運(yùn)用中國(guó)近現(xiàn)代史料進(jìn)行論文寫作
——以王永江為例

楚遵麓

渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院

一、說史料

史料是什么呢？按照嚴(yán)昌洪先生的理解，史料是指人們?yōu)榱搜芯繗v史所采用的資料，它的來源從廣義上分析，分為實(shí)物史料、文字史料和口傳史料三種形式。梁?jiǎn)⒊壬鷮⑹妨辖忉尀槿祟惖乃枷牒徒?jīng)歷被記錄下來，為當(dāng)今人們提供可查閱的證據(jù)。我所理解的史料是人類以往所做事情的痕跡與記錄，社會(huì)發(fā)展至今，理應(yīng)在史料的存在形態(tài)上添加“影像”一類。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)史料是歷史研究的基礎(chǔ)，史料是在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過程中，人類所作所為的各種痕跡的集合，它為我們提供了不能復(fù)制重演的信息。

史料的重要性不言而喻，史料可以說是歷史的組織細(xì)胞，倘若史料出現(xiàn)了內(nèi)容不夠具體、表達(dá)不夠明確、記敘缺乏詳實(shí)的情況，那么我們又該如何去研究歷史呢？恩格斯認(rèn)為歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)于歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的單獨(dú)的事件或?qū)嵗彩沁m用的，同時(shí)對(duì)這一事件或?qū)嵗姆治雠c理解也是一項(xiàng)繁重的科學(xué)任務(wù)，如果只是憑空想象那是分文不值的，但凡摻雜了丁點(diǎn)個(gè)人主觀意向也同樣是不真實(shí)的，歷史研究所獲得的觀點(diǎn)必須要有跡可循。恩格斯的觀點(diǎn)不僅僅明確了史料對(duì)于歷史研究的地位，也警示著歷史研究者們必須學(xué)會(huì)利用史料來進(jìn)行歷史研究。我們要以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待史料、認(rèn)識(shí)史料，要想更好的做歷史研究，就必須用史料來豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)存，做最真實(shí)的歷史研究。

研究歷史最重要的環(huán)節(jié)就是研究史料，而這也是最為復(fù)雜的環(huán)節(jié)。透徹的研究歷史，除了研究文字史料，還應(yīng)當(dāng)注重實(shí)地考察，尋找遺留至今的建筑物或工程，從當(dāng)?shù)厝丝谥袑さ昧鱾鞯墓适?，從古代文物中發(fā)掘相關(guān)信息，用來幫助我們達(dá)到準(zhǔn)確研究歷史的目的。其實(shí)除了研究方法的缺乏，我們還缺少對(duì)歷史的高度重視。梁?jiǎn)⒊壬容^了龐貝古城和宋代古城的發(fā)現(xiàn)，前者引起社會(huì)強(qiáng)烈反應(yīng)，發(fā)掘者甚多，從而糾正了羅馬古史的記錄謬誤，影響深遠(yuǎn)。而后者卻沒有得到應(yīng)有的重視，以至于遺跡被毀，白白丟失了一次研究宋代生活狀況的絕佳機(jī)會(huì)，可悲可嘆。

二、論中國(guó)近現(xiàn)代史料

關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史料的分類，學(xué)術(shù)界有著不同的看法，嚴(yán)昌洪先生根據(jù)前人的研究基礎(chǔ)，將近現(xiàn)代史料分成檔案類、奏議類、書札日記類、傳記報(bào)刊類、方志和典制類以及結(jié)集類等。近現(xiàn)代史料存在著大多數(shù)第一手史料。近現(xiàn)代史料由于年代較近、保存較好，并且得益于時(shí)代的發(fā)展，新發(fā)現(xiàn)層出不窮，史料的數(shù)量和種類都在日益增加。多數(shù)國(guó)際學(xué)者對(duì)近現(xiàn)代史料都有記載。近現(xiàn)代中外交往頻繁有關(guān)，外國(guó)來華人數(shù)劇增且著作頗多，世界上其國(guó)家政府的檔案和報(bào)刊對(duì)涉及中國(guó)的記敘都有了前所未有的重視，這也給與了我們?cè)谡撐膶懽髦惺褂猛馕馁Y料的機(jī)會(huì)，增加論文的說服力。近現(xiàn)代史料可以通過實(shí)地調(diào)查和采訪舊人來收集。近現(xiàn)代由于年代較近，很多親身經(jīng)歷過歷史重大事件的人們健在，可以對(duì)其進(jìn)行采訪，從而獲得珍貴的口述史料，這是古代史望塵莫及的；同時(shí)近現(xiàn)代很多文物和遺跡都保存完好且鑒定較為方便，這再次為歷史的研究提供了便利。近現(xiàn)代史料也隨社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展。人類社會(huì)在不斷發(fā)展中，史料的記載與收集方式也在不斷的更新完善，譬如說影像技術(shù)的發(fā)展為史料研究者提供了真正的身臨其境的可能，信息技術(shù)的發(fā)展使史料的記載更加方便、保存更加安全。正是得益于近現(xiàn)代史料的這些特點(diǎn)，在進(jìn)行歷史研究時(shí)，所參照史料的可信度便得到了很大的保障。

三、以王永江為例淺析運(yùn)用史料進(jìn)行論文寫作

王永江，字岷源，大連金州人，1872年出生于一個(gè)小商人家庭之中，他是奉系軍閥中的一位極其重要的人物。他早年曾中過縣試榜首，做過中文教師，35歲時(shí)才步入仕途，先后在牛莊、海城、營(yíng)口任職，主管當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)，張作霖就任奉天督軍后，王永江深得張作霖的敬重與信賴，主管奉天的稅務(wù)大權(quán)，王永江在奉天金融最混亂的時(shí)期，進(jìn)行了金融改革，拯救了奉天的經(jīng)濟(jì)。張作霖進(jìn)駐奉天后實(shí)力迅猛發(fā)展，離不開王永江在背后做的巨大努力，他通過改革稅制、裁汰冗員、清丈土地等政策，不僅還清了奉天的債務(wù)，還使省庫充溢，年年有余。張作霖能在短期內(nèi)接連率軍入關(guān)，這與奉天強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)支撐是離不開的，只是后期張王二人志向不合，王永江三次請(qǐng)辭，張作霖失去了自己的“左膀右臂”。除去財(cái)稅金融方面，王永江在農(nóng)業(yè)、交通、教育、城市化及地方行政管理等領(lǐng)域均取得了特別大的成就，在職期間他所制定和組織實(shí)施的社會(huì)發(fā)展計(jì)劃推進(jìn)了奉天省早期現(xiàn)代化進(jìn)程。關(guān)于王永江的研究從來都不缺乏，但由于王的史料眾多，所以尚有很多研究需要去深化和完善，下面就論述一下怎樣運(yùn)用這些史料來進(jìn)行論文寫作。

1.歷史檔案類史料。

檔案指的就是那些立卷歸檔、集中保管以備查考的文卷，在古代的時(shí)候被稱為簿書、公牘、案卷或者是卷宗，清朝時(shí)才開始被叫做檔案。歷史檔案史料的價(jià)值是無需贅言的，古代史書中的“志”、“紀(jì)”所取的材料多是出于檔案類史料；馬克思的《資本論》更是充分利用了英、法、俄等國(guó)政府的檔案；在今天的歷史研究中它仍然是最重要的那一部分。

關(guān)于王永江的檔案可以查閱《奉天省公署檔案全宗》、《奉系軍閥密電》和《奉系軍閥史料檔案匯編》，這些檔案史料詳實(shí)而且全面。如果研究東北的財(cái)稅金融改革，這都是必看的史料。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要依賴財(cái)稅與金融的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，晚清時(shí)期的東北也曾進(jìn)行過財(cái)政改革，但不論是趙爾巽、錫良、徐世昌還是王樹翰的改革都沒有取得顯著成效，在此情況下，王永江成為了財(cái)政主管的最佳人選。他采取了規(guī)范稅務(wù)征收管理、整理舊稅、創(chuàng)辦奉天稅務(wù)講習(xí)所、節(jié)省財(cái)稅行政支出的方式來改革稅制；推出了取締私帖的改革措施，通過對(duì)奉票進(jìn)行整頓來改革財(cái)政。通過一系列改革，東北的經(jīng)濟(jì)有了飛速的提升。在奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期，東北地區(qū)教育的發(fā)展速度與規(guī)模都處于全國(guó)領(lǐng)先地位，王永江任奉天省代省長(zhǎng)的期間，對(duì)教育尤其重視，于是奉天省的教育得以迅速發(fā)展，其中最為突出的是改革奉天省學(xué)制和建立東北大學(xué)。在此特別指出，如要研究王永江與東北大學(xué)的淵源，可以查閱《東北大學(xué)史稿》。

2.方志和典制類。

方志史料在我國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類也非常豐富，尤其在章學(xué)誠奠定方志理論基礎(chǔ)之后，更加如雨后春筍般異軍突起，短時(shí)間內(nèi)方志的總數(shù)量就超過了以往的五倍之多。地方志主要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臋n案、方冊(cè)、譜牒、傳志等資料編寫而成，地方志的內(nèi)容包括了當(dāng)?shù)氐恼伪尘?、?jīng)濟(jì)狀況、自然資源和風(fēng)土人情，有的地區(qū)還會(huì)記載災(zāi)情，比如旱澇、地震等，數(shù)量龐大又特別的詳細(xì)，對(duì)于區(qū)域史的研究者來說這是必讀的史料。而地方志對(duì)于賦役、戶口、物產(chǎn)物價(jià)、風(fēng)俗等大量史實(shí)的詳細(xì)記載，更是被研究者視為掌上珍寶般的史料。

王永江是中國(guó)近現(xiàn)代的歷史人物，而近現(xiàn)代的地方志數(shù)量多、內(nèi)容豐，所以有大量的地方志史料可以研究。其中最主要的就是《奉天通志》、《遼寧省志》、《遼寧政府志》和《沈陽縣志》，這些志書所載完備且詳實(shí)，對(duì)于研究王永江對(duì)東北發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)有著主導(dǎo)性作用。此外由于王永江曾在牛莊、海城、營(yíng)口等地任職，故很多的縣志也記載著王永江的事跡。例如《海城縣志》、《營(yíng)口縣志》、《海龍縣志》、《鐵嶺縣志》、《丹東縣志》、《新民縣志》等，詳細(xì)記載了王永江在東北進(jìn)行的各項(xiàng)改革，特別是農(nóng)業(yè)方面。王永江致力于轉(zhuǎn)變地權(quán)關(guān)系，他采取了土地丈放和移民墾殖的措施，大量的移民增加了東北的人口，帶來了大量的勞動(dòng)力，使東北的農(nóng)業(yè)得到迅猛的發(fā)展。王永江還推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的資本化進(jìn)程，發(fā)展農(nóng)業(yè)科研與農(nóng)業(yè)教育，諸如此類在各個(gè)縣志中都有著詳細(xì)記載。王永江對(duì)東北的財(cái)政、交通、教育及民族關(guān)系都有著很大貢獻(xiàn)，如要進(jìn)行此類方面的論文寫作，則可以參閱《沈陽鐵路局志》、《遼寧教育志》、《遼寧稅務(wù)志》、《沈陽滿族志》等。

3.書札和日記類。

書札也叫書信，它多為作者的親身經(jīng)歷、親身所聞所見的，所以可能會(huì)有旁人不知的內(nèi)幕情形、機(jī)密消息等。由于撰寫者并沒有想到日后會(huì)公布這些信件，所以信中所記載的事情和所流露出來的感情往往是真實(shí)的。有關(guān)王永江的書札和日記并不是太多，有興趣者可以查看《王永江復(fù)某公書》。王永江離職的原因是因?yàn)樗陌l(fā)展規(guī)劃與張作霖的擴(kuò)張意愿出現(xiàn)了沖突，他曾對(duì)張作霖寫過很多辭職信，被收錄在《王永江紀(jì)念文集》中。另外如有機(jī)會(huì)也可以查閱《張學(xué)良日記》，通過張學(xué)良的記載與回憶也可以讓我們看到王永江的另一面。

4.報(bào)刊類史料。

報(bào)刊是隨著社會(huì)近代化進(jìn)程的加快，應(yīng)運(yùn)而生的一種新型史料，它詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種時(shí)事要聞和時(shí)政見解。對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、等各個(gè)方面，都有著及時(shí)準(zhǔn)確的記錄。在日益信息化的社會(huì)，報(bào)紙對(duì)于歷史學(xué)家的作用越來越突出，它傳遞迅速、信息容量廣闊，查閱檢索起來也相當(dāng)方便，這就為歷史學(xué)家的研究工作提供了極大的方便。

與王永江有關(guān)的近代報(bào)刊首屈一指的當(dāng)屬《盛京時(shí)報(bào)》，可以說是這是東北的地方報(bào)，研究東北地區(qū)的交通發(fā)展，《盛京時(shí)報(bào)》是必不可缺的。王永江對(duì)東北交通的貢獻(xiàn)主要包括對(duì)公路建設(shè)和鐵路建設(shè)兩個(gè)方面。在修建公路方面，他制定了《修治道路考成規(guī)則》，用以規(guī)范公路修筑所需要遵循的方式方法以及用人準(zhǔn)則等。他還注重汽車運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)辦汽車運(yùn)輸公司，創(chuàng)辦奉天市汽車廠，并制定了汽車運(yùn)輸?shù)墓芾磙k法。在修建鐵路方面，主要是修筑了奉海鐵路，奉海鐵路的成功修筑打破了日俄對(duì)東北鐵路建設(shè)和運(yùn)輸?shù)膲艛啵七M(jìn)了東北現(xiàn)代化的進(jìn)程。此外《奉天公報(bào)》、《滿洲日日新聞》、《晨報(bào)》、《東方雜志》等報(bào)刊都有對(duì)王永江的記載，都是寫作中需要去查閱的史料。

四、結(jié)語

作為歷史研究者，應(yīng)該尊重歷史，所以要有一顆“求真”之心。我認(rèn)為用“實(shí)事求是”一詞概括是恰當(dāng)?shù)?，歷史是真實(shí)發(fā)生過的事件，只有懷著求真的心，去研究歷史的真相，才會(huì)有機(jī)會(huì)去探索到古人的習(xí)性，尊重歷史，歷史也就尊重我們自己。在論文寫作中更是如此，每條論點(diǎn)都要有相應(yīng)的史料支持，不能憑空想象，事件的敘述要真實(shí)，條理要清晰。除了“求真”之外，我們要有自己的歷史思維，主動(dòng)去思考，去聯(lián)系歷史事件。在寫作的過程中，應(yīng)用心去推求因果所遵循的途徑，告誡我們要最大程度開發(fā)自己的思維，敢于據(jù)理想象，敢于舉一反三，雖不能做到盡善盡美，但亦能逐漸貼近史實(shí)。