廣播“邂逅”慢綜藝：節(jié)目的媒介景觀與文化共享探析

□

“慢綜藝”是一種新的綜藝節(jié)目模式，不追求快節(jié)奏的劇情設(shè)置和密集的笑點(diǎn)安排，不刻意制造矛盾和懸念，不刻意預(yù)設(shè)任務(wù)和環(huán)節(jié)，而是還原錄制嘉賓最自然的樣子，它是相對(duì)于“快綜藝”而言的一種新的綜藝節(jié)目模式?！杜笥颜?qǐng)聽(tīng)好》選擇以廣播的形式將節(jié)目嘉賓與千家萬(wàn)戶(hù)聯(lián)系在一起，傾聽(tīng)紛擾，答疑解惑。這種回歸樸素聲音傳播的廣播形式與治愈系慢綜藝的邂逅，也為融媒時(shí)代國(guó)內(nèi)原創(chuàng)節(jié)目的發(fā)展提供了新的思路。節(jié)目利用傳統(tǒng)廣播媒體，建構(gòu)了“治愈系”的媒介景觀，通過(guò)慢綜藝節(jié)目獨(dú)特的儀式場(chǎng)域和廣播媒體獨(dú)特的媒體形式，吸引受眾參與其中，使其在互動(dòng)中產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴，進(jìn)而形成一種體驗(yàn)式、共享式的傳播范式。本文將基于“媒體景觀”理論和“文化共享”的理念，探索媒介融合時(shí)代廣播慢綜藝傳播的新范式、新選擇。

廣播慢綜藝：融媒時(shí)代廣播節(jié)目發(fā)展的新形態(tài)

節(jié)目設(shè)置：廣播+視頻+直播開(kāi)創(chuàng)綜藝節(jié)目新形式。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)音頻模式的發(fā)展?！岸浣?jīng)濟(jì)”也已經(jīng)成為受眾休閑娛樂(lè)放松的主要方式之一。據(jù)中國(guó)“耳朵經(jīng)濟(jì)”調(diào)查報(bào)告顯示：2018年中國(guó)在線(xiàn)音頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)4.16億人，增速達(dá)19.5%?！岸浣?jīng)濟(jì)”存在著巨大的市場(chǎng)發(fā)展空間。預(yù)計(jì)2020年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)音頻用戶(hù)規(guī)模將達(dá)5.42億。

《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》借助廣播的傳播方式，通過(guò)聲音的交流消弭了面對(duì)面時(shí)的恐懼感，讓觀眾更加勇敢地向他人傾訴煩惱，從而達(dá)成良好的節(jié)目效果。與此同時(shí)，節(jié)目在廣播的基礎(chǔ)上又加上了直播因素，將傳統(tǒng)的廣播電臺(tái)與新媒體融合，突破了廣播的線(xiàn)性傳播的特點(diǎn)，打破了聽(tīng)、說(shuō)、時(shí)間以及空間的限制，用戶(hù)在進(jìn)行互動(dòng)分享的同時(shí)，還可以隨時(shí)隨地收聽(tīng)，整個(gè)過(guò)程兼具便捷性和社交性。

形式上，與以往的真人秀節(jié)目表現(xiàn)出明顯的不同。《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》既有視頻版也有音頻版，通過(guò)廣播彌合了與受眾的距離，從而產(chǎn)生了與觀眾之間的心靈溝通。這恰巧就是“廣播”所創(chuàng)造的親切感。比如有一期節(jié)目中來(lái)電的女聽(tīng)眾，她的男友總是懷疑他倆的感情，于是便注冊(cè)了一個(gè)小號(hào)，裝成“陌生人”去試探她的反應(yīng)，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)，兩人產(chǎn)生矛盾。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，主播并沒(méi)有訴諸于道德審判或價(jià)值判斷，而是從事情本身出發(fā)談看法。他們不是在事無(wú)巨細(xì)地為聽(tīng)眾謀劃一切，而只是點(diǎn)到為止，給予了來(lái)電聽(tīng)眾最大的尊重和自由。

節(jié)目?jī)?nèi)容：塑造溫情治愈的景觀世界。在居伊德波的理解中，景觀是為宰制受眾而做出的一種虛假化的統(tǒng)一，更多的是與意識(shí)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，作為一種麻痹和宰制人們的途徑和方式存在，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，媒介景觀也隨之發(fā)生了改變，在新的社會(huì)環(huán)境下賦予其新的色彩。比如，節(jié)目在場(chǎng)景的設(shè)置上，是清新的布置、閑適的氛圍，整體風(fēng)格呈現(xiàn)靜謐治愈的。節(jié)目的節(jié)奏不是“你說(shuō)—我答”的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，而是力圖呈現(xiàn)出生活本身的多樣性和碎片化?？少F的是，即使是碎片化的敘事，它依舊可以把意義傳達(dá)給觀眾。

治愈系的“景觀世界”，不僅存在于廣播電臺(tái)的真實(shí)場(chǎng)景布局中，而且存在于屏幕畫(huà)面中?！杜笥颜?qǐng)聽(tīng)好》節(jié)目畫(huà)面整體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔典雅的色彩，而節(jié)目中的許多特效和人物都有著獨(dú)特的風(fēng)格，這與節(jié)目風(fēng)格較好地融合在一起?！皼](méi)有過(guò)不去的冬天，也沒(méi)有不會(huì)來(lái)的春天?！薄皶r(shí)光不會(huì)倒著走，最長(zhǎng)的擁有叫珍惜”等頗具特色的線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢、花字色彩清新流暢，不僅起到了點(diǎn)綴作用，也在靜靜訴說(shuō)著節(jié)目的風(fēng)格。

節(jié)目呈現(xiàn)：電臺(tái)直播影像與聲音的雙向表達(dá)。《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》采取的是電臺(tái)直播+真人秀的綜合模式，電臺(tái)直播的部分以聽(tīng)眾故事為載體，嘉賓自由表達(dá)觀點(diǎn)，為聽(tīng)眾和觀眾提供分享人生、審視自我、尋求治愈的時(shí)光。無(wú)論是職場(chǎng)人傾訴工作困境、還是復(fù)讀生訴說(shuō)自己的壓力，或是人際關(guān)系或家庭關(guān)系的處理等，主播都會(huì)提出中肯的想法來(lái)和聽(tīng)眾互動(dòng)，幫助他們排解情緒。

節(jié)目充分展示了廣播從準(zhǔn)備到開(kāi)播的一系列制作過(guò)程。比如，明星常駐嘉賓學(xué)習(xí)如何操作廣播的基本設(shè)備、版面內(nèi)容、主播時(shí)長(zhǎng)、標(biāo)題風(fēng)格以及如何導(dǎo)入受眾來(lái)電、應(yīng)對(duì)突發(fā)情況等。全國(guó)各地的聽(tīng)眾、觀眾都可以通過(guò)寫(xiě)信、致電、網(wǎng)絡(luò)留言等方式向主播分享自己的故事，主播和嘉賓會(huì)傾聽(tīng)大家的發(fā)言并答疑解惑。主播和聽(tīng)眾的雙向互動(dòng)通過(guò)原始、純粹的聲音進(jìn)行傳播，廣播電臺(tái)的樹(shù)洞屬性也讓更多人被“治愈”。

文化共享：廣播慢綜藝的社會(huì)價(jià)值

使用滿(mǎn)足：社會(huì)壓力的宣泄?！笆褂门c滿(mǎn)足”理論把受眾看作是有特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定需求動(dòng)機(jī)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的不斷暴露和生活壓力的加大，受眾迫切需要找到一條發(fā)泄社會(huì)各階層積累的心理壓力的渠道。因此，他們會(huì)選擇慢綜藝節(jié)目，試圖沉浸在節(jié)目中從而滿(mǎn)足自身的心緒轉(zhuǎn)換。

《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》獨(dú)特之處在于，節(jié)目中可以與受眾進(jìn)行強(qiáng)烈的情感互動(dòng)。不論你是收聽(tīng)還是收看，整個(gè)節(jié)目本身就像是一個(gè)社會(huì)的萬(wàn)花筒，聽(tīng)眾每次的來(lái)電、分享的故事，都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一塊塊拼圖，人們都可以在主播與聽(tīng)眾的交流中看到自己的影子，產(chǎn)生共鳴。比如第二期有一位觀眾來(lái)信，他對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)和未來(lái)發(fā)展的方向產(chǎn)生了迷茫，認(rèn)為四年的大學(xué)學(xué)習(xí)很難幫助自己找到一個(gè)理想的工作。受眾觀看的同時(shí)也讓人們將自己代入到節(jié)目當(dāng)中，在節(jié)目主持人何炅的開(kāi)導(dǎo)下，悲傷難過(guò)的心緒也能很快地轉(zhuǎn)換回來(lái)。

傳播儀式：?jiǎn)酒鹎嗄耆后w身份認(rèn)同?！吧矸菡J(rèn)同”源于英文“identity”，指的是物質(zhì)或?qū)嶓w的同一性質(zhì)或狀態(tài)。人的身份認(rèn)同不同于物的身份認(rèn)同。人的身份認(rèn)同本質(zhì)上是一種文化身份歸屬，即社會(huì)成員對(duì)共同體文化的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，進(jìn)而產(chǎn)生的歸屬意識(shí)。自我身份認(rèn)同是青年身份認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)，吉登斯指出：“自我身份認(rèn)同是個(gè)體通過(guò)其自我經(jīng)歷以及反身性方式所理解和認(rèn)識(shí)的自我”。比如，在第一期節(jié)目中，面對(duì)一名復(fù)讀了兩年考中戲都以失敗告終的藝考生，易烊千璽給予了他最大程度的尊重和鼓勵(lì)，同時(shí)也提醒他在思考自己內(nèi)心需求的同時(shí)不要忘了現(xiàn)實(shí)因素的影響。

“娛樂(lè)性”作為電視綜藝節(jié)目的主要審美特征，能較好地起到宣泄和排遣青年人社會(huì)壓力和心理負(fù)擔(dān)的功能，達(dá)到類(lèi)似“精神麻醉”的效果，使受眾注意力從現(xiàn)實(shí)生活中最緊迫的任務(wù)上轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)，并對(duì)綜藝節(jié)目進(jìn)行“順從式消費(fèi)”，這也符合青年人的心理預(yù)期和審美體驗(yàn)。

共情互動(dòng)：敘事表達(dá)的不二之選。娛樂(lè)體驗(yàn)需要不間斷的情感互動(dòng)。柯林斯曾指出互動(dòng)儀式的核心機(jī)制是高度的相互關(guān)注，即高度的互動(dòng)主體性跟高度的情感連接——通過(guò)身體的協(xié)調(diào)一致、相互激起——從而喚起參加者的神經(jīng)系統(tǒng)——結(jié)合在一起，從而導(dǎo)致形成了與認(rèn)知符號(hào)相關(guān)聯(lián)的成員身份感。

《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》所傳達(dá)的正是一種“我們都是故事的主角”的理念。隨著互動(dòng)媒介的發(fā)展，受眾并不僅僅滿(mǎn)足于觀看節(jié)目的單一接收方式，在互聯(lián)網(wǎng)上，觀眾通過(guò)彈幕的形式更開(kāi)辟了新“視覺(jué)場(chǎng)域”進(jìn)行有聲講述，形成了文字間的情感互動(dòng)。例如在節(jié)目中，何炅朗讀一位思鄉(xiāng)游子的來(lái)信時(shí)彈幕就出現(xiàn)“淚目”“感同身受”等與之相似情感故事的講述，釋放出與之共鳴的情感呼應(yīng)。瑞典心理學(xué)家烏爾夫·丁伯格相信，共情是無(wú)意識(shí)的。他認(rèn)為，我們并非“決定”要他人感同身受，而是“自然而然”地感同身受。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)廣播“邂逅”慢綜藝，《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》利用媒介優(yōu)勢(shì)打造內(nèi)容創(chuàng)新，為業(yè)內(nèi)提供了新啟發(fā)，開(kāi)拓了新思路。節(jié)目在情景元素和文化元素方面獨(dú)樹(shù)一幟，使觀眾在觀看或收聽(tīng)節(jié)目時(shí)感受到積極的價(jià)值傳遞。隨著新技術(shù)的涌現(xiàn)，廣播看似逐漸衰落。在這個(gè)過(guò)程中衰落的其實(shí)不是媒介本身，而是人們自己的交流。這也說(shuō)明媒體不僅僅只能反映客觀現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候也能影響現(xiàn)實(shí)。在慢綜藝節(jié)目接近飽和階段之際，《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》推陳出新，借助聲音的力量，在當(dāng)下融媒體環(huán)境中探索出慢綜藝傳播形式的新選擇。與其說(shuō)《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》通過(guò)“考古”重新煥發(fā)了廣播的魅力，不如說(shuō)它喚醒了人們對(duì)交流之美最初的記憶。