當下現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作研究

耿婉怡

（中央戲劇學院 北京 102200）

隨著戲曲藝術的不斷發(fā)展，其創(chuàng)作內(nèi)容乃至題材的選擇和創(chuàng)作手法的運用已經(jīng)產(chǎn)生了很多變化，也有很多具有時代價值的優(yōu)秀作品被創(chuàng)作出來。國家重視戲曲文化的發(fā)展，鼓勵戲曲文化工作者加大戲曲創(chuàng)作的力度和挖掘深度，確保我國戲曲文化得以良好地傳承和延續(xù)，彰顯深厚的文化底蘊和獨特的藝術價值。在此背景下，我國戲曲創(chuàng)作也得到了創(chuàng)新與發(fā)展，更多具有藝術價值的經(jīng)典作品豐富了我國的戲曲音樂作品的創(chuàng)作實踐與作品體系。習近平總書記重點提出了要用現(xiàn)實主義精神觀照現(xiàn)實社會生活的創(chuàng)作理念，這無疑對當代的戲曲藝術發(fā)展與創(chuàng)作提供了全新的思路。戲曲藝術根源于生活，是群眾情感的呈現(xiàn)及濃縮。因此，戲曲藝術的創(chuàng)作也離不開人民群眾的支持和喜愛，廣大創(chuàng)作者應該創(chuàng)作出更多現(xiàn)實性題材的戲曲作品。在社會經(jīng)濟文化快速發(fā)展的背景下，現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作迎來了前所未有的機遇，戲曲作品創(chuàng)作者要深刻理解現(xiàn)實題材戲曲作品的創(chuàng)作特征和創(chuàng)作手法，在社會發(fā)展中與時俱進地創(chuàng)作出更多的經(jīng)典戲曲作品，讓現(xiàn)實題材戲曲作品充分凸顯自身的價值和意義。

一、現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作特征

（一）取材于社會熱點事件

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的典型載體，也是中華民族文化審美特征的綜合體現(xiàn)。多元化的戲曲類型凸顯了我國深厚的戲曲文化底蘊，在千百年來的戲曲文化發(fā)展歷程中，戲曲創(chuàng)作都與現(xiàn)實社會中的熱點事件有著不可分割的血脈聯(lián)系，甚至諸多戲曲內(nèi)容皆是直接取材于當時社會大眾關注的熱點問題，因而通過戲曲文化能夠較快地向老百姓傳播時事動態(tài)。事實上，過去很多經(jīng)典戲曲劇目的創(chuàng)作靈感均來源于當時社會引人注目的真實事件和現(xiàn)實問題，如此一來，作品本身更能抓住觀眾的好奇心、貼近其實際需求。但在過去信息傳播途徑相對單調(diào)匱乏的時代下，真實事件經(jīng)過傳播、演繹往往會根據(jù)傳播者的個人意愿進行不同程度的藝術化處理。因此，現(xiàn)實性題材戲曲作品在創(chuàng)作者個人思想和情感的影響下，會成為不同風格并凸顯不同社會意義的藝術作品。

例如，淮劇《楊乃武與小白菜》就是根據(jù)當時清朝同治年間驚動朝野的奇案、冤案進行創(chuàng)作的現(xiàn)實性題材戲曲作品，其創(chuàng)作來源就是取材于典型的社會熱點事件，該戲曲作品在后來被多次改編翻拍成電影、電視劇進行播放、傳播。所以，這也給我們當前的現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作提供了有益的思路。現(xiàn)如今是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，每天傳播出來的社會熱點事件頻密，這為戲曲創(chuàng)作提供了豐富的素材，然而也更考驗戲曲創(chuàng)作者對熱點事件的捕捉能力和認識高度以及職業(yè)敏感，才不至迷失于瑣碎的細節(jié)之中，進而把藝術創(chuàng)作的重點放在貼合群眾需求的雕琢上。因此，在現(xiàn)實性戲曲作品創(chuàng)作過程中，要把藝術創(chuàng)作技巧與現(xiàn)實事件有機地結(jié)合起來，才能把真實的社會熱點事件經(jīng)過豐富的藝術化手段加以呈現(xiàn)，使其真正發(fā)揮出戲曲作品的社會功效。

（二）深化現(xiàn)實主義題材

現(xiàn)實性題材的戲曲作品是對現(xiàn)實的藝術化創(chuàng)作及其思想內(nèi)涵的深化，也是對戲曲表現(xiàn)形式的豐富、拓展。雖然現(xiàn)實性題材的戲曲作品的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實主義，但它并不完全等同于或僅僅止步于現(xiàn)實主義。譬如現(xiàn)實題材的戲曲作品要以傳遞正能量為創(chuàng)作出發(fā)點，才能凸顯戲曲藝術千百年來深厚的文化底蘊以及發(fā)揮引導受眾在潛移默化中陶冶情操的藝術功能。因此，現(xiàn)實題材的戲曲創(chuàng)作更要秉承這一優(yōu)良的創(chuàng)作傳統(tǒng)，謳歌新時代的發(fā)展，弘揚社會主義核心價值觀，體現(xiàn)社會發(fā)展的主旋律?，F(xiàn)實題材的戲曲作品主要通過反映現(xiàn)實生活來打動觀眾，傳遞社會正能量，體現(xiàn)現(xiàn)代戲曲創(chuàng)作的價值。例如，改革開放以來，眾多戲曲作品的創(chuàng)作都取材于新時代背景下的農(nóng)村生活，通過塑造一些鮮活的戲曲人物形象來展現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實生活的百態(tài)。面對時代的文化思潮的變化，人民群眾的生活、思想和情感等方面的現(xiàn)實狀況，既真實地反映了時代發(fā)展下農(nóng)村的發(fā)展態(tài)勢，也揭示了發(fā)展過程中所存在的經(jīng)濟建設、留守兒童、生態(tài)保護等各種現(xiàn)實問題。在現(xiàn)實性題材的戲曲創(chuàng)作中，也會適當增添藝術性的包裝和處理。比如，通過喜劇的戲曲表現(xiàn)形式反映農(nóng)村人民群眾在對物質(zhì)、精神生活的追求中，思想不斷進步的演變過程，由此體現(xiàn)出農(nóng)村群眾在時代變革中跌跌撞撞又摸索著前進的探索和奮斗的精神。

此外，還有很多現(xiàn)實性題材的戲曲作品也進一步加強了對現(xiàn)實主義題材的深化，創(chuàng)作出了更多符合時代需求與人民心聲的好作品。比如，以人物原型為戲曲創(chuàng)作素材來體現(xiàn)戲曲作品創(chuàng)作的人文情懷。比如，豫劇作品《村官李天成》等現(xiàn)代戲曲作品就是以真人真事作為現(xiàn)實性題材戲曲的創(chuàng)作藍本，謳歌了全心全意為人民服務，有責任有擔當、勇于犧牲自我的共產(chǎn)黨員。當然，還有一些其他方面的塑造人物形象的現(xiàn)實性題材的戲曲作品。比如，評劇作品《風流寡婦》則是依據(jù)當下的時代潮流，對女性的自我覺醒和勇于挑戰(zhàn)的可貴精神的褒揚。雖然，這部戲曲作品創(chuàng)作的角色并非來自現(xiàn)實生活的具體人物，但仍然取材于現(xiàn)實生活中的故事，具有普遍的藝術感染力。

（三）注重創(chuàng)作手法的融合

戲曲是典型的舞臺表演藝術，囊括了各種表演元素。在當前大眾的認知中，經(jīng)典的戲曲作品不勝枚舉，大多是富有民族文化審美特色的現(xiàn)實性題材作品。如何用傳統(tǒng)的戲曲創(chuàng)作手法來表現(xiàn)現(xiàn)代社會的現(xiàn)實題材，是當下戲曲創(chuàng)作者需要不斷深化的創(chuàng)作理念。與西方戲曲藝術的寫實性創(chuàng)作手法相比，東方戲曲藝術文化的創(chuàng)作更注重靈魂的寫意，這也是我國民族傳統(tǒng)文化審美的根本特點，也是現(xiàn)實性戲曲作品創(chuàng)作的根基所在與支點。在當代社會文化發(fā)展中，我國現(xiàn)實性題材戲曲的創(chuàng)作手法也發(fā)生了很大的變化，吸納了西方戲曲寫實主義的創(chuàng)作手法，使現(xiàn)實性題材戲曲作品具有了更為生動的表現(xiàn)形式和思想價值。

但是隨著時代的發(fā)展，人民群眾的文化審美偏好與特點也有了顯著的變化，這就要求更多切合實際需求的戲曲作品涌現(xiàn)出來。因而現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作已經(jīng)淡化了宣傳、教化的痕跡，而是通過各種豐富的戲曲創(chuàng)作手法來提升戲曲作品的文化底蘊和審美特色，更加注重滿足觀眾的審美體驗和精神追求。所以，這也進一步表明現(xiàn)實性題材戲曲的創(chuàng)作要從現(xiàn)代社會和生活中選取更多貼近人民群眾生活和價值取向的現(xiàn)實性題材，注重戲曲創(chuàng)作寫意手法和寫實手法的融合，注重戲曲表演的創(chuàng)新與設計。雖然以現(xiàn)實性戲曲創(chuàng)作為基礎，但并不是將現(xiàn)實生活直接搬上舞臺，而是要更加注重戲曲的舞臺藝術和表現(xiàn)手法的整體效果，使觀眾在戲曲藝術的欣賞過程中領悟來自現(xiàn)實社會中的道理，得到啟示產(chǎn)生反思。此外，現(xiàn)實性題材戲曲創(chuàng)作還需利用現(xiàn)代的舞臺技術創(chuàng)作戲曲作品，使其兼具現(xiàn)代感和民族性，既要傳承中華民族千百年來寫意傳神的美學精神，也要注重戲曲作品在現(xiàn)代社會中對現(xiàn)實題材的戲曲舞臺價值的呈現(xiàn)。

二、現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作手法

（一）甄選豐富的題材內(nèi)容

現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作思想和素材都來源于現(xiàn)實社會和生活，所以題材的選擇面非常廣泛。但是在現(xiàn)實性題材的選擇方面也要有所取舍，認真考量，將主要取材視角聚焦于有重大社會意義和積極反響的事件，與當下人民群眾的生活、情感緊密相關的社會或生活事件以及有歷史紀念意義的人物或事件?，F(xiàn)實性題材戲曲創(chuàng)作只有滿足這三個方面的題材內(nèi)容的要求，才更能引起群眾的關注和共鳴，反過來這也可以對群眾的現(xiàn)實生活和精神世界產(chǎn)生重要的引導作用。比如，豫劇作品《焦裕祿》則是通過戲曲表演的形式塑造了一位偉大的共產(chǎn)黨員形象，也讓觀眾記住了這位偉大的共產(chǎn)黨員。他一直在為人民的事業(yè)默默奉獻，甚至犧牲自己的健康，只為百姓過上幸福的生活。

另外，豫劇《朝陽溝》則是通過戲曲舞臺再現(xiàn)了某一地區(qū)的風土人情，塑造了當?shù)卦谀硞€發(fā)展時期新舊思想產(chǎn)生沖突、碰撞的過程中若干個性鮮明的人物形象，對有相同經(jīng)歷和生活背景的觀眾有著積極的引導和啟發(fā)作用。此外，還有根據(jù)具有時代紀念意義的社會事件創(chuàng)作的現(xiàn)實性題材戲曲作品，如根據(jù)抗擊非典的事跡創(chuàng)作的粵劇作品《風云2003》，也有著重大社會意義，可謂群眾贊賞有加的優(yōu)質(zhì)題材。這些偉大的人物和激動人心的歷史時刻是需要被人民群眾永遠銘記的，戲曲創(chuàng)作則提供了平臺和記憶載體。此外，對于這樣的現(xiàn)實性題材創(chuàng)作，創(chuàng)作者要在舞臺表現(xiàn)方面多下功夫，讓觀眾在享受藝術審美體驗的同時充分引起群眾的情感共鳴，使之感悟得更加深刻。

（二）創(chuàng)設生動的戲曲情節(jié)

情節(jié)作為戲曲作品敘事發(fā)展的核心部分，在現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作中也非常關鍵。戲曲情節(jié)的設置一般遵循敘事結(jié)構的主要規(guī)律，分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個階段，每一個階段環(huán)環(huán)相扣，互相作用，承接貫通，融為一體。作為現(xiàn)實性題材的戲曲作品，也要進行戲曲情節(jié)的設置。需要創(chuàng)作者對故事情節(jié)進行提煉、打磨，通過創(chuàng)作手法使故事中人物的動作、語言與形象特征吻合，還要對戲曲故事情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生推動作用。所以，情節(jié)的設置也要為烘托人物個性特征而服務，但一切的創(chuàng)作基礎都不能脫離生活現(xiàn)實，而應該是基于認真、仔細觀察生活之后的創(chuàng)作。如評劇作品《楊三姐告狀》、豫劇作品《朝陽溝》等在故事情節(jié)的設置上，將典型的生活場景和社會活動場所通過豐富的舞臺設計和演員的唱腔、動作等展現(xiàn)出來，甚至人物形象、故事情節(jié)的創(chuàng)設都有對現(xiàn)實生活原型的借鑒。

情感線索也是現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作過程中關涉情節(jié)設置的重要因素，其作用不容忽視。戲曲作品中的情感描寫追求真實、真誠、細膩，在創(chuàng)作現(xiàn)實性題材戲曲作品的時候一定要避免脫離現(xiàn)實情感。如果戲曲創(chuàng)作者在情節(jié)上進行夸大的渲染，矯揉造作，導致戲曲舞臺表演呈現(xiàn)出來的感情失真，則難以調(diào)動觀眾的情感。所以，這種打著現(xiàn)實性題材的幌子實際卻是為了迎合政策，甚至是蹭社會熱度的投機創(chuàng)作行為，所呈現(xiàn)出來的戲曲作品必將缺乏藝術生命力和真情實感，也終將為受眾所摒棄。正如京劇現(xiàn)代戲作品《血沃芳草》的創(chuàng)作者說，他當時應要求寫一部中國工農(nóng)紅軍西路軍的戲劇作品，但是又不敢隨意下筆，為此查閱了大量資料，最終女子先鋒團的事跡深深地打動了他，給他帶來了創(chuàng)作的靈感和動力，其在展開戲劇情節(jié)的描寫時甚至含著熱淚，最終才成就了這部戲曲作品，當然也深深觸動了觀眾。

（三）塑造鮮明的藝術形象

故事情節(jié)的發(fā)展離不開人物的推動，所以在現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作中，藝術形象的塑造尤為重要。特別是現(xiàn)實性題材的戲曲作品，最終要表現(xiàn)“人”的真實性特征。例如，豫劇作品《焦裕祿》讓一個以人民事業(yè)為己任的偉大共產(chǎn)黨員的形象深入人心；豫劇作品《朝陽溝》中的銀環(huán)成為當時下鄉(xiāng)知識分子的典型形象，在思想矛盾掙扎中逐漸成長、成熟起來。可見，每一個人物形象都仿佛是我們身邊的人，親切而真實。因而戲曲中藝術形象的設置要符合人的本質(zhì)特性。一部戲曲作品的創(chuàng)作既要挖掘藝術特色，也要符合現(xiàn)實性題材所涉及的現(xiàn)實生活中的人物形象，不能按照創(chuàng)作者的主觀臆斷隨意編造，以至失去藝術形象的真實性特征，進而削弱戲曲作品的思想價值。

此外，戲曲創(chuàng)作者一定要對所創(chuàng)作的藝術形象進行充分的現(xiàn)實考察，根據(jù)人物的真實特點來設定其外在形象、行為特征、語言習慣和思想特征。比如，進城務工的農(nóng)民工就需要符合外來務工人物真實的形象特點，或許他們的皮膚有些粗糙、黝黑，外形并不靚麗，語言也通俗直白，沒有過多的華麗語言，但是這些真實性的特征恰恰符合他們的身份特征，也符合現(xiàn)實性題材戲曲作品對藝術形象的創(chuàng)作要求。近年來，在一些抗戰(zhàn)、農(nóng)村題材的戲曲作品中，經(jīng)常會涌現(xiàn)一些又白又嫩、氣質(zhì)形象與故事情節(jié)完全不符的藝術形象，這完全背離了現(xiàn)實性題材戲曲作品對人物形象的設定標準。

三、現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作價值

（一）深刻的人文價值

現(xiàn)實性題材的戲劇作品取材于人民群眾的生活現(xiàn)實，其情節(jié)設定對受眾在人文精神、人文素質(zhì)的培養(yǎng)上有著積極的促進作用，能夠讓人民群眾在豐富的藝術審美體驗中更加深刻地認識到生活的意義和生命的真諦。這是現(xiàn)實性題材戲曲作品帶給觀眾的積極能量，也是創(chuàng)作者對生活有了更深層次的感悟并將自己的情感和心血凝聚成具有藝術感染力的戲曲作品之后，對人民群眾所產(chǎn)生的文化影響。這樣的現(xiàn)實性題材戲曲作品對人的情感而言是一種撫慰，也會讓群眾得到生活智慧上的啟發(fā)，進而用敬畏之心和直面一切困苦的勇氣來經(jīng)營屬于自己的生活?，F(xiàn)實的生活與藝術性的情節(jié)，有沖突、有細節(jié)，帶給人嶄新的思考方向，讓人民群眾對生活更加熱愛，也更有激情；整個社會在戲曲藝術的熏陶之下獲得正能量的激勵，呈現(xiàn)出多元化的、積極性的生命狀態(tài)，這即是該類作品所彰顯的深厚的人文價值。

（二）突出的藝術價值

藝術源自生活，也高于生活，這也是人們離不開藝術表演的重要原因?，F(xiàn)實題材戲曲作品的藝術價值就是能夠滿足社會性的審美需求，將藝術審美、人文情感與社會文化價值相統(tǒng)一?，F(xiàn)實性題材的戲曲作品既反映了當下人民生活的現(xiàn)實狀態(tài)和精神追求，又在戲曲藝術創(chuàng)作的過程中運用藝術手法進行夸張性或形象化的演繹，使得觀眾在戲曲欣賞的過程中對現(xiàn)實生活有了更豐富的情感認知和深層次的藝術思考。現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作者以現(xiàn)實為依托，以豐富新穎的藝術表現(xiàn)形式使得現(xiàn)實生活中的事件或者平凡的人物形象能夠深入人心，對受眾生活中的喜怒哀樂有了藝術性的詮釋，最終讓平凡的日?，嵥樽兊酶兴囆g價值。此外，戲曲欣賞豐富了人民群眾的日常生活，而現(xiàn)實性題材的戲曲表演又讓藝術的價值得到了全面的升華。

（三）深厚的文化價值

現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作讓很多鮮活的藝術形象得以深入人心；同時豐富的戲曲作品呈現(xiàn)形式也讓很多地方的建筑和風土人情聞名遐邇；戲曲作品的藝術表達也讓很多感動人心的歷史時刻被銘記……所以，現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作立足于現(xiàn)實社會，能夠讓現(xiàn)實與藝術生動地結(jié)合起來，產(chǎn)生更豐富、雋永的文化價值。以不同的民族、地域為創(chuàng)作背景的現(xiàn)實性題材戲曲作品，在文化環(huán)境、舞臺背景的設置上，對繼承和宣傳當?shù)氐拿袼罪L情有著的積極作用。人物的衣著、裝扮也能展現(xiàn)一個時期、某一地域的人物形象特征，可以彰顯深厚的文化魅力。另外，不同民族和地方的戲曲也各有特色，如豫劇、揚劇、評劇、京劇、晉劇等皆是富有地域特色的戲曲種類，現(xiàn)實性題材的戲曲作品能夠緊跟時代的步伐，獲得不同地區(qū)人民群眾的喜愛和悅納，可以借助舞臺表演的形式將當?shù)氐奈幕M行全面的展示，這是現(xiàn)實性題材的戲曲作品所具備的頗為重要的文化價值，小則代表一個人物形象，大則代表一個地區(qū)的文化底蘊，一部經(jīng)典的戲曲作品甚至可以凸顯一個國家、一個民族的文化特征，因而正是小舞臺展現(xiàn)了大文化。

四、結(jié)語

綜上所述，對當前背景下現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作進行研究，具有一定的學術探討價值和實踐意義?，F(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作實踐更加符合現(xiàn)實需求，其對現(xiàn)實社會、生活進行了生動的藝術詮釋，豐富了我國戲曲作品的類型，也拓寬了我國戲曲藝術的創(chuàng)作路徑。筆者通過對現(xiàn)實性題材戲曲作品的創(chuàng)作特征、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作意義的全面探究，揭示了現(xiàn)實性題材戲曲作品深厚的藝術價值和文化價值，同時也有助于啟發(fā)戲曲創(chuàng)作者以實事求是的態(tài)度和全面成熟的創(chuàng)作技巧打造更多現(xiàn)實性題材戲曲精品，推動我國戲曲創(chuàng)作事業(yè)的不斷發(fā)展。