賞析“六方筆筒”的陶刻意境

陳達(dá)軍

江蘇宜興 宜興 214221

在考古調(diào)查研究時(shí)，有論調(diào)認(rèn)為：古代絲綢之路的形成與茶文化密切相關(guān)，中國(guó)茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化之一，影響了一代又一代中國(guó)文人階級(jí)。毛主席有名篇《論持久戰(zhàn)》，其實(shí)，弘揚(yáng)茶文化也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，需要所有的茶文化推廣者持之以恒地去努力?，F(xiàn)在茶是中國(guó)最重要的符號(hào)之一，茶文化包含了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是指茶的種類，還包含茶道等精神，其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是茶具。

說(shuō)到茶具，首推宜興紫砂。宜興本身是一個(gè)多山多水的富饒江南小鎮(zhèn)，因?yàn)樽仙岸鴵P(yáng)名天下。這座小城，有著七千年陶文化的歷史，也有著六百多年光輝歷程的紫砂文化，更有著一大批深受紫砂文化熏陶的手藝人。這些藝人在手掌之間成就著有著乾坤之容的紫砂，在砂泥之上雕琢著一片詩(shī)情畫意。

本文將要介紹的作品“六方筆筒”的作者，就是因?yàn)闊釔鄱x擇紫砂為終生事業(yè)的一位手藝人，他本身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、成語(yǔ)典故的掌握以及對(duì)《易經(jīng)》等研究，對(duì)儒、釋、道三家的綜合運(yùn)用，使得作品在一眾紫砂精品中脫穎而出，具有鮮明的個(gè)性。他不僅是一位制壺高手，還是一位有著扎實(shí)陶刻技藝的篆刻師，于壺上習(xí)字作畫成為了他的愛好，作品也因?yàn)樘湛潭@示出了不一樣的文化意境。

所謂陶刻就是將詩(shī)書畫這些東西以刀代筆，將其還原在紫砂器表上。當(dāng)陶刻和紫砂結(jié)合在一起，是兩種不同的藝術(shù)美的包容和融合，展現(xiàn)出了一種動(dòng)人心魄的古典美，紫砂也在這種融合中顯現(xiàn)出無(wú)與倫比的美學(xué)價(jià)值。為此，融合多種表現(xiàn)形式的紫砂作品往往集實(shí)用、把玩、觀賞、收藏于一身，它獨(dú)特的材料特性，加之特有的藝術(shù)造型，賦予濃郁的文化氣息，讓世人看到了更高層次的紫砂之美。

此款紫砂筆筒山水融其身，陽(yáng)剛的造型加上多情的祖國(guó)山水，匯織成了一幅美麗的山水畫卷。筆筒由六個(gè)塊面組成，從下往上逐漸變得寬敞，就形成了一個(gè)下窄上寬的六邊形筒狀。整個(gè)筆筒高聳、堅(jiān)挺，剛中帶柔。壺上銘文有骨，有氣，有精神，入行云流水，充滿了精、氣、神。整個(gè)作品六面，面面陽(yáng)剛，有大將風(fēng)度，為不可多得的佳器。

筆筒為六方柱體造型，由六塊平整的梯面組成，每一個(gè)塊面上都陶刻了詩(shī)、書、畫等內(nèi)容，展現(xiàn)了江南文人墨客極力追求的悠閑的書畫和茶生活。筆筒是文房中重要的用具，因?yàn)槲娜穗A級(jí)而沾染上了濃烈的文人氣息。紫砂筆筒作為紫砂器皿的一種，適合進(jìn)行陶刻、泥繪等裝飾，因此此件筆筒更是借助平整的塊面將陶刻裝飾發(fā)揮到了極致。文人從古至今在社會(huì)活動(dòng)中有著重要的地位，他們追求的是一種純凈空靈的狀態(tài)，常置身山水之間。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。于是藝人在筆筒的器身上進(jìn)行精妙的布局，并通過(guò)不同的刀法將山水書畫內(nèi)容印在器身上，使得筆筒的整體氣質(zhì)和陶刻內(nèi)容達(dá)到意境相連的藝術(shù)層面，從而在無(wú)窮的氣脈暢通中，文人情懷得到了恣意的抒發(fā)，這種情懷灑落在山水生活中，被細(xì)膩的泥漿和鋒利的刻刀表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人心向往之。

藝人針對(duì)這款六方筆筒的六個(gè)塊面進(jìn)行布局與設(shè)計(jì)，最終形成了一幅畫配一幅詩(shī)詞的搭配。首先映入眼簾的是一幅清麗淡雅的江南山水圖。藝人遵循山水畫“遠(yuǎn)山近水”的原則進(jìn)行刻繪，并運(yùn)用不同的刀法，將山的嶙峋、水的多情都刻繪了出來(lái)，讓人在神奇的陶刻技藝中感受到了那一抹江南綺麗山水畫所帶來(lái)的刻骨柔情。為了強(qiáng)調(diào)山水畫的美麗與意境，藝人搭配了詩(shī)句“名畫要如詩(shī)句讀，古琴兼作水聲聽?！鼻蓄}又切景，可謂是書畫一絕。還有兩幅畫面分別是“喜上梅梢”和“張果老倒騎驢”。“喜上梅梢”的畫面簡(jiǎn)單，意境高遠(yuǎn)，室外幾枝綻放的梅花配上一只嘰嘰喳喳的喜鵲，就讓人在冬日里感受到了一份生機(jī)與活力?！皬埞系跪T驢”更是人物寫實(shí)，將張果老騎驢時(shí)的安靜愜意都刻繪了出來(lái)。藝人通過(guò)寫實(shí)寫意不同的畫面將生活的美好都展現(xiàn)了出來(lái)，讓人一掃生活的疲憊，對(duì)生活充滿了期待。

在欣賞了六個(gè)塊面的陶刻內(nèi)容后，不禁讓人疑惑，到底如何區(qū)分紫砂刻繪藝術(shù)的優(yōu)劣。其實(shí)欣賞紫砂，首先要從整體出發(fā)，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行觀察，就像這件極具文房氣息的陶刻作品，整體上講究造型與內(nèi)容的匹配，兩者和諧統(tǒng)一，從而一致提升了作品的文化高度。細(xì)節(jié)上藝人采用不同的刻繪技法，作品主要以張果老倒騎驢、喜上梅梢、江南山水為主，并配以不同的詩(shī)詞，通過(guò)線條的粗細(xì)、刻痕的輕重展現(xiàn)了刻繪的瀟灑與飄逸。

紫砂壺的刻繪藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的裝飾技法，反而隨著時(shí)間的流逝成為了紫砂裝飾中的主流，講究搭配、布局、意境、內(nèi)容等等。陶刻作為一門裝飾文化，并非信手拈來(lái)，也非信馬由韁所成，而是通過(guò)點(diǎn)滴的積累與文化素養(yǎng)的養(yǎng)成在時(shí)間的積累中成長(zhǎng)起來(lái)的一門技法。紫砂藝人借助紫砂器良好的塑造性能，以此作為平臺(tái)，進(jìn)行詩(shī)書畫的再現(xiàn)，從而形成了具有文化氣息的陶刻藝術(shù)。

對(duì)紫砂藝人來(lái)說(shuō)，陶刻是一項(xiàng)艱巨的工程，并非一朝一夕就能掌握，背后需要付出無(wú)數(shù)的努力，多少個(gè)日夜，多少次耐心請(qǐng)教，多少次打磨鉆研，藝人們付出了汗水和淚水，傾注了對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛之情，才澆灌出了今天茁壯成長(zhǎng)的作品。紫砂藝人將這份紫砂藝術(shù)的生命力以精致個(gè)性的作品形式延續(xù)給了世人，在紫砂藝術(shù)之路上用心感悟著紫砂藝術(shù)的真諦。