柯爾伯格道德認知論視域下新時代高校思政教育實效性研究

袁遠維揚/益陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

一、柯爾伯格道德認知論的核心觀點

(一)道德發(fā)展觀

柯爾伯格認為道德既不是由外部強制所致的內(nèi)化過程而來，也不是生物學(xué)成熟的自然結(jié)果，而是人在與其社會道德環(huán)境的交互作用中逐步發(fā)展起來的，因而開展道德教育首先應(yīng)該了解個體道德發(fā)展的過程和規(guī)律?？聽柌褚缘赖屡袛嘟Y(jié)構(gòu)為視角對個體道德發(fā)展的過程進行了劃分，即前俗水平(小于九歲)、習(xí)俗水平(十歲至二十歲之間)和后習(xí)俗水平(大于二十歲)。同時，他指出，從低向高發(fā)展是個體道德認知的規(guī)律所在，這個規(guī)律是客觀不可逾越的，教育活動能夠為個體道德的發(fā)展提供助力，但無法改變其發(fā)展順序。

(二)道德教育觀

柯爾伯格指出，就道德教育而言，其目的是培養(yǎng)學(xué)生與社會道德環(huán)境進行交互活動的道德意識，從而逐步塑造出一套與自身發(fā)展相適應(yīng)的價值體系。隨著學(xué)生道德思維能力的提升，其道德價值體系也會日趨完善。所以，他提出了兩種道德教育方法：其一，道德討論策略法；其二，公正團體法。同時，他依據(jù)教育實例，提出了相應(yīng)的原則要求：第一，應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生自身所處的道德思維發(fā)展階段，采取針對性道德教育；第二，應(yīng)當(dāng)引發(fā)學(xué)生的道德沖突并以此為契機，讓學(xué)生能夠做出合理的選擇與判斷；第三，必須適時啟發(fā)學(xué)生進行下一個階段的道德思維，極力避免采取遠遠超過或低于其理解水平的道德說教。

(三)教育主體觀

柯爾伯格非?？粗貙W(xué)生主體地位，并將其視為道德教育的關(guān)鍵所在。他所倡導(dǎo)的學(xué)生主體觀主要涵蓋以下內(nèi)容：其一，強調(diào)學(xué)生主體能動性，倡導(dǎo)讓學(xué)生通過理性思考和實踐活動來進行相應(yīng)的決策與判斷；其二，正視學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律所在，以契合學(xué)生實際的方法與目標(biāo)來落實道德教育；其三，將學(xué)生引導(dǎo)至社會活動中來，使他們能夠在相應(yīng)社會角色下獲得道德判斷力的發(fā)展。

二、當(dāng)前我國高校思政教育實效性不足原因分析

(一)思政教育主體偏離，政策落實不到位

經(jīng)過多年的思政教育改革，高校一定程度上認識到了學(xué)生作為思政主體在思政教育中發(fā)揮的作用，但是學(xué)生并沒有成為思想道德發(fā)展的真正主體，這是因為高校對思政主體人格完善和發(fā)展的認識程度不夠，同時缺乏有效手段。這些高校的思政教育往往把教師的職責(zé)理解為要求學(xué)生“做人”，是命令式的，學(xué)生們不需要去選擇、理解和體驗，只需要順從教師的要求，而不是幫助和引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎既绾巍白鋈恕?。與此同時，雖然各高校對思想政治教育給予了足夠的重視，按照各級相關(guān)部門的文件要求制定了落實方案，成立了機構(gòu)，明確了措施，甚至也能著力推進。

(二)重理論灌輸，輕道德實踐

在高校思政教育過程中，普遍存在“重理論”和“輕實踐”的現(xiàn)象。同時，高校思政教育內(nèi)容存在著與社會和學(xué)生日常生活相脫離的情況，對大學(xué)生思想、心理上的特點把握不準(zhǔn)，在對學(xué)生的道德規(guī)范教育中可操作性不足，難以轉(zhuǎn)化為具體行為。高校道德判斷力培育科目較少而且課時、學(xué)分設(shè)置不夠妥當(dāng)。此外，高校思政教育常常以填灌的方式展開，往往忽略了學(xué)生的自主判斷和情感認同，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，給后續(xù)的教育活動埋下不良隱患。

(三)思政教育單一，缺乏針對性

如今，課堂教學(xué)依然是我國思政教育的主要路徑。然而，其教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實性和生動性，導(dǎo)致教育內(nèi)容的空洞和教育過程的形式化。雖然我們也進行了一定程度上的思政教育實踐，但是這些實踐有較強的功利化與形式化特點，表面看似熱鬧宏大，實則效率比較低下另外新媒體時代的大學(xué)生個性鮮明使得他們對思政教育的需求差異性大，但是當(dāng)前高校思政教育沒有秉承因材施教的教育原則，缺乏針對性，對具有不同成長經(jīng)歷、生活背景和價值選擇的大學(xué)生個體進行價值觀差異化引導(dǎo)的機制明顯缺失。這也大大降低了教學(xué)活動的吸引力與親和力，不但影響了教學(xué)效果，而且降低了學(xué)生對思政教育的認同度和參與度。

(四)思政教育陣地意識淡薄，嚴(yán)重影響學(xué)生理想信念

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，價值觀交融已成常態(tài)，這也給高校思政教育帶來了巨大的沖擊。一些高校內(nèi)部，由于缺乏對互聯(lián)網(wǎng)等新陣地的有效掌控和合理引導(dǎo)，給學(xué)生社會主義道路帶來諸多負面影響，使得他們?nèi)狈ψ鳛樯鐣髁x建設(shè)者和接班人應(yīng)有的理想信念，有的甚至不明白該批判什么、反對什么、堅持什么和發(fā)展什么。

(五)思政隊伍建設(shè)滯后，立德樹人本領(lǐng)不夠

人是高校一切思想政治工作的中心，所以思政工作必須時時刻刻圍繞人來開展。目前我國一些高校在開展學(xué)生工作時，并沒有遵從“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的原則，反而有相當(dāng)一部分高校是以躋身“雙一流”為目標(biāo)，不遺余力地打造面子工程，在思政教師隊伍的建設(shè)上存在明顯的滯后。這一點完全背離了教學(xué)的初衷，一心追逐名利，對于教學(xué)不夠重視。

三、增強新時代高校思政教育實效性的方法路徑

(一)以學(xué)生為主體，開展思政教育

思政教育主體的發(fā)展是思政教育的根本目的?？聽柌竦赖抡J知論認為，個體道德發(fā)展的主體在于其自身。高校思政教育要堅持服務(wù)學(xué)生的原則，合理安排教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生的需求特別是他們在學(xué)習(xí)和生活中面臨的困難作為教育的重點，積極開展專題性思政教育，將學(xué)生價值觀培養(yǎng)、世界觀塑造、就業(yè)觀引導(dǎo)等工作納入到思政教育工作中。在教育方法上，要注重“以導(dǎo)代灌”，積極為學(xué)生創(chuàng)造參與思政教育活動的機會，讓他們在潛移默化中經(jīng)受教育，樹立正向化的思想意識和價值觀念。

(二)培養(yǎng)學(xué)生政治大局觀，提高道德判斷力

在高校思政教育實踐中，一定的理論說教是必要的，但更重要的是要把思想政治理論同學(xué)生可感知的事件、人物、情景相結(jié)合，融入到他們的學(xué)習(xí)和生活實際之中，使他們形成價值體驗、價值認識和價值情感，進而提高學(xué)生的政治大局觀。思政教育的課堂教學(xué)和實踐活動可以借鑒“道德判斷兩難法”和“公正團體法”，加強情境教學(xué)、案例引入、討論大會、辯論競賽等方法的滲透，如在思政教育教學(xué)過程中，應(yīng)該將真實道德事件引入到教學(xué)中，指引學(xué)生去感受、了解、思考和討論，運用這些兩難性事件真實的特點，營造一種道德討論情境，期間教師應(yīng)立足人性發(fā)展規(guī)律，適時提出相應(yīng)的看法，幫助學(xué)生快速找到分析道德問題的路徑，從而為學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展提供良好助力。

(三)提煉校園文化特色，完善思政實踐活動

思政教育不僅要完善課程安排、加強教學(xué)管理，還需要重視實踐活動的完善。高校在踐行思政教育時，應(yīng)當(dāng)以特色校園文化建設(shè)為基點，開展一些學(xué)生感興趣且具有連續(xù)性和持久性的思政實踐活動，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在實踐中，教師要適當(dāng)放開學(xué)生的手腳，讓他們按照自己的需要、設(shè)想去行動，同時在思政實踐活動的前、中、后階段應(yīng)當(dāng)做好實踐方法、實踐內(nèi)容以及實踐目標(biāo)等方面的指引，進而提高活動育人效果。

(四)堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢固樹立陣地意識

大學(xué)生思政課是馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳最為集中的地方，因此我們要從人、財、物等方面加大對思政課程的支持力度，切實加強思政課陣地建設(shè)。為了建設(shè)好這一思政教育陣地，我們必須旗幟鮮明，而這面旗幟有且只能有一個顏色，那就是“紅色”。在教育實踐中，教師應(yīng)正視并堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以社會主義意識形態(tài)、核心價值觀為中心，落實“三觀”教育，使學(xué)生能夠逐步塑造起正確三觀，成為社會主義的堅定篤信者。思政課教師要扮演好教學(xué)輔助者、馬克思主義奠基人的角色，嚴(yán)于律己、言傳身教，引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的辨別力，積極響應(yīng)黨的號召，做馬克思主義的堅定追隨者和社會主義建設(shè)事業(yè)的合格接班人。

(五)加強思政教師隊伍建設(shè)，著力激發(fā)他們的工作熱情

習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！睘榇耍覀円貏e重視思政課教師隊伍建設(shè)，提高其待遇福利的同時，為他們創(chuàng)設(shè)廣闊的晉升空間，以此來激起他們的工作熱情。與此同時，還應(yīng)加強教師專業(yè)技能和理想信念的培養(yǎng)，一方面，倡導(dǎo)教師要爭當(dāng)“四有”好教師，將社會主義核心價值觀歸入到師資培訓(xùn)和日常管理中來，并通過以老帶新的幫帶模式，增強青年教師的教育責(zé)任感。在評優(yōu)晉級、職務(wù)聘任及業(yè)績考核等環(huán)節(jié)中引入師德一票否決制，以此來提升師資隊伍的師德，逐步塑造良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)。另一方面要加強思政課教師專業(yè)培訓(xùn)，積極組織教師、輔導(dǎo)員與班主任參加新教師入職、新教材、訪學(xué)研修以及骨干教師專題等各級各類培訓(xùn)活動，深化他們對國家政策、學(xué)生思維和教育方法方面的認知，從而提高思政教育工作實效性。