淺析《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公形象及悲劇原因

張 鳳

陜西師范大學(xué)

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是我國(guó)詩(shī)歌史上極為出色的篇章之一，久經(jīng)傳誦，歷久彌新。文中圍繞女主人公“戀愛(ài)——婚變——決裂”的情感線索，先講述貌似老實(shí)敦厚的氓向女子求婚，兩人情投意合，甜蜜美好；婚后的日子里，女子日夜操勞、辛勤勞作、任勞任怨，對(duì)男子真摯赤誠(chéng)，而男子卻嫌棄她容顏衰老，對(duì)她拳腳相加，變心出軌，慘遭男子休棄。經(jīng)歷痛苦、無(wú)奈、絕望、怨恨之后，她開始自我反思，擁有強(qiáng)烈的自省意識(shí)，最終決定“亦已焉哉！”，毅然決定與“二三其德”的丈夫決裂?！睹ァ返某晒χ幵谟?，它不僅運(yùn)用了賦、比、興等手法，同時(shí)將敘事、議論、抒情三種表達(dá)方式融為一體，具有戲劇般的情節(jié)，更重要的是它塑造了一位典型環(huán)境下的典型女性形象。詩(shī)中的“淇水”是男女雙方愛(ài)情的見(jiàn)證者，“淇水”作為貫穿全詩(shī)的核心意象，它是女主人公情感經(jīng)歷的載體，不同階段的“淇水”也透露出女子不同的心境，反映出其典型形象。

一寫淇水——“送子涉淇，至于頓丘”。此時(shí)正是女子與氓幸福的戀愛(ài)時(shí)期，“淇水”宛如“愛(ài)河”。她與氓情投意合，難舍難分，一送再送，送氓渡過(guò)淇水。面對(duì)“無(wú)良媒”就貿(mào)然前來(lái)商量婚事的氓，女子起初婉拒了他。古代完整婚禮的流程有“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，其間通過(guò)媒人傳遞信息，乃如今所說(shuō)的“媒妁之言”。《周禮·地官》設(shè)有“媒氏”一職，專門負(fù)責(zé)男女婚配之事。在當(dāng)時(shí)“娶妻如之何？匪媒不得！（《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》）”的時(shí)代背景下，沒(méi)有媒人作為中介是萬(wàn)萬(wàn)不行的，女主人公也清楚這一點(diǎn)，于是先拒絕了氓的“求婚”，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椋l(shuí)知氓為此生氣，女子卻十分體貼，讓氓不要心急，安慰和勸誡道“將子無(wú)怒，秋以為期”，剛陷入愛(ài)情的女子一片癡心，沖動(dòng)答應(yīng)男子，與其私定終身，并沒(méi)有按照習(xí)俗履行“六禮”?！八妥由驿俊敝螅瑢?duì)于癡情女子來(lái)說(shuō)便是漫長(zhǎng)的等待。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！彼晦o辛勞，不顧路途遙遠(yuǎn)，時(shí)常登上城樓翹首盼望，當(dāng)未能與氓見(jiàn)面時(shí)，她傷心落淚。兩人如期見(jiàn)面后，她快樂(lè)無(wú)比。在結(jié)婚之事上，也能體現(xiàn)出女子的善良體貼?！耙誀栜噥?lái)，以我賄遷”，無(wú)需彩禮，反而女子還贈(zèng)送豐厚的嫁妝?？梢?jiàn)，女主人公對(duì)氓十分癡情。此時(shí)的“淇水”宛如愛(ài)河，水是那樣的清澈明媚，女主人公是如此的甜蜜幸福。

女子此時(shí)的種種行為在時(shí)人看來(lái)是大逆不道的，但正因如此，恰好體現(xiàn)女子敢于沖破世俗的牢籠，勇敢追求愛(ài)情的品質(zhì)，同時(shí)似乎也為后文女子慘遭拋棄，被迫回家，得不到親人同情的局面埋下伏筆。

二寫淇水——“淇水湯湯，漸車帷裳”。此時(shí)正是女子與氓婚變之時(shí)，再度淇水，卻早已物是人非?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，曾經(jīng)的她光彩照人，美麗無(wú)比，“桑之落矣，其黃而隕”，如今的她青春已逝，人老珠黃。曾經(jīng)的氓老實(shí)忠厚，而如今“二三其德”。兩人之前情意真摯，如今卻感情破裂?？杀M管是這樣，女子仍然隱忍了三年。“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”，結(jié)婚三年來(lái)，她日日早起晚睡，辛勤勞作，生活過(guò)得并不好，但她仍舊在堅(jiān)守她和氓之間的感情，信守當(dāng)初“及爾偕老”的誓言。然而，氓不但不體貼她，反而還“至于暴矣”“二三其德”，背信棄義，不思悔改。再次經(jīng)過(guò)淇水時(shí)，水流浩蕩，“湯湯，水盛貌。帷裳，婦人之車也。言此者，明己之悔，不以女今貧故也。幃裳，童容也。我乃渡深水，至漸車童容，猶冒此難而往，又明己專心於女?！编嵭J(rèn)為此時(shí)浩浩蕩蕩的淇水勾起了女主人公傷心的回憶，她會(huì)不由自主地想起曾經(jīng)與氓共渡淇水的畫面，曾經(jīng)她不顧一切，沖破世俗的阻撓，帶著一車豐厚的嫁妝義無(wú)反顧嫁給男子，婚后日夜勞作，勤儉持家，卻慘遭拋棄。由喜而悲，由樂(lè)而怨，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，此時(shí)波濤洶涌的淇水與獨(dú)自一人回娘家的棄婦似乎產(chǎn)生了共鳴，心中的苦楚，猶如波濤浩蕩的淇水，早已決堤，噴涌而出。在古代出嫁的女子沒(méi)有娘家人的允許，不請(qǐng)自歸就意味著拋棄，我們可以想象此時(shí)的她，是多么地痛苦哀傷。戀愛(ài)時(shí)清澈、明媚、綿密的淇水，此時(shí)卻洶涌浩蕩，水波無(wú)情地拍打著車帷。想象當(dāng)時(shí)的畫面，女子痛苦、無(wú)奈地望著那淇水，不經(jīng)淚流滿面，滴入淇水中，卻瞬間被吞噬不見(jiàn)，只剩冰冷與絕望。

三寫淇水——“淇則有岸，隰則有泮”。此時(shí)正是女子反思愛(ài)情之時(shí)，已然具備一種理性心態(tài)，鄭玄對(duì)此句的解釋是：“畔，涯也。言淇與隰皆有厓岸，以自拱持。今君子放恣心意，曾無(wú)所拘制?！变克m然寬闊但也有個(gè)岸，低濕的洼地即便再大也有個(gè)邊界，凡事都有個(gè)度，而氓卻恣意妄為，種種惡劣行徑卻毫無(wú)盡頭，毫無(wú)悔改之心 ?；樽儽粭?，女子該何去何從？是繼續(xù)隱忍還是毅然決然選擇放手？從前“總角之宴，言笑晏晏”，兩人可謂是青梅竹馬；如今男子卻說(shuō)變就變，違背當(dāng)初誓言。此時(shí)的女子不再選擇隱忍，毅然決然選擇放手?！凹盃栙衫稀笔撬?jīng)的夢(mèng)想，但如今她清醒地意識(shí)到“及爾偕老，老使我怨”，痛苦絕望的她決絕地發(fā)出“反是不思，亦已焉哉”的感嘆。選擇放手對(duì)于女主人公來(lái)說(shuō)是勇敢的，是理智的，這不僅是對(duì)氓“至于暴矣”“二三其德”的反抗，更多的是在維護(hù)自己的尊嚴(yán)，同時(shí)，也是一種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上這種普遍現(xiàn)象的無(wú)聲反抗。女主人公的偉大之處在于，她清醒地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)男女各個(gè)方面都不平等的社會(huì)背景下，男性具有更多的可能性，她把自己的愛(ài)情婚姻經(jīng)驗(yàn)投射到整個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)女子比男子更容易沉溺于愛(ài)情之中，從而失去自我，難以解脫；而男子卻迥然不同，往往更容易自我解脫。她自己痛苦、無(wú)奈之時(shí)，還勸誡廣大女性要堅(jiān)強(qiáng)自立，不要過(guò)度沉迷愛(ài)情，不要為了愛(ài)情迷失自我，她說(shuō)道：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也?！?/p>

女主人公沉醉在幸福的愛(ài)情里時(shí)，她癡情善良、純真浪漫、溫柔體貼；婚后的她遭遇生活上的艱難、感情上的痛苦，面對(duì)氓的背叛，她起初選擇隱忍，堅(jiān)守她與氓的誓言；被棄歸家后，在怨恨悲痛之余，她“靜言思之”，開始自我反省和深沉反思，她清醒理智，勇敢決絕，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，斷然與過(guò)去告別，告別曾經(jīng)那樣美好的愛(ài)情，重新開始新的人生，完成了一次新的洗禮。

這場(chǎng)愛(ài)情悲劇究竟是誰(shuí)造成的？當(dāng)然有氓的負(fù)心、社會(huì)環(huán)境等客觀原因，但也存在主觀原因。女主人公自身性格有缺陷。

她過(guò)度沉迷愛(ài)情。戀愛(ài)之中的她，完全掉進(jìn)愛(ài)河，在精神上完全依附男子，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！睂?duì)于這種癡情，女主人公自省說(shuō)道：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！边@是她對(duì)廣大女性發(fā)自肺腑的勸誡，也表達(dá)自己的深深悔恨之情。由此看出，女主人公意識(shí)到過(guò)度沉迷愛(ài)情會(huì)迷失自我，最終傷害自己。

她草率決定婚姻。當(dāng)時(shí)，婚姻本該是“娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，匪媒不得”，“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”等繁瑣的禮節(jié)側(cè)面顯現(xiàn)出婚姻的神圣莊嚴(yán)，女方也可以借此間接提高婚后生活的地位?？伞睹ァ分信优c男子的婚姻是他們暗自定下，并沒(méi)有媒人，貌似老實(shí)忠厚的氓獨(dú)自一人，打著“抱布貿(mào)絲”的幌子來(lái)到女子面前，向女子“求婚”，沒(méi)有按照社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行，就是吃定女子無(wú)論如何一定會(huì)同意，才不請(qǐng)媒人，不出聘禮。面對(duì)這種情形，女子不但沒(méi)有生氣，反而還一送再送，難舍難分。這的確表現(xiàn)了女子溫柔善良、熱烈大膽、敢于追愛(ài)的一面，但這種行為未免過(guò)于沖動(dòng)與草率，為后來(lái)的被棄埋下伏筆。

她十分遷就男子。在戀愛(ài)、擇期、結(jié)婚等過(guò)程中，始終都是男子占據(jù)主導(dǎo)地位，女子永遠(yuǎn)是被動(dòng)的一方。在選擇婚期上，對(duì)于男子“子無(wú)良媒”的行為，女主人公起初拒絕了他，可是當(dāng)氓為此生氣憤怒時(shí)，她卻選擇安慰遷就氓，“將子無(wú)怒，秋以為期”?；楹笕?，盡管生活艱苦，但她夙興夜寐，辛勤勞作，目的是討好男子，改善貧苦的生活，努力維護(hù)早已破裂的感情，可一味的遷就換來(lái)的竟是拋棄。

她自身性格缺陷。女主人公十分固執(zhí)，前文提到古代結(jié)婚有“六禮”，不遵行禮儀的婚姻得不到他人的祝福，若后來(lái)慘遭拋棄也不會(huì)有人同情，反而還會(huì)遭到唾棄，成為時(shí)人恥笑的對(duì)象。這些后果，女主人公十分明了，但她仍要打破違背婚姻禮儀，可見(jiàn)她性格固執(zhí)的一面，這一點(diǎn)也可以從后文的“兄弟不知，咥其笑矣”一句反映出來(lái)，兄弟之所以嘲笑她并不是冷酷無(wú)情，而是曾經(jīng)女子嫁給男子時(shí)遭到了他的反對(duì)，但女主人公不聽(tīng)勸誡，癡心一片，十分固執(zhí)地想要嫁給氓。

女主人公的愛(ài)情悲劇告誡我們，在愛(ài)情中一定要保持清醒理智的頭腦，一旦沉迷于愛(ài)情之中，便容易迷失自我，尤其是女性。同時(shí)還應(yīng)該聽(tīng)取他人合理的意見(jiàn)，在婚姻大事上，要虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)。最重要的是一定要擁有清醒獨(dú)立的人格，不要全身心依附他人，不要成為他人的附屬品，否則，受到傷害的首先是自己。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》借助女主人公的自述，展現(xiàn)了她的感情經(jīng)歷，鮮明地塑造了一位真摯善良、勤勞隱忍、清醒獨(dú)立的女性形象。面對(duì)時(shí)下殘酷惡劣的環(huán)境，女主人公在痛苦之余深刻反思，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的遭遇只是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女生活的一個(gè)縮影，毅然決然地選擇離開負(fù)心男。學(xué)習(xí)《氓》，不單單要學(xué)習(xí)其敘事線索及人物形象，同時(shí)面對(duì)這樣一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，我們要有意識(shí)地探討其造成悲劇的原因，更要從中汲取教訓(xùn)，這才是學(xué)習(xí)本文的意義所在，在教學(xué)本文時(shí)，一定要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀。