非遺視閾下的粉彩古彩陶瓷藝術(shù)價值探究

蘇繼業(yè)

摘要：景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)是中華民族智慧的體現(xiàn)，是我國重要的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在還成為了非遺項(xiàng)目。粉彩和古彩都是景德鎮(zhèn)著名的陶瓷品種之一，它們的傳承和發(fā)展不僅包括技藝方面的傳承，還包括精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。而傳統(tǒng)粉彩古彩陶瓷之所以能夠傳承到現(xiàn)在依然興旺有很大的原因在于陶瓷人的敬業(yè)和忠誠，也就是他們工匠精神的體現(xiàn)?；诖?，本文對粉彩古彩發(fā)展歷程進(jìn)行了介紹，對粉彩古彩發(fā)展中體現(xiàn)的工匠精神進(jìn)行了分析，同時對兩者關(guān)聯(lián)體現(xiàn)的藝術(shù)價值進(jìn)行探究，希望可以為粉彩古彩傳承提供幫助。

關(guān)鍵詞：非遺視閾;粉彩古彩;藝術(shù)價值

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要體現(xiàn)，是一個國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。粉彩古彩作為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的重要體現(xiàn)，也是我國的非遺項(xiàng)目之一。為了更好的傳承、發(fā)揚(yáng)粉彩古彩制瓷技術(shù)，不僅要學(xué)習(xí)和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝，還要對其中包含的工匠精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，技術(shù)和精神的結(jié)合可以讓粉彩古彩體現(xiàn)出更大的藝術(shù)價值。所以就要對粉彩古彩發(fā)展歷程進(jìn)行分析，對其中包含的工匠精神進(jìn)行挖掘，同時還要對其呈現(xiàn)的藝術(shù)價值進(jìn)行研究。

一、粉彩古彩發(fā)展歷程

粉彩是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，也被稱作軟彩。粉彩是清朝宮廷創(chuàng)造的一種制瓷技藝，制瓷人先要燒制好釉胎，然后用含有砷的礦物質(zhì)粉底在上面進(jìn)行繪畫，之后還要將其中的鉛筆進(jìn)行清洗，在砷腐蝕和光合效果的影響下最后的成品就會呈現(xiàn)出粉化。

粉彩瓷最早是出現(xiàn)在清康熙年間，并在這一時期得到一定的發(fā)展，等到雍正年間，粉彩制瓷技藝已經(jīng)成為了一種成熟技藝，而且形成了獨(dú)特的風(fēng)格，體現(xiàn)出了一種獨(dú)特個性，進(jìn)入到乾隆年間，粉彩瓷真正進(jìn)入了繁盛時期?，F(xiàn)在粉彩瓷已經(jīng)不僅僅是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷之一，還是我國寶貴的財富。粉彩瓷畫面一般都會呈現(xiàn)出粉潤色彩，將這種淡雅的色彩添加到潔白如玉的陶瓷表面上能夠呈現(xiàn)出更大的美感。粉彩瓷在發(fā)展過程中借鑒了很多其他藝術(shù)作品的精髓，還吸取了很多藝術(shù)養(yǎng)分。[1]粉彩畫面往往會體現(xiàn)出一種明暗交錯、層次分明的質(zhì)感，其中采用的繪畫技藝主要包括套色、點(diǎn)、染等，制瓷人可以在粉彩上繪制板正的工筆圖像，也可以采用協(xié)議圖像畫法繪制一些意象圖像，粉彩對于作品上的圖像并沒有什么嚴(yán)格要求。

古彩最早出現(xiàn)在明代早期，隨后在明代中期和清代康熙年間得到了很好的發(fā)展。古彩是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷代表作品之一，也被稱作硬彩。就色彩來說，古彩主要包括三彩、五彩和紅綠彩;就技法來說，古彩多是采用單線條平涂法，也就是進(jìn)行輪廓勾線，其畫面線條往往會給人一種剛勁有力的感覺;就畫法來說，古彩筆畫簡單精煉，色彩沒有濃淡之分，沒有強(qiáng)烈的層次感，但是色調(diào)對比強(qiáng)烈，民間風(fēng)格突出，具有強(qiáng)烈的裝飾性。

無論是粉彩還是古彩都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成，都有著悠久的歷史，在我國陶瓷發(fā)展史上都占據(jù)重要位置。這兩種陶瓷對于技能都有著很高的要求，繪制程序也比較繁瑣，正是因?yàn)橹拼扇藞猿终J(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精以及不斷探索的工匠精神才能讓粉彩和古彩工藝不斷發(fā)展，才能為我們留下如此寶貴的文化財富。

二、非遺視閾下的粉彩古彩陶瓷工匠精神的體現(xiàn)

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)在古代的時候一直都是師徒傳承制，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)，江西省建設(shè)了專門研究傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的場所。對于粉彩古彩傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的傳承不僅要針對工藝，還要延伸到其中蘊(yùn)含的工匠精神。

我國古代非常重視工匠精神，這一理念在《詩經(jīng)》《莊子》以及《尚書》中都有體現(xiàn)。[2]站在精神層面對工匠精神進(jìn)行分析，可以將其看作一種價值取向，是工作人員對待自身職業(yè)的一種態(tài)度;站在經(jīng)濟(jì)角度對工匠精神進(jìn)行分析，可以將其看作是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種助力。雖然工匠精神是一種抽象的概念，我們看不到它，也摸不到它，但一直到今天，工匠精神還是工作人員不可缺少的一種理念態(tài)度。對工匠精神的傳承要求做到重視材質(zhì)、扎實(shí)的掌握技藝并實(shí)現(xiàn)對技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，對粉彩古彩制瓷技術(shù)的傳承同樣需要做到以上幾點(diǎn)。另外，工匠精神還包括對技藝和行業(yè)的忠誠，對制瓷技術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這也是傳統(tǒng)粉彩古彩技術(shù)能夠不斷完善的主要原因之一。在粉彩古彩制瓷技術(shù)成為非遺項(xiàng)目的今天，陶瓷工匠也成為了傳承制瓷技術(shù)的主要人員，這也需要工匠精神作為指引。

三、非遺視閾下“工匠精神”關(guān)聯(lián)粉彩古彩陶瓷藝術(shù)價值體現(xiàn)

（一）有助于增強(qiáng)粉彩古彩的人文歷史價值

制瓷人進(jìn)行粉彩古彩創(chuàng)作時常常會從自然與自然當(dāng)中汲取靈感，所以他們也會用自然哲學(xué)價值取向?qū)Υ拼晒ぷ?，他們體現(xiàn)出來的工匠精神也會體現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一的理念，一直到今天現(xiàn)代制瓷工匠們還是會用這種自然哲學(xué)理念對待陶瓷制作。陶瓷作品從雍正時期的彩粉康熙年間的古彩發(fā)展到現(xiàn)在在藝術(shù)規(guī)模方面并沒有太大差距，在材料資源和藝術(shù)方面也沒有太大差距，如果一定要說這其中有什么太大的差距就是對陶瓷工匠技藝精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。非遺文化的繼承和發(fā)揚(yáng)不能只是關(guān)注傳統(tǒng)技術(shù)，對于傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵也要注意進(jìn)行繼承，同時也不能忽略工匠技藝精神，只有將技術(shù)和工匠精神都繼承下來并對其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)才算真正傳承了傳統(tǒng)技藝文化。工匠精神在粉彩古彩中的運(yùn)用可以讓我國傳統(tǒng)粉彩古彩陶瓷變得更具人文歷史價值，而且能夠讓工匠精神中蘊(yùn)涵的人文藝術(shù)精神實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）有助于增強(qiáng)粉彩古彩陶瓷作品美學(xué)價值

粉彩古彩無論是在色彩方面還是在畫面方面都體現(xiàn)出了唯精唯美感，在工藝技巧方面更是體現(xiàn)出來了精雕細(xì)琢感，其中的每一道工序都追求做到最好，所以粉彩古彩才能流傳下來很多經(jīng)典作品，而這些作品無疑都體現(xiàn)了工匠精神。古代對于陶瓷技藝的傳承都是師傅傳給徒弟，父親傳給兒子，幾代人都在傳承和發(fā)展粉彩古彩獨(dú)門技藝，各盡其責(zé)，力求將該技術(shù)發(fā)展到最高水平，這也正是中國工匠精神的充分體現(xiàn)。工匠精神在粉彩古彩中的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了粉彩古彩陶瓷藝術(shù)美感，還讓景德鎮(zhèn)成為了制瓷中心，讓景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)在世界上的影響都非常大。[3]

（三）有助于強(qiáng)化粉彩古彩陶瓷作品社會價值

進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，工匠精神還是一種重要的價值觀念，其即是陶瓷制作者的必備理念，還是一種行業(yè)追求。對于工匠精神我們不能簡單的將其和工業(yè)人的職業(yè)道德等同，其應(yīng)該是所有工作人員都需要具備的精神品質(zhì)，是工作人員認(rèn)真做事、積極提升、追求發(fā)展價值理念的體現(xiàn)。在非遺背景下，對工匠精神進(jìn)行傳承發(fā)展可以幫助景德鎮(zhèn)陶瓷樹立良好的品牌形象，還可以讓粉彩古彩的社會價值得到增強(qiáng)。

（三）有助于強(qiáng)化粉彩古彩陶瓷作品社會價值

進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，工匠精神還是一種重要的價值觀念，其即是陶瓷制作者的必備理念，還是一種行業(yè)追求。對于工匠精神我們不能簡單的將其和工業(yè)人的職業(yè)道德等同，其應(yīng)該是所有工作人員都需要具備的精神品質(zhì)，是工作人員認(rèn)真做事、積極提升、追求發(fā)展價值理念的體現(xiàn)。在非遺背景下，對工匠精神進(jìn)行傳承發(fā)展可以幫助景德鎮(zhèn)陶瓷樹立良好的品牌形象，還可以讓粉彩古彩的社會價值得到增強(qiáng)。

結(jié)語

粉彩古彩都是我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)類型之一，也是陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。對粉彩古彩陶瓷技藝的繼承和發(fā)展不僅要對技術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)展，還要對其中蘊(yùn)含的工匠精神進(jìn)行繼承和發(fā)展，這樣粉彩古彩陶瓷才能體現(xiàn)出更大的藝術(shù)價值，它們具有的人文歷史、美學(xué)以及社會價值都會因?yàn)楣そ尘竦娜谌攵兊酶油癸@，從而讓陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]李文躍，李小龍."工匠精神"融入高職人才培養(yǎng)模式研究——以非遺陶瓷粉彩、古彩特色班為例[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2019（3）：1-3.

[2]李文躍，李小龍.基于傳承"工匠精神"人才培養(yǎng)的探索與實(shí)證性研究——以粉彩、古彩非遺教育為例[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2019（2）：9-10.

[3]邵徽剛.景德鎮(zhèn)陶瓷的特點(diǎn)和裝飾形式研究[J].陶瓷研究，2020，35（3）：101-103.