文博類綜藝節(jié)目與文化傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新
——以北京衛(wèi)視為例

□ 吉榮鳳

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了他對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，并指出“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。

北京衛(wèi)視充分利用了北京這一地理優(yōu)勢，乘上了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的東風(fēng)，幾年間先后推出了《上新了·故宮》《遇見天壇》《我在頤和園等你》等一系列文博類綜藝節(jié)目。北京衛(wèi)視作為首都的主流媒體，在綜藝節(jié)目的內(nèi)容設(shè)計(jì)上弘揚(yáng)了地域文明，喚起了一代又一代人共同的文化記憶。故宮、天壇、頤和園無不象征著北京這座千年文化古都的風(fēng)韻，無不體現(xiàn)著北京每一代人經(jīng)久不衰的共同記憶。北京衛(wèi)視在發(fā)展自身媒體綜藝節(jié)目核心競爭力的同時(shí)，兼顧了對北京文化的傳承與推廣。

文博類綜藝節(jié)目與文化傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新

文博類綜藝節(jié)目在很大程度上滿足了觀眾日益增長的文化需求，這象征著人們對傳統(tǒng)文化回歸的渴望，但這類節(jié)目的確存在著容易與傳統(tǒng)文化類紀(jì)錄片同質(zhì)化或脫離文化核心過于娛樂等問題。如何使文博類節(jié)目與文化傳統(tǒng)較好地融合在一起，深入淺出，真正做出讓觀眾喜聞樂見的節(jié)目，北京衛(wèi)視近年來在這類節(jié)目的不斷嘗試和融合創(chuàng)新為人們提供了一些借鑒思路。

文化傳統(tǒng)與實(shí)景探秘的融合創(chuàng)新。與《國家寶藏》這類在演播室內(nèi)搭景拍攝的節(jié)目不同，北京衛(wèi)視推出的這幾檔文博類節(jié)目都為實(shí)景拍攝，身臨其境地給觀眾更強(qiáng)的代入感和沉浸感。紅磚綠瓦的故宮、天圓地方的天壇以及曼妙秀美的頤和園，都不加掩飾地展露在觀眾面前，這些中國古典建筑的集大成者，不僅僅代表著我國建筑史的輝煌智慧，更承載著深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

《上新吧·故宮》和《遇見天壇》拍攝了一些先前從未開放過的區(qū)域。《上新了·故宮》帶人們領(lǐng)略了故宮未曾對外開放過的寧壽宮花園，一同探秘符望閣藻井、倦勤齋的究竟，更是讓觀眾見識(shí)到了竹簧雕刻、竹絲鑲嵌、掐絲琺瑯等巧奪匠心的傳統(tǒng)技藝，以嘉賓的視角進(jìn)宮識(shí)寶，穿梭古今?！队鲆娞靿穭t以天壇這一帝王祭祀場所為主，從神樂署到回音壁，從祈年殿到圜丘，一步步地走遍了天壇的每個(gè)角落，探尋先人們的足跡。在這樣實(shí)景的沉浸中，觀眾充分領(lǐng)略到了天壇這一濃縮了中國祭祀文化和禮樂文化的功能性壇廟建筑。

這種文化傳統(tǒng)與實(shí)景探秘式的融合創(chuàng)新，使得觀眾在這樣的實(shí)景中充分感受到了天地萬物的博大和人類個(gè)體在歷史塵埃中的渺小，感受到了在歷史奇觀前的震撼與感動(dòng)，沉浸式地體驗(yàn)中華文化的精髓。

文化傳統(tǒng)與明星演繹的融合創(chuàng)新。當(dāng)前綜藝行業(yè)的發(fā)展越來越采取精品化、垂直化的發(fā)展策略，綜藝節(jié)目的情景化、戲劇化趨勢愈發(fā)明顯。由明星演員來演繹人物再現(xiàn)經(jīng)典歷史事件或場景也是文博類節(jié)目的常用手段之一，比起單純的文字解說和節(jié)目嘉賓講述所見所感，情景劇的形式更加生動(dòng)直觀，更能夠快速地打破時(shí)間和空間的局限將歷史事件或傳奇人物以影視復(fù)現(xiàn)的形式呈現(xiàn)在觀眾的面前，使觀眾仿佛置身其中。

《上新了·故宮》及《遇見天壇》中的每一次影視復(fù)現(xiàn)都引起了依附于演員自身流量的極大的網(wǎng)絡(luò)熱議，請流量明星來演繹與天壇有關(guān)的歷史典故，較好地將天壇文化與現(xiàn)代年輕人喜愛的視覺效果勾連在一起，令演員和觀眾都受益匪淺?！渡闲铝恕す蕦m》中由周一圍扮演的乾隆皇帝，再現(xiàn)了乾隆在世時(shí)的多個(gè)生活片段，如在倦勤齋中身穿常服與自己對話，在戲臺(tái)前看戲與侍官大談戲曲，與富察皇后反思耗費(fèi)巨大人力財(cái)力建造的四庫全書是否值得等日常事件。張魯一飾演的朱棣再現(xiàn)頒布罪己詔，將紫禁城建立之初三大殿被燒毀時(shí)的心痛與無奈表現(xiàn)得淋漓盡致?！队鲆娞靿分杏神T紹峰飾演的康熙帝，在睡夢之中與孔子對話，交代了重視禮樂的原因。由楊冪飾演的令妃搭配李治廷飾演的乾隆，將天壇中鴛鴦尺的來歷講述得生動(dòng)有趣。比起枯燥的文字，這種由明星真人扮演、以史料為創(chuàng)作素材、服裝場景都高度還原的情景再現(xiàn)劇更加能夠引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴，從而陶冶情操，使心靈上得到放松，使精神上獲得啟迪。

這種借用戲劇情景劇還原歷史的形式充分體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)與明星演繹的融合創(chuàng)新，在演員的帶動(dòng)下，觀眾能夠激起內(nèi)心深處的文化需求和情感共鳴，從而更好地講好中國故事，樹立文化自信。同時(shí)，在明星演員的流量加持下，也為原本人氣低迷的文博類節(jié)目開創(chuàng)了新的發(fā)展道路，吸引了更多年輕的受眾群體，將傳統(tǒng)文化的自豪感傳遞給每一個(gè)普通人。

文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營的融合創(chuàng)新。文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營融合創(chuàng)新的代表性事件出現(xiàn)在淘寶平臺(tái)的故宮文創(chuàng)店，其中琳瑯滿目充滿了趣味性和民族性的商品一時(shí)之間風(fēng)靡無二。這或許給了北京衛(wèi)視一個(gè)很好的啟示，北京衛(wèi)視所創(chuàng)辦的《上新了·故宮》是故宮文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營的完美結(jié)合，不僅推選出專門的文創(chuàng)開發(fā)員，更是邀請了清華美院等專業(yè)團(tuán)隊(duì)來設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。《我在頤和園等你》也是通過游戲通關(guān)的方式來解鎖蘇州街中的店鋪，售賣與頤和園相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著這些文化綜藝的推進(jìn)，故宮、天壇、頤和園推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品都成為網(wǎng)絡(luò)熱賣單品。

文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營融合創(chuàng)新最突出的特點(diǎn)便是充分考慮到了它的實(shí)用性，只有實(shí)用才更容易為觀眾所接受，從而能大范圍地傳播和繼承?！渡闲铝恕す蕦m》中將戲服仙鶴紋樣、卷草紋木雕匾獸等具有吉祥意象的元素融合創(chuàng)新為現(xiàn)代的家居服，在淘寶眾籌幾天內(nèi)就獲得將近300萬元的融資。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還將宮廷簪花金什件聯(lián)合通景畫中紫藤雀鳥、雙面繡上寓意吉祥如意的云紋融合設(shè)計(jì)出了“美什件”這樣的美妝日用品。除去這些文化元素以外，故宮中的歷史人物也為文創(chuàng)運(yùn)營提供了靈感，設(shè)計(jì)師以勤勉治學(xué)、學(xué)貫中西的康熙為靈感設(shè)計(jì)了“日晷計(jì)時(shí)器”，又以溥儀召喚胡適進(jìn)宮等事為靈感開發(fā)出了“儀副耳機(jī)”。隨后上線的《我在頤和園等你》同樣也引發(fā)了新國潮的風(fēng)尚，在節(jié)目播出第一期后便緊接著上線了第一場文創(chuàng)直播，推出了一系列充滿了頤和園傳統(tǒng)文化與新國潮碰撞融合的文創(chuàng)產(chǎn)品，為觀眾呈現(xiàn)了“頤式美學(xué)”，使得頤和園這一在景觀和歷史故事方面都比故宮要更具有生活氣息的皇家園林也趕上了這一波文化傳播的風(fēng)潮。

從北京衛(wèi)視的這些節(jié)目中，人們可以看到文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營方面的完美融合，不僅將古典美學(xué)中的文化元素創(chuàng)新性地運(yùn)用到如今的審美文化中，弘揚(yáng)歷史文化的同時(shí)兼顧了產(chǎn)品的實(shí)用性，而且更將文化元素背后的典故和傳奇人物以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式傳播給廣大觀眾。文化傳統(tǒng)與文創(chuàng)運(yùn)營間的融合創(chuàng)新就是一場新與舊、復(fù)古與新潮、美學(xué)與實(shí)用的激烈碰撞，是古老智慧的縮影和縹緲源遠(yuǎn)的傳說在現(xiàn)代的重新演繹。

媒介融合背景下的文博類綜藝節(jié)目傳播

中國傳媒行業(yè)的革命已經(jīng)到來，新媒體呈現(xiàn)快速發(fā)展的趨勢，需求、技術(shù)的更新，導(dǎo)致傳媒行業(yè)宏觀環(huán)境發(fā)生了很大的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動(dòng)終端的普及，電視這一傳統(tǒng)媒體正面臨著和受眾黏性大大降低問題，而網(wǎng)絡(luò)媒體后來者居上，正積極地發(fā)揮著其自身的優(yōu)勢搶占傳統(tǒng)媒體市場。因此，在這樣的背景下，傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的融合必然成為北京衛(wèi)視獲得更好更快發(fā)展的必經(jīng)之路。

北京衛(wèi)視的文博類綜藝節(jié)目，較好地順應(yīng)了媒介融合的發(fā)展趨勢，采用全媒體多平臺(tái)的傳播和營銷方式。這些由北京衛(wèi)視制作的綜藝節(jié)目，除了在自家衛(wèi)視平臺(tái)播出以外，還將節(jié)目的版權(quán)出售給芒果TV、愛奇藝等視頻網(wǎng)站播放，更是在微博、微信等平臺(tái)開創(chuàng)官方賬號(hào)與觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)。除此之外，《上新了·故宮》還與今日頭條客戶端合作共贏，在今日頭條的國風(fēng)頻道下制定了故宮寶鑒、創(chuàng)意投稿、花絮集錦和投票通道等四個(gè)故宮專區(qū)，為觀眾和平臺(tái)用戶與節(jié)目的互動(dòng)提供了主要陣地。北京衛(wèi)視在節(jié)目的傳播和運(yùn)營中還引入了電商模式，《上新了·故宮》在微信開通官方微店，觀眾可以進(jìn)入店鋪挑選和購買自己喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，《我在頤和園等你》也與京東跨平臺(tái)合作，進(jìn)行了以頤和園為主場地的“直播帶貨”。

北京衛(wèi)視的這一舉措也為傳統(tǒng)媒體提供了很好的示范作用，不應(yīng)故步自封，而是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體自身優(yōu)勢的同時(shí)，積極與新媒體進(jìn)行融合創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)合作共贏。

結(jié)語

北京衛(wèi)視文博類節(jié)目的成功并不是一個(gè)偶然，它較好地順應(yīng)了文化傳承和文化自信的時(shí)代內(nèi)涵，抓住了媒介融合發(fā)展的全新趨勢，積極進(jìn)行了節(jié)目內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，將北京當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與各領(lǐng)域各渠道融合創(chuàng)新。與此同時(shí)，要考慮到相似節(jié)目在內(nèi)容和流程設(shè)計(jì)上的同質(zhì)化，以及明星嘉賓加盟和刻意追求輕松氛圍反而與深刻凝重的文化底蘊(yùn)背道而馳的泛娛樂化等問題。