人的全面發(fā)展理論對思政課一體化建設(shè)的啟示

摘 要：在新時代背景下，思想政治教育工作要聚焦終極目標、彰顯時代價值。要想為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育時代新人，就必須以人的全面發(fā)展理論為指導，結(jié)合個體思想的形成、發(fā)展規(guī)律，有針對性地確立并實施大中小學思想政治教育具體目標，即加強幼兒時期的個性教育、重視兒童時期的道德教育、關(guān)注少年時期的價值觀教育、強化青年時期的信仰教育，一體化、循序性開設(shè)好思政課。

關(guān)鍵詞：思政課;一體化建設(shè);人的全面發(fā)展理論

中圖分類號：G41?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2021）39-0012-02

馬克思認為人發(fā)展的最高境界是人全面自由地發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正體現(xiàn)。習近平總書記多次強調(diào)要“不斷促進人的全面發(fā)展”，這是對馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，也是對新時代人的發(fā)展這一經(jīng)典問題的回應。思想政治教育工作作為促進人的全面發(fā)展的重要手段，更應該在實踐教育之下筑牢指導思想之基，將馬克思的人的全面發(fā)展理論作為指導思政課實踐的思想。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課，必須以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為教育的根本目標，但這一統(tǒng)領(lǐng)性的目標落實到每個個體上，卻缺乏個體人生發(fā)展不同階段思想政治教育的具體目標。本文明確指出，貫穿大中小學不同階段的思政課必須遵循其內(nèi)在規(guī)律，即要充分尊重學生政治認知、政治情感和政治觀念形成的階梯遞進、螺旋式上升的邏輯，并將馬克思主義人的全面發(fā)展理論貫穿始終，一體化布局和設(shè)計思政課教學內(nèi)容與教學安排，階段性劃分思政課的課程教育目標。

一、以人的全面發(fā)展理論為指導，加強幼兒時期的個性教育

思想政治教育是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)之上的社會實踐活動，而人的思想和行為的形成與發(fā)展變化的規(guī)律都受到人的個性這一深層因素的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論告訴我們：人的個性發(fā)展與人的全面發(fā)展并不矛盾。人的個性發(fā)展即人具有獨特性、富有個性的發(fā)展，是全面的個性發(fā)展。根據(jù)著名心理學家埃里克森和柯爾伯格對個體不同階段心理發(fā)展的特點研究，個體的幼兒時期（0～7歲）是進行個性教育的最佳時期。在這一時期，個體的性格和思想道德素質(zhì)將逐步形成，當個體發(fā)現(xiàn)“咬手”與“咬布娃娃”的手感覺不一樣時，其自我意志即我們所說的個性就開始萌芽了;當個體能把動作對象與自己的動作區(qū)分開時，其自我意識就開始發(fā)展了;當個體學會明確提出自己的要求，表達“我要做什么”或者“不做什么”時，其自我意識就已經(jīng)形成了。個體良好個性的養(yǎng)成意味著其長大后能精神飽滿地面對生活，意味著其擁有堅強的意志，在遇到困難時能勇敢應對，意味著其擁有健全的心智，能正確面對學習的困難，不輕易放棄。因此，思想政治教育要適應個體發(fā)展的階段性規(guī)律，堅持加強個體在幼兒時期的個性教育。

在這一階段，外界推力將對個體思想道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生很大的影響，父母和幼兒園教師在這一階段成為外界推力的重要組成部分，構(gòu)成對個體實施思想政治教育的主體。從家庭的角度來說，父母在給予幼兒關(guān)心和愛護的基礎(chǔ)上，應賦予幼兒更多的自主權(quán)利，減少直接控制，如由幼兒決定今天穿什么樣的衣服、玩哪個游戲。從幼兒園教師的角度來說，對幼兒的個性教育主要是強調(diào)個體的獨立性，即通過教育培養(yǎng)他們獨立、有條理的良好生活行為習慣，培養(yǎng)他們成為有責任感、創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的人，這就對幼兒教師提出了尊重差異、因人施教的教學要求。

二、以人的全面發(fā)展理論為指導，重視兒童時期的道德教育

人是處于社會關(guān)系中的，為了維持人與人之間協(xié)調(diào)的社會關(guān)系，社會就必須有一系列規(guī)范，道德規(guī)范在其中占據(jù)了非常重要的位置。馬克思主義人的全面發(fā)展理論指出，思想政治教育的首要之義在于重視人的道德教育，即對學生進行社會主義道德準則和道德規(guī)范的教育。只有社會主義道德教育深入人心，才能推動個體的健康成長，才能實現(xiàn)思想政治教育的目標。根據(jù)心理學家埃里克森的研究，在兒童期（7～12歲）即小學階段，兒童會進入“勤奮對自卑的沖突”階段。勤奮感與滿足感的獲得前提是個體能在此階段得到良好的道德情感體驗，并在此基礎(chǔ)上順利地完成各科的學習任務(wù)。這份勤奮感和滿足感將促使他們在未來的工作和生活中保持對自我的信心，并有意識地主導工作，而不是做工作的奴隸。反之，若個體沒有在這一階段接受良好的道德教育，則在今后獨立生活和工作過程中極易產(chǎn)生自卑心理。我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的道德情感體驗如同加速器，能夠有效提高學生的道德認知，并且促使學生付諸積極的道德實踐。

在兒童時期，個體從家庭進入學校，接受正規(guī)的學校教育，心理也在逐漸發(fā)生變化，承擔個體在這一階段思想政治教育任務(wù)的主要責任者也從家長轉(zhuǎn)移到學校教師。因此，在小學階段，思政課教育應重在啟蒙個體的道德情感，教師應充分利用小學“道德與法治”必修課的內(nèi)容，引導學生修身立德，打牢道德根基。一方面，教師應找準教材與學生現(xiàn)實生活中的契合點，通過對現(xiàn)實情境的捕捉和再創(chuàng)造，激發(fā)他們熱愛自然、關(guān)愛同伴、孝敬父母、關(guān)心集體、關(guān)愛家鄉(xiāng)等情感;另一方面，教師通過引入生活中的典型道德問題，鼓勵個體自己尋找解決方案，展示他們多樣化的個性和豐富的智慧。事實證明，只有與學生現(xiàn)實生活貼近的教學情境，才能讓學生產(chǎn)生共鳴，才能引導學生將他們所學的道德知識變成個人的行動指南與生活原則，才能讓學生堅信它的正確性，繼續(xù)踐行、善行。

三、以人的全面發(fā)展理論為指導，關(guān)注少年時期的價值觀教育

馬克思主義人的全面發(fā)展相關(guān)理論對我們進行價值觀教育有重要的理論指導意義，我國思想政治教育的方針政策、目標方法都參考了這一理論。人的全面發(fā)展理論明確指出價值觀探討的是個體怎樣活著、怎樣選擇才有價值的問題，價值觀對人們的行為選擇、人生道路具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用，正確的價值觀能夠引導人們正確應對成敗得失，成就出彩的人生。當今世界形勢變幻莫測，西方的利己主義、過時的封閉主義等仍舊存在，個體的價值觀念也呈現(xiàn)出多元化的傾向，不同的價值取向?qū)⒅苯佑绊懭藗兊男袨檫x擇。少年期（13～15歲）即初中階段，個體的自我意識發(fā)展得最為明顯與外化，他們明確提出獨立的要求，并有了一定的獨立判斷能力，這使得他們具有更為豐富的自我意識體驗。一方面，這一時期個體已進入社會，接觸社會的各種現(xiàn)象，開始形成自己的是非善惡觀念，習慣于以自我為中心來判斷是非善惡。但由于自身知識的欠缺和人生閱歷的不足，他們在面對問題時往往會出現(xiàn)一些角色混亂和自我認同的沖突。另一方面，個體在這一時期隨著身體發(fā)育的逐漸成熟，其思想也逐漸步入成熟階段，良好的個性品質(zhì)、行為習慣和思考方式在這一階段逐漸養(yǎng)成。

因此，學校必須重視對青少年的價值觀教育，對多元價值進行合理的引導，在知識傳授過程中實現(xiàn)價值引領(lǐng)。這要求思政課教師充分利用初中“道德與法治”課程的系列內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)形式多樣的教學情境，潛移默化地向?qū)W生滲透社會主義核心價值觀，這也是我們促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的題中應有之義。具體來說，第一，教師要引導學生遵守社會規(guī)則，勇?lián)鐣熑危缭谡n后開展走進養(yǎng)老院等實踐活動。第二，教師要引導學生樹立法治意識、崇尚法治精神，如教師可以在上課時播放法治新聞，為學生分析一些法治案例，這樣既能豐富學生的時事知識，又能向他們宣傳社會主義核心價值觀。第三，教師要引導學生提升政治素養(yǎng)，維護國家利益。如今國際社會關(guān)系復雜，學生只有具備一定的政治素養(yǎng)，樹立危機意識和防范意識，才能更好、更堅定地捍衛(wèi)國家利益。

四、以人的全面發(fā)展理論為指導，關(guān)注青年時期的信仰教育

信仰是一個極具抽象的詞語，從心理學角度來看，信仰主要表現(xiàn)為對具體對象或具體目標的憧憬、向往和追求，它在精神上為個體提供了必需的價值引導，在行動上給予了個體正確的方向引導，可以說信仰教育是價值觀教育的升華。我國的思政課教育在本質(zhì)上也同樣具有信仰教育的作用，即通過教育在青年內(nèi)心植種信仰之種，幫助青年接受并樹立科學的馬克思主義世界觀和社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！毙叛鲎鳛辄h和人民的精神支柱和強大力量，任何時候都至關(guān)重要。為此，我們引領(lǐng)青年發(fā)展要深刻把握青年成長特點，引導廣大青年用初心砥礪信仰、用理論堅定信念、用實踐增強信心。

心理學家認為，青年期包括青年前期（高中階段）和青年后期（大學階段），這一階段既是人生的“灌漿期”，也是個體知識水平和各方面綜合能力提高的關(guān)鍵時期。此時，個體身體各方面的機能已逐步發(fā)育成熟，體力和精力進入鼎盛時期，個體在此時期形成的理想與信仰，將對其人生發(fā)展甚至國家的前途命運產(chǎn)生重要影響。所以，高中和大學階段學校的思想政治教育工作必須加強對青年學生的信仰教育，這也是馬克思主義人的全面發(fā)展理論的核心內(nèi)涵。具體來說，思政課不僅要講知識，還要傳信仰;不僅要重理論，還要強實踐。一方面，教師在思政課堂上傳授馬克思主義理論知識，使青年學生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法，并且引導青年學生將理論知識內(nèi)化為自覺信仰;另一方面，思政課堂還要深入社會、融入生活，引入我國新時代發(fā)展的豐富事例，引導青年學生在實踐活動中加深對馬克思主義中國化理論科學性的理解，使其正確認識自己的歷史使命，把愛國情、強國志、報國行統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義事業(yè)中。

綜上所述，要想實現(xiàn)思想政治教育的目標，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育時代新人，就必須以人的全面發(fā)展理論為指導，遵循個體思想發(fā)展的規(guī)律，加強幼兒時期的個性教育、重視兒童時期的道德教育、關(guān)注少年時期的價值觀教育、強化青年時期的信仰教育，最終實現(xiàn)思政課教育大中小全階段、一體化的有機統(tǒng)一。

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作者簡介：張 婷（1989— ），女，廣東梅州人，? ?中學政治一級教師，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理、中學政治教學理論。