高職院校中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)在意蘊(yùn)與建構(gòu)路徑

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中華經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，亦是歷史長(zhǎng)河中的文學(xué)瑰寶，自古以來(lái)，中國(guó)教育就有誦讀經(jīng)典的傳統(tǒng)，莘莘學(xué)子在誦讀過(guò)程中自我提升與智慧升華。隨著新課改的不斷推進(jìn)，二十一世紀(jì)初，教育部與國(guó)家語(yǔ)委又開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)誦”系列活動(dòng)，將中華經(jīng)典帶入教育工作者的視線。結(jié)合舞臺(tái)進(jìn)行聲情并茂的誦讀，促使文學(xué)經(jīng)典成為新時(shí)期的美學(xué)載體，促使全國(guó)各類(lèi)院校開(kāi)始推行誦讀活動(dòng)。相較于高校的熱烈響應(yīng)，高職院校對(duì)誦讀的熱情顯得較為淡漠，僅小范圍、過(guò)場(chǎng)式的舉行中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、比賽，因此開(kāi)展高職院校中華經(jīng)典誦讀工作是當(dāng)務(wù)之急。

一、中華經(jīng)典誦讀對(duì)當(dāng)代高職院校學(xué)生的意義

文化是傳承的基礎(chǔ)，也是人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中奮進(jìn)的精神支柱，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，高職教育也肩負(fù)著同樣的傳承文化、弘揚(yáng)文化的使命。

其次，誦讀這種形式是將古代文化融入近現(xiàn)代課堂的最佳途徑，以語(yǔ)文課程內(nèi)容為主，不僅能提升學(xué)生對(duì)文字的鑒賞能力，還能以優(yōu)秀的古代經(jīng)典帶動(dòng)學(xué)生提升自己的精神世界以及審美水平，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建良好的高職院校學(xué)習(xí)氛圍，逐步締造以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升高職院校的校園凝聚力，促使學(xué)生在職業(yè)技能提升的同時(shí)，也能提升自身的人文素養(yǎng)。

最后，誦讀中華文化經(jīng)典有助于高職院校推進(jìn)自身人文建設(shè)的革新，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品中的情感變化，促使學(xué)生在提升語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)兼顧修習(xí)自身德行，有助于提升高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、中華經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題

(一)高職院校重視專業(yè)教育，忽視人文教育

高職院校一直以專業(yè)知識(shí)為培養(yǎng)人才，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求點(diǎn)，也是高職院校培養(yǎng)人才常用的教學(xué)模式。但是，隨著高職院校教學(xué)改革的深化，人才的培養(yǎng)模式也逐漸發(fā)生了改變，辦學(xué)模式在專業(yè)化的基礎(chǔ)上增加了更多的人文教育。同時(shí)，因大學(xué)逐年擴(kuò)招，高職院校缺乏優(yōu)質(zhì)的生源，生源素質(zhì)也急劇下滑。傳統(tǒng)的高職院校一味追求專業(yè)人才的技能培養(yǎng)，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)以及專業(yè)課程占課時(shí)較多，忽視了語(yǔ)文課程內(nèi)容，很難開(kāi)展有效的中華經(jīng)典誦讀教學(xué)，人才專注層面單一，無(wú)法培養(yǎng)出全面發(fā)展、具有人文素養(yǎng)的全方位人才。

(二)高職院校忽視對(duì)師資力量的人文素養(yǎng)培養(yǎng)

高職院校中不少語(yǔ)文教師從事行業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)，本身的文學(xué)底蘊(yùn)深厚，但缺乏創(chuàng)新觀念，語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)模式延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，要一時(shí)之間接受新穎的教學(xué)方式較為困難，且語(yǔ)文教學(xué)不像其他理科學(xué)科有較多的實(shí)訓(xùn)課程或者實(shí)驗(yàn)演示，在授課過(guò)程中很容易變成傳統(tǒng)模式的照本宣科，加之知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷更新，教學(xué)方法及理念推陳出新，如果沒(méi)有相應(yīng)的改革理念，就很難完成誦讀教育的改革與優(yōu)化。

(三)對(duì)誦讀教學(xué)的指導(dǎo)不符合實(shí)際

教學(xué)改革的深化帶動(dòng)教學(xué)理念及模式的不斷革新，但在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是關(guān)乎優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，往往由于其本身具備的深度而產(chǎn)生教學(xué)壁壘，在講解古代經(jīng)典文章內(nèi)容時(shí)往往采用較為傳統(tǒng)的授課模式。語(yǔ)文教師講解過(guò)多，缺乏必要的聯(lián)系，未將學(xué)生作為課堂的主體進(jìn)行引導(dǎo)，無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，氣氛沉悶，這種一味地“灌輸式”教學(xué)讓學(xué)生從一開(kāi)始就對(duì)授課內(nèi)容失去了興趣。同時(shí)，不少教師并未結(jié)合現(xiàn)代信息化技術(shù)，誦讀示范不到位，沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀相應(yīng)的技巧，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)初期對(duì)誦讀失去興趣，影響課堂教學(xué)的同時(shí)，也沒(méi)有發(fā)揮誦讀教學(xué)的真正作用。

(四)高職院校學(xué)生缺乏自信心與進(jìn)取精神

大部分高職院校的學(xué)生文化課程并沒(méi)有達(dá)到優(yōu)秀水平，對(duì)自身的定位是掌握專業(yè)技能，而對(duì)文學(xué)知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容并沒(méi)有興趣。且因自身文化基礎(chǔ)較差，在文化課程學(xué)習(xí)方面缺乏自信和進(jìn)取精神，皆因高考成績(jī)不理想，高考受挫影響高職院校學(xué)生對(duì)文化課程成績(jī)的定位，呈現(xiàn)自卑感，不愿意當(dāng)著別人的面進(jìn)行誦讀，同時(shí)有一定的避世情結(jié)、自卑心理，導(dǎo)致一系列的消極、負(fù)面心理狀態(tài)產(chǎn)生。加之一部分方言地區(qū)的高職院校學(xué)生本身普通話不標(biāo)準(zhǔn)，羞于在大庭廣眾下進(jìn)行自我表達(dá)，導(dǎo)致不少高職院校的學(xué)生都放棄了自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，表達(dá)不流暢，在進(jìn)入社會(huì)后失去讓他人了解自己的機(jī)會(huì)，影響到職業(yè)的全面發(fā)展。

三、誦讀教育引進(jìn)高職院校的教學(xué)改革策略

(一)高職院校要深化人才培養(yǎng)的教育改革模式

高職院校在優(yōu)化自身教育水平的同時(shí)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建更有職業(yè)品牌意識(shí)、專業(yè)特色的團(tuán)隊(duì)，著重人文培養(yǎng)，突出高職院校自身的特色，將創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)的知識(shí)內(nèi)容、人才與品德教育相結(jié)合，以中華文化經(jīng)典引導(dǎo)出高職院校人才個(gè)人素養(yǎng)培養(yǎng)的整個(gè)階段，同時(shí)對(duì)教學(xué)模式要進(jìn)行改革，以中國(guó)文化經(jīng)典作為底蘊(yùn)推行人才的人文素質(zhì)教育，這也是當(dāng)前高職院校文化建設(shè)中不可或缺的部分，要將中華經(jīng)典內(nèi)容融入教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)資源配置，提升教師培訓(xùn)的投入，保障人文教育納入高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)及考核體系中，從而促進(jìn)高職院校人才各方面進(jìn)行系統(tǒng)化、合理化、科學(xué)化的發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供更多專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬且具備人文素養(yǎng)的高質(zhì)量人才。

(二)高職院校要著力營(yíng)造大學(xué)校園式的誦讀氛圍

在新課程改革的前提下，更應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明理念相互結(jié)合，取其精華，去其糟粕，保障高職教育理念不斷更新。高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要做好自身專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，還應(yīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，營(yíng)造更具人文文化色彩的教學(xué)氛圍。這就需要高職院校調(diào)動(dòng)自身的學(xué)工部、宣傳部以及圖書(shū)館等一系列宣傳部門(mén)，對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化內(nèi)容進(jìn)行宣傳，倡導(dǎo)建立豐富且多元化的古典文化內(nèi)容。在校園開(kāi)展格調(diào)高雅的誦讀活動(dòng)，例如以比賽、表演、話劇等模式保障學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典的熱情，在表演中體會(huì)誦讀的節(jié)律美、儀態(tài)美及內(nèi)涵美。高職院校同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生建立中華經(jīng)典著作的相關(guān)社團(tuán)，派遣相關(guān)的教師進(jìn)行指導(dǎo)，豐富學(xué)生的課余生活，在督促學(xué)生加強(qiáng)誦讀的前提下提升學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)，由此提升學(xué)生自身的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(三)教師應(yīng)當(dāng)提升自身的人文素養(yǎng)

高職院校在實(shí)施中華經(jīng)典誦讀教學(xué)的過(guò)程中勢(shì)必需要對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚感情、理解古文化藝術(shù)模式的教師隊(duì)伍，這部分教師必須言傳身教，以自身的專業(yè)知識(shí)帶動(dòng)學(xué)生了解古代經(jīng)典誦讀的魅力。需要教師具備以下幾點(diǎn)人文素養(yǎng)：首先，中文教師應(yīng)注重自身的專業(yè)知識(shí)涵蓋范圍，尤其是古典文學(xué)方面，多參加相關(guān)培訓(xùn)，不斷更新自身的教學(xué)模式，樹(shù)立更廣泛的語(yǔ)文教學(xué)理念，為中華經(jīng)典誦讀教學(xué)奠定良好的教授基礎(chǔ)。其次，相關(guān)的其他課程教師及輔導(dǎo)員也要提升自身的人文素養(yǎng)，做出表率，積極參與誦讀活動(dòng)，以自身感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生參與到誦讀之中，加強(qiáng)師生之間的默契和協(xié)作精神。

(四)教師在誦讀教學(xué)中要注意教學(xué)模式改革

當(dāng)前的高職院校教育仍舊以職業(yè)化、專業(yè)化的職業(yè)技術(shù)教育為主，雖然現(xiàn)今對(duì)誦讀教學(xué)模式很提倡，但是語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)詞鑒賞、文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)講解是不能忽視的，誦讀教學(xué)的課時(shí)尤為寶貴，因此在教學(xué)過(guò)程中必須制作有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，豐富教學(xué)模式與手段、突出各項(xiàng)內(nèi)容重點(diǎn)，達(dá)到在較短時(shí)間內(nèi)斬獲最大成效的目的。在誦讀教學(xué)中要注意誦讀的示范作用、技巧把握、情感深化、聲情并茂個(gè)性，循序漸進(jìn)地摸索出適合的誦讀教學(xué)模式，以靈活多變的課堂教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣。教師要做好示范，提升學(xué)生誦讀練習(xí)的趣味性，在保障教學(xué)能最大限度地獲取知識(shí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生體驗(yàn)到更多樂(lè)趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家教育部門(mén)已經(jīng)明確規(guī)定了高職院校要加強(qiáng)學(xué)生自身的人文素質(zhì)教育，這個(gè)年齡階段的學(xué)生不僅需要專業(yè)知識(shí)與技能實(shí)訓(xùn)，同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到文化的重要性，在培養(yǎng)過(guò)程中鍛煉學(xué)生的自我表達(dá)能力，提升審美能力，從而提升學(xué)生的自信心以及進(jìn)取精神。