有效結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)智育與德育協(xié)同發(fā)展,達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)[2]。
高職旅游管理專業(yè)培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定,德、智、體、美、勞全面發(fā)展,具備一定的科學(xué)文化水平,良好的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德和創(chuàng)新意識(shí),具備精益求精的工匠精神、較強(qiáng)的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力,能掌握本專業(yè)知識(shí)和技術(shù)技能,能夠從事旅游行業(yè)一線工作崗位所需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
旅游從業(yè)人員是國(guó)家和城市形象的一個(gè)窗口,具有代言人的身份特征。旅游管理的人才培養(yǎng)性質(zhì)和崗位要求決定了旅游從業(yè)人員要具有高度的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感,遵紀(jì)守法,崇德向善。因此,將思政課程融入旅游管理專業(yè)教學(xué)成為了新時(shí)期專業(yè)教學(xué)改革的中心任務(wù)。
本文以旅游管理專業(yè)核心課程導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)為研究對(duì)象,探討專業(yè)課程思政的實(shí)施路徑。
“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”是旅游管理專業(yè)的專業(yè)核心課程,也是導(dǎo)游考證筆試課程,在整個(gè)旅游管理專業(yè)的學(xué)習(xí)中,具有內(nèi)容廣泛、知識(shí)量多、課時(shí)配置長(zhǎng)等特點(diǎn)?!皩?dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”課程又分為全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)和地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)兩大模塊。全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程由11個(gè)章節(jié)組成,內(nèi)容涉及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中取得的偉大成就、中國(guó)歷史文化知識(shí)、中國(guó)民族與宗教知識(shí)、中國(guó)地理常識(shí)、中國(guó)文學(xué)常識(shí)和中國(guó)主要客源國(guó)概況等;地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程由八個(gè)章節(jié)組成,將全國(guó)分為八大旅游區(qū)域,分別介紹了各個(gè)區(qū)域內(nèi)省市自治區(qū)的基本概況、旅游資源、民俗風(fēng)情和風(fēng)物特產(chǎn)。由課程學(xué)習(xí)內(nèi)容組成可知,“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”課程學(xué)習(xí)強(qiáng)度和記憶難度都較大,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,往往有一定知識(shí)獲取的興趣,又有對(duì)背書的畏難情緒。同時(shí),高職學(xué)生已經(jīng)初步建立自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,對(duì)傳統(tǒng)思政教育的說(shuō)教方式較為排斥,如果是專業(yè)教師強(qiáng)行融入思政教育,必將使學(xué)生對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)失去興趣。但是,“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”課程兩本書的教授和考證復(fù)習(xí),至少跨越三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課學(xué)習(xí),這三個(gè)學(xué)期也是旅游專業(yè)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)鍵階段。如果能有效將課程思政融入進(jìn)“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”課程學(xué)習(xí)中,將對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻影響,有助于專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)。
首先,從專業(yè)課教師角度而言,部分專業(yè)課教師教學(xué)觀念不能跟緊時(shí)代步伐,不能正確認(rèn)識(shí)課程思政對(duì)于高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要意義。平時(shí)教學(xué)中,這部分教師往往立足于書本知識(shí),單純重視書本知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng),認(rèn)為專業(yè)技能是職業(yè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。因此,在教學(xué)中他們片面認(rèn)為思政是史政老師或者班主任的事情,與專業(yè)課關(guān)聯(lián)度不高。
其次,從教學(xué)安排角度而言,導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程教學(xué)內(nèi)容繁多,課時(shí)安排緊湊,導(dǎo)游證通過(guò)率又是很多高職校教學(xué)質(zhì)量考核的重要指標(biāo)。所以,很多“導(dǎo)基課”任課教師往往把完成教學(xué)授課任務(wù),強(qiáng)化以筆試練習(xí)作為教學(xué)重心,忽視在課程中融入思政元素。或者,將某些思政元素強(qiáng)行融入專業(yè)課,讓學(xué)生產(chǎn)生游離于教學(xué)內(nèi)容之外的感覺(jué),當(dāng)然,學(xué)生也不會(huì)全心感受思政教育。
最后,從學(xué)生角度而言,高職學(xué)生普遍文化課基礎(chǔ)欠缺,缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,對(duì)知識(shí)的接受更注重趣味性和實(shí)用性,所以,如果每門課程采用相似的思政教育,不能有機(jī)結(jié)合課程本身做到“潤(rùn)物無(wú)聲”,那么,課程思政不僅不能帶動(dòng)專業(yè)學(xué)科教學(xué),還會(huì)成為專業(yè)課堂的形式主義和空架子。
高職專業(yè)課程思政改革的重心在專業(yè)課教師。“教育者先受教育”,教師工作的“示范性”和學(xué)生群體的“崇師性”都決定了教師對(duì)學(xué)生的影響和引領(lǐng)作用,教師思維的高度決定了學(xué)生思維的高度[3]。旅游管理專業(yè)課教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的領(lǐng)路人,作為傳道授業(yè)解惑的主體,不僅要加強(qiáng)自身專業(yè)技能,還應(yīng)該加強(qiáng)自身思政建設(shè)?!皩W(xué)高為師、德高為范”,教師身體力行地踐行思政教育,必能激發(fā)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。
筆者認(rèn)為,在旅游管理專業(yè)所有專業(yè)課程中,“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”課程是最適合進(jìn)行課程思政建設(shè)的一門課。導(dǎo)基課程的教學(xué)內(nèi)容決定了任課老師課程思政結(jié)合空間極大。
《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》兩本教材廣泛涉及的門類知識(shí),是導(dǎo)游帶團(tuán)過(guò)程中必備的理論知識(shí),如何講解這些文化要素則要考驗(yàn)導(dǎo)游的講解技能。在這些章節(jié)知識(shí)中去提煉愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)村振興、紅色文化、遺產(chǎn)保護(hù)、非遺傳承等思政元素,通過(guò)教師的引領(lǐng)潛移默化融入教學(xué),會(huì)不由自主激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)悠久文化的民族自豪,從而使學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)會(huì)更具認(rèn)同感。導(dǎo)游是旅游行業(yè)的靈魂,是國(guó)家和城市形象宣傳的窗口,肩負(fù)著宣傳美景、講述歷史、傳承文化的重要功能,所以,思政引入專業(yè)課堂,更有利于塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,讓學(xué)生具備愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。因了解而熱愛(ài),因熱愛(ài)而產(chǎn)生職業(yè)使命擔(dān)當(dāng),這就是課程思政的力量。
筆者主張,課程思政更重要的是將思政元素融入傳統(tǒng)課堂,對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)課堂進(jìn)行升華,而不是將專業(yè)課堂完全改變?yōu)樗颊n堂。下面,筆者就平時(shí)導(dǎo)基課堂教學(xué)中的兩個(gè)思政案例進(jìn)行分享。
案例一:橋梁的前世今生
橋梁是古代建筑的一個(gè)重要組成部分。幾千年來(lái),勤勞的中國(guó)勞動(dòng)人民修建了數(shù)以萬(wàn)計(jì)奇巧壯麗的橋梁,這些橫跨在天地山水之間的橋梁,便利了交通,裝點(diǎn)了祖國(guó)河山,更成為中華文明的標(biāo)志之一。在講述古代建筑橋梁這節(jié)內(nèi)容時(shí),教師首先講解了中國(guó)古代橋梁的類型和演變歷史,重點(diǎn)介紹了集中體現(xiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的四大古橋—河北趙州橋、泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋和潮州湘子橋。學(xué)習(xí)了古代橋梁的基礎(chǔ)知識(shí),同學(xué)們會(huì)驚嘆于這些古橋精巧的設(shè)計(jì)和悠久的歷史。在基本教學(xué)任務(wù)完成基礎(chǔ)上,教師會(huì)選擇四張圖片,補(bǔ)充介紹現(xiàn)代中國(guó)橋梁的杰出成就,讓學(xué)生在獲取橋梁知識(shí)的同時(shí),體會(huì)祖國(guó)的滄桑巨變。
筆者選擇介紹的第一座橋是錢塘江大橋。此橋是中國(guó)自行設(shè)計(jì)、建造的第一座雙層鐵路、公路兩用橋,由橋梁專家茅以升主持設(shè)計(jì)建造,1937年9月26日大橋開(kāi)通,大批軍火物資通過(guò)大橋運(yùn)往抗戰(zhàn)前線。但是就在同年12月23日,為了阻止日軍侵略,茅以升奉命親自炸毀了這座通車才89天的大橋。凝視著由自己一手建起又下令炸毀的大橋殘影,茅以升滿腔悲憤地在書桌前寫下8個(gè)字:“抗戰(zhàn)必勝,此橋必復(fù)”。第一座錢塘江大橋在講述其橋梁故事的過(guò)程中,展示了我國(guó)的血淚抗戰(zhàn)史,學(xué)生在悲憤中激發(fā)了內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感。
筆者選擇介紹的第二座橋是武漢長(zhǎng)江大橋。武漢長(zhǎng)江大橋是新中國(guó)成立后修建的第一座公鐵兩用的長(zhǎng)江大橋,有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋”的美譽(yù)。正如毛主席詩(shī)詞所言“一橋飛架南北,天塹變通途?!彼粌H形象地描述武漢長(zhǎng)江大的雄偉氣勢(shì),更贊揚(yáng)了它在我國(guó)南北交通方面發(fā)揮的重要作用。第二座大橋展現(xiàn)了新中國(guó)成立后祖國(guó)日新月異的發(fā)展。
筆者選擇介紹的第三座橋是貴州北盤江大橋。北盤江大橋位于貴州六盤水,建于崇山峻嶺之中,高達(dá)366米,是世界上最高的橋梁。北盤江大橋兩岸是近乎90度的石灰?guī)r峭壁,陡峭高聳,大橋的建城通車使得中國(guó)工程技術(shù)的極限得到進(jìn)一步突破。更值得一提的是,全球最高的橋梁前20名,貴州占了14座,一座座跨越崇山峻嶺的大橋,不僅促進(jìn)了貴州與外界的聯(lián)系,還帶動(dòng)了貴州鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)騰飛,更使中國(guó)贏得了“基建狂魔”的贊譽(yù)。
筆者選擇介紹的第四座橋是港珠澳大橋。港珠澳大橋是一項(xiàng)連接香港、珠海和澳門的橋隧工程,位于廣東省珠江口伶仃洋海域內(nèi),于2018年10月23日正式通車。港珠澳大橋是世界上最長(zhǎng)的跨海大橋,大橋建造工藝復(fù)雜,可謂是世界橋梁史上的“珠穆朗瑪峰”。港珠澳大橋的建成通車,體現(xiàn)了中國(guó)人民逢山開(kāi)路、遇水架橋的無(wú)畏精神,體現(xiàn)了我們國(guó)家的綜合國(guó)力和自主創(chuàng)新能力,更體現(xiàn)了我們國(guó)家的民族志氣。對(duì)于中華民族而言,港珠澳大橋承載著國(guó)家歷史命運(yùn)的變遷,是一座圓夢(mèng)之橋、同心之橋、自信之橋、復(fù)興之橋[4]。
四座橋梁的講述,學(xué)生從抗戰(zhàn)走進(jìn)民族復(fù)興,從心情沉重到溢滿自豪。四座大橋?qū)訉由钊?,學(xué)生驚嘆于一個(gè)個(gè)工程奇跡,更驚嘆于祖國(guó)日益強(qiáng)大,這些大國(guó)工程正是國(guó)家綜合實(shí)力的集中展示。就這樣普普通通的一節(jié)古代建筑課,加入思政元素,師生實(shí)現(xiàn)了情感的共鳴!
案例二:用文明守護(hù)文明
全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課程中工藝美術(shù)這一章節(jié),介紹了我國(guó)大量的民族工藝,教師在課堂上用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了精湛的民族工藝、悠久的歷史傳承,用圖片展示了精美絕倫的工藝作品,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生一起借助于《國(guó)家寶藏》等視頻資源和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源,尋找國(guó)寶背后的故事。信息化資源的介入以及課堂互動(dòng)講解,讓學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握更加深透,體會(huì)了我國(guó)博大精深的文化和千年文明的傳承。
在這一章節(jié)內(nèi)容基礎(chǔ)上,筆者給學(xué)生通過(guò)新聞視頻,補(bǔ)充介紹了阿富汗國(guó)寶流亡中國(guó)的故事。因國(guó)家時(shí)局動(dòng)蕩,眾多阿富汗國(guó)家博物館珍貴文物被劫掠、毀壞。2017年,阿富汗國(guó)家博物館精選231件珍貴館藏,通過(guò)政府向我國(guó)求助,希望在我國(guó)進(jìn)行保護(hù)性巡展,我國(guó)政府欣然響應(yīng)。231件歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的珍貴文物“避難”來(lái)到中國(guó)。三年多來(lái),我國(guó)眾多省市博物館承接了阿富汗國(guó)寶保護(hù)巡展的工作[5]。我們幫其守護(hù)的不僅是一件件珍貴國(guó)寶,更是他們民族的文明,正如阿富汗一件出土文物上鐫刻的“文化不滅,國(guó)家永生”,我國(guó)正是在用文明的力量去守護(hù)文明。通過(guò)視頻的傳播和教師的講述,學(xué)生們非常動(dòng)容,內(nèi)心激蕩著有幸生于華夏的自豪。同樣經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火、經(jīng)歷過(guò)劫掠的中國(guó)更懂得文明傳承的重要意義。而今日的中國(guó)以其大國(guó)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任助阿富汗守護(hù)文明。
用文明守護(hù)文明,一個(gè)個(gè)國(guó)寶背后的文化激發(fā)了學(xué)生們的職業(yè)使命感,“講好中國(guó)故事、傳承中華文化”正是導(dǎo)游無(wú)上的榮耀,是導(dǎo)游工作的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。
諸如此類的思政融入課堂教學(xué)的案例還有很多,只要專業(yè)課教師積極挖掘合適的思政切入點(diǎn),傳統(tǒng)的專業(yè)課教堂就會(huì)充滿思想的高度和情感的溫度,充滿精神的力量[6]。
新時(shí)代背景下,高職校教育教學(xué)改革不斷深化,“課程思政”成為了推動(dòng)教學(xué)改革的重要途徑。作為旅游管理專業(yè)課教師,我們要把握時(shí)代主旋律、主流價(jià)值觀,將“課程思政”切實(shí)融入進(jìn)學(xué)科教學(xué),發(fā)揮專業(yè)特色,優(yōu)化課程育人。