廣西文化旅游與少數(shù)民族服飾文化的聯(lián)動發(fā)展研究

梁梅朵

廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530022

引言

2018年3月，第十三屆全國人大一次會議批準(zhǔn)了國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，組建文化和旅游部，這一舉措預(yù)示著文化旅游產(chǎn)業(yè)將邁入一個發(fā)展的新時代。2019年，作為文化旅游融合發(fā)展的元年，廣西文化和旅游廳從調(diào)研文化旅游產(chǎn)業(yè)到舉辦文化旅游融合發(fā)展專題學(xué)習(xí)和會議再到推介文化旅游資源、舉辦形式各樣、內(nèi)容豐富的文化旅游宣傳推廣活動，將發(fā)展文化旅游業(yè)的工作全面展開，譜寫廣西文化旅游發(fā)展的新篇章。

將文化旅游與少數(shù)民族服飾文化相互促進(jìn)發(fā)展，是廣西少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化旅游的特色之一。曾有不少學(xué)者將某少數(shù)民族服飾文化的旅游價(jià)值及開發(fā)作為研究對象與內(nèi)容，從旅游資源及旅游產(chǎn)品開發(fā)的角度對少數(shù)民族服飾文化進(jìn)行論述，從而提出如何將少數(shù)民族服飾文化能更好地服務(wù)于旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)結(jié)論。但鮮有學(xué)者從文化旅游、少數(shù)民族服飾文化雙向促進(jìn)發(fā)展的角度進(jìn)行研究。因此，本文借助“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”理論作為文化旅游與少數(shù)民族服飾文化聯(lián)動發(fā)展的理論支撐，將聯(lián)動的特性引入到本文中，來提出兩者聯(lián)動發(fā)展的策略。

一 產(chǎn)業(yè)聯(lián)動理論分析

產(chǎn)業(yè)聯(lián)動理論，一般常用于兩個關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)之間。產(chǎn)業(yè)聯(lián)動是指在一個區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不同地區(qū)通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，形成合理的產(chǎn)業(yè)分工體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，從而達(dá)到優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)業(yè)能級、增強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)競爭力的目的。呂濤在《產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的內(nèi)涵理論依據(jù)及表現(xiàn)形式》中提到，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動是一種雙向或多項(xiàng)互利的行為。

文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合后出現(xiàn)的新產(chǎn)業(yè)，一方面文化是旅游的內(nèi)涵形式，另一方面旅游是文化的表現(xiàn)載體。借用產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的概念，文化旅游與少數(shù)民族服飾文化聯(lián)動可理解為：在廣西區(qū)域的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，以具有地域代表性的少數(shù)民族服飾文化作為文化旅游產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)要素，即少數(shù)民族服飾文化資源，經(jīng)過挖掘、開發(fā)，如少數(shù)民族服裝的創(chuàng)新改良、具有少數(shù)民族服飾文化元素的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)等，通過文化旅游推動廣西少數(shù)民族服飾文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)效益；廣西少數(shù)民族服飾文化以舉辦大型節(jié)慶活動和演出活動、博物館展覽、民俗體驗(yàn)等形式，體現(xiàn)其服飾文化內(nèi)涵，以吸引更多的游客加入并體驗(yàn)廣西的文化特色，為文化旅游增添文化內(nèi)涵及發(fā)展動力，增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力。文化旅游與少數(shù)民族服飾文化之間無論從文化發(fā)展的角度還是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來說，都有著必然的聯(lián)系，兩者形成優(yōu)勢互補(bǔ)，協(xié)同發(fā)展，是雙向互利發(fā)展的行為。

二 廣西文化旅游與少數(shù)民族服飾文化聯(lián)動發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）文化旅游與少數(shù)民族服飾文化都具有文化內(nèi)涵

文化旅游，是指通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。因此，文化旅游突出的是以“文化”為主的旅游內(nèi)容。廣西作為旅游資源大省，不但有豐富且獨(dú)具特色的自然旅游資源，而且人文旅游資源也相當(dāng)豐富，如海洋文化資源、紅色文化資源、民族文化資源、民俗文化資源等，這些文化資源都豐富了廣西的文化旅游文化內(nèi)涵。

在廣西居住著11個少數(shù)民族，分別為：壯、瑤、苗、侗、仫佬、仡佬、水、彝、京、毛南、回。因此廣西具有濃郁的民族文化風(fēng)情。在服飾上，各少數(shù)民族都有其獨(dú)具特色的服飾文化。服飾作為族群的標(biāo)志，融入了族人的智慧與勞動成果，是審美、認(rèn)知、信仰、習(xí)俗、倫理道德的外化體現(xiàn)，人們將這些元素匯聚成色彩、圖案、結(jié)構(gòu)，通過服飾來表達(dá)，從而形成了少數(shù)民族服飾的文化內(nèi)涵。

（二）文化旅游與少數(shù)民族服飾文化都可帶來經(jīng)濟(jì)效益

多年來，廣西依托豐富的旅游資源大力發(fā)展旅游業(yè)，力圖實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變。2018年上半年，全區(qū)累計(jì)接待國內(nèi)外游客3.28億人次，同比增長27.3%，實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)3669.18億元，同比增長33.1%；2019年上半年全區(qū)接待國內(nèi)外游客共4.24億人次，同比增長25.2%，實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)4957.81億元，同比增長29.7%。數(shù)據(jù)顯示，廣西區(qū)內(nèi)旅游的人數(shù)逐年增長，旅游消費(fèi)也逐年增加，而這其中也包括了與文化相關(guān)的消費(fèi)項(xiàng)目。

（三）文化旅游與少數(shù)民族服飾文化的共融性

作為文化旅游，其旅游項(xiàng)目或者旅游產(chǎn)品都離不開文化的根源。如《印象劉三姐》大型實(shí)景演出，作為文化旅游項(xiàng)目的成功典范之一，不但在經(jīng)濟(jì)收益上效果顯著，同時在所有演員穿著的壯族服飾上很好地反映了服飾文化的內(nèi)涵。如演員的服裝通過舞臺化的呈現(xiàn)，較好地還原了壯族服飾的風(fēng)格和特色，在服裝的領(lǐng)口、袖口、褲邊、腰間貼有刺繡及紋樣，其款式多以上衣下褲的形制，采用對襟或大襟的形式，在配飾上以壯族人佩戴的銀飾或帽子為主。

作為少數(shù)民族服飾文化，可以通過其文化資源打造文化旅游路線、項(xiàng)目或開發(fā)旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品。如廣西金壯錦文化藝術(shù)有限公司，在文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、工藝品的開發(fā)中運(yùn)用了廣西各少數(shù)民族服飾中的紋樣、圖案、色彩，經(jīng)過重新設(shè)計(jì)，制作成靠枕、掛畫、桌旗等物品，也有手工藝包、領(lǐng)帶、圍巾、披肩、民族工藝品等。這些文化產(chǎn)品成為了送禮、收藏的具有地方代表特色的首選。

基于以上論述，在文化旅游項(xiàng)目中展示少數(shù)民族服飾文化風(fēng)采，反之，以少數(shù)民族服飾文化元素開發(fā)文化旅游項(xiàng)目或產(chǎn)品，來促進(jìn)文化旅游發(fā)展，這兩者之間有共融性。

（四）少數(shù)民族服飾文化轉(zhuǎn)化成文化旅游資源

隨著廣西旅游業(yè)的深入發(fā)展，在文化旅游融合的背景下，廣西也更注重旅游的文化內(nèi)涵。將少數(shù)民族服飾文化轉(zhuǎn)化為文化資源，進(jìn)行資源開發(fā)，來促進(jìn)文化旅游業(yè)的發(fā)展。一方面通過舉辦區(qū)內(nèi)外各民族文化交流推廣活動、傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動，如廣西壯族“三月三”，在歷史傳說中因紀(jì)念壯族人達(dá)桂而形成了趕歌圩的習(xí)俗，到今天演變成了一種娛樂歡慶的節(jié)日，在廣西“三月三”期間，各地市群眾、演員身著民族服飾參與到舉辦的各種民俗文化活動中；另一方面，通過舉辦以少數(shù)民族服飾文化推廣為主體的文化活動，如中國東盟國際時裝周、少數(shù)民族服飾設(shè)計(jì)大賽，通過展示具有少數(shù)民族服飾文化元素的服裝，向觀眾展示民族服飾文化的風(fēng)采。這些文化活動不但極大地促進(jìn)了少數(shù)民族服飾文化作為文化資源的開發(fā)，也帶動了廣西文化旅游的發(fā)展。

三 廣西文化旅游與少數(shù)民族服飾文化聯(lián)動發(fā)展策略

（一）以少數(shù)民族服飾文元素化注入文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條

廣西少數(shù)民族的服飾文化從視覺效果來看，由圖案、顏色、款式、形制、刺繡等組成；從服飾的文化意境看，其服飾是族群符號、身份和等級象征、年齡和婚姻的標(biāo)志、民間信仰的展現(xiàn)；從服飾文化功能來看，其服飾有護(hù)體、悅目、炫富、辟邪等功能。因此，在與文化旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈上，可從服飾文化的不同角度注入廣西少數(shù)民族服飾文化的元素。如利用服飾文化的意境打造具有少數(shù)民族為主題的民宿、餐廳，民族特色體現(xiàn)在民宿、餐廳的裝修、裝飾、酒店用品、餐具等方面；利用服飾中的圖案、色彩等元素開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品，像箱包、化妝品、手機(jī)配件、工藝品擺件、家居用品等；通過開發(fā)旅游演藝項(xiàng)目、民族節(jié)慶活動來體現(xiàn)民族服飾文化功能。

（二）以少數(shù)民族服飾文化打造文化旅游線路

在文化與旅游融合的背景下，旅游機(jī)構(gòu)也開始推出以文化為主打的旅游路線或者旅游產(chǎn)品，以“文化+旅游”“教育+旅游”的高附加值的旅游方式促進(jìn)了旅游產(chǎn)品的迭代升級。

在廣西，各少數(shù)民族分布在不同地區(qū)，可以少數(shù)民族服飾文化為主線，制定“文化+旅游”的旅游方案，以體驗(yàn)民俗節(jié)慶、博物館參觀、旅游演藝項(xiàng)目觀看為主要內(nèi)容，讓游客參與體驗(yàn)。如桂林的陽朔，是著名的旅游勝地，有較為豐富的旅游資源與完善的旅游配套設(shè)施，可針對民族服飾文化開發(fā)旅游線路，參觀劉三姐博物館，感受少數(shù)民族服飾的絢麗多彩，觀看《印象劉三姐》，從打漁與耕作、嫁娶、節(jié)日盛典以及原生態(tài)的日常生活細(xì)節(jié)，了解壯族人民辛勤勞作、勤勞勇敢的品質(zhì)。而“教育+旅游”可通過對民族服飾文化的研習(xí)，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)少數(shù)民族服飾的制作以及錦、繡的織法來達(dá)到研學(xué)的目的，來提升個人的文化內(nèi)涵。

（三）以文化旅游推動少數(shù)民族服飾文化的傳承與發(fā)展

在文化旅游的興起的背景下，第一，以通過規(guī)劃廣西各地文化旅游線路和方案制定，打造村寨體驗(yàn)游等方式，讓游客走入村寨，真正感受和體驗(yàn)少數(shù)民族的生活方式。文化旅游進(jìn)入村寨，使當(dāng)?shù)鼐用褚庾R到本民族文化資源的可貴，也能為當(dāng)?shù)鼐用駧斫?jīng)濟(jì)收益，從文化旅游的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值來喚醒居民對本民族文化的傳承與發(fā)展意識。在少數(shù)民族服飾上，以培訓(xùn)婦女再就業(yè)或與服裝企業(yè)合作等方式，為當(dāng)?shù)貗D女提供學(xué)習(xí)少數(shù)民族的刺繡、染織與服裝制作的機(jī)會，來傳承和發(fā)展民族服飾；第二，通過打造更多的品牌性的節(jié)慶活動，對少數(shù)民族服飾進(jìn)行宣傳與推廣，同時以政府、社會團(tuán)體等力量，提倡參與活動的市民與演職人員穿著具有少數(shù)民族特色的服裝，以融入到節(jié)慶活動的氣氛中。

（四）以文化旅游擴(kuò)大少數(shù)民族服飾文化影響力

2018年8月，廣西大化瑤族自治縣出臺關(guān)于《大化瑤族自治縣關(guān)于推行穿著瑤族服裝的決定（草案）》，旨在要求瑤族干部職工穿著本民族服裝，有利于樹立大化良好的民族文化形象，有利于樹立保護(hù)和弘揚(yáng)瑤族傳統(tǒng)文化的意識，有利于展示瑤族干部職工的精神風(fēng)貌和形象，有利于恢復(fù)民族的文化記憶，提振民族精神，有利于展現(xiàn)旅游形象，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。