民族舞劇《孔子》對國家形象建構(gòu)作用的符號學(xué)分析

邢若男

摘要：在當(dāng)今信息化、全球化浪潮中塑造嶄新的中國大國形象、提高國家文化軟實(shí)力，是宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。中國民族舞劇《孔子》通過極具中國特色、中國風(fēng)格的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)著中國文化的思想內(nèi)核，通過無國界的音樂舞蹈形式塑造出具有歷史底蘊(yùn)的現(xiàn)代中國形象。本文通過符號學(xué)方式分析其舞臺內(nèi)容在中國國家形象塑造方面的作用，分析其對外傳播過程中的舉措，從而總結(jié)中國現(xiàn)代舞臺藝術(shù)應(yīng)如何“走出去”，并在世界舞臺展現(xiàn)中國國家形象的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：國家形象;舞臺藝術(shù);國際傳播;符號學(xué)

2013年，中國歌劇舞劇院推出大型原創(chuàng)民族舞劇《孔子》，講述了儒家始祖孔子周游列國的生命歷程，展現(xiàn)了孔子跌宕的人生境遇和中國“仁”“禮”“大同”“和諧”等傳統(tǒng)的文化內(nèi)核。目前，《孔子》已在全世界展演400余場，曾登上俄羅斯的馬林斯基劇院、美國的林肯藝術(shù)中心和肯尼迪藝術(shù)中心這三大世界級藝術(shù)劇院，被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“中國的文化名片”。

當(dāng)前，中國進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)期，同時(shí)也是塑造全新中國形象的機(jī)遇期。舞劇《孔子》作為講“中國故事”、體現(xiàn)“中國精神”的優(yōu)質(zhì)舞臺作品，在傳播中國傳統(tǒng)文化、輸出中國價(jià)值觀念、塑造中國國際形象等方面發(fā)揮了自身的作用。

本文將以舞劇《孔子》作為研究對象，一方面通過符號學(xué)的方式分析其舞臺內(nèi)容在中國國家形象塑造方面的作用，另一方面通過其對外傳播過程中的舉措總結(jié)中國現(xiàn)代舞臺藝術(shù)應(yīng)如何“走出去”的經(jīng)驗(yàn)。

一、中國舞臺藝術(shù)與國家形象塑造

國家形象概念是美國政治學(xué)家博爾?。˙oulding， K.E.）提出的，他認(rèn)為國家形象是“在一系列信息輸入與信息輸出過程中產(chǎn)生的，是自我認(rèn)知與國際認(rèn)知博弈的結(jié)果。”我國學(xué)者管文虎和多位中國學(xué)者共同編著的《國家形象論》中曾定義，“國家形象是一個(gè)綜合體，它是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國際行為、國家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評價(jià)和認(rèn)定。”與此同時(shí)，約瑟夫·奈提出的“文化軟實(shí)力”也成為世界各國學(xué)者探討國家形象問題的重要理論資源。

中國學(xué)界對國家形象的研究一直以來主要聚焦于國際傳播、國際政治和國際關(guān)系方面的中國國家形象，但近些年來也逐漸開始向其他領(lǐng)域——尤其是文化領(lǐng)域——擴(kuò)展。通過本國家文化的對外傳播來傳遞價(jià)值觀是提升國家文化軟實(shí)力、塑造國家形象的重要方式。我國學(xué)者在文藝領(lǐng)域的國家形象研究成果集中在大眾文化范疇，主要是關(guān)于電影（電視、動(dòng)漫）、美術(shù)及音樂領(lǐng)域。

而舞臺藝術(shù)對建構(gòu)國家形象也具有獨(dú)特的價(jià)值和作用。曾任國家大劇院創(chuàng)作中心主任的唐凌認(rèn)為，“舞臺藝術(shù)是一個(gè)國家整體文化水平乃至綜合國力的體現(xiàn)，是民族精神、民族情感、民族智慧的體現(xiàn)，是對國家和國人形象的直接塑造?！眱?yōu)質(zhì)舞臺作品可以走出國門，成為向世界展示中國文化、中國人民風(fēng)貌和中化民族精神的名片。

二、舞劇《孔子》對中國形象塑造的符號學(xué)分析

索緒爾的符號學(xué)理論認(rèn)為，每種符號都有兩個(gè)層面的意義，即能指和所指。能指通常表現(xiàn)為聲音或圖形，能夠引起人們的聯(lián)想;所指則是反映事物的概念或意義。下文將對舞劇《孔子》中的各類舞臺要素進(jìn)行分解，將其作為特定的符號，分析其作為表象的“能指”和具有特定意義、對塑造中國形象具有一定意義的“所指”。

（一）舞臺布景的符號學(xué)分析

舞劇《孔子》無論是大型的布景還是小處的裝飾都包含著眾多中國的傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)著孔子所處時(shí)代的特點(diǎn)，營造出一種時(shí)代的氛圍。例如在開幕時(shí)舞臺可移動(dòng)背景就大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)書簡的形態(tài)，上刻篆書《論語》等孔子的著作。體現(xiàn)了孔子帶給后世深遠(yuǎn)的文化影響，也象征著中國悠久厚重的歷史文化。又如在《亂世：進(jìn)諫》一幕中，舞臺左右兩側(cè)伴有兩對立式陶俑，而在《叛亂》一節(jié)中陶俑折斷傾倒。侍立俑立于“王”的兩側(cè)，象征著對王權(quán)遵從和封建社會(huì)的“禮”。而陶俑的傾倒又象征著亂世來臨，禮崩樂壞?！疤召浮钡男蜗笠彩菢O具中國性的歷史符號。

舞臺布景中的各類符號都有一個(gè)共同的所指，即中國悠久的歷史文化。通過將幾千年前的元素搬上現(xiàn)代的舞臺，可以讓觀眾們領(lǐng)略中國古老的“雅”“禮”等審美意趣以及幾千年來厚重的歷史積累。

（二）演員服飾道具的符號學(xué)分析

舞劇《孔子》整體服裝設(shè)計(jì)基本上參考的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的服裝樣式，再進(jìn)行現(xiàn)代化改造。比如《執(zhí)羽》《采薇》中女舞者的“繞襟裙”就參考了先秦時(shí)期的“曲裾”樣式，孔子及其弟子的服裝也應(yīng)用了廣袖大氅、上衣下裳的制式。為使其更適合現(xiàn)代人的審美，展示出更好的舞臺效果，在服裝設(shè)計(jì)上堅(jiān)持了繼承傳統(tǒng)、推陳出新的理念，根據(jù)歷史記載和出土文物的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)作，不僅體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)服飾或端莊大氣、或輕盈飄逸的特點(diǎn)，更展示出現(xiàn)代中國對傳統(tǒng)服飾繼承和發(fā)展的現(xiàn)代審美特點(diǎn)。

整部劇中舞者所持的道具也包含著重要的意義?！秷?zhí)羽》中模仿周禮的佾舞，展現(xiàn)了源自西周的中國禮樂制度，《玉人》中借玉喻人，展現(xiàn)了中國自古尊崇的“君子之道”;除此之外還有《大同·禮賢》部分持“劍”的舞者，象征著禮制與君子之節(jié)。

舞劇《孔子》中演員的服飾和道具既繼承了中國傳統(tǒng)，又有現(xiàn)代性的創(chuàng)新和突破，在表現(xiàn)推動(dòng)劇情發(fā)展的同時(shí)也展示著符號背后的文化內(nèi)涵，用傳統(tǒng)隱喻的方式塑造文化的核心。

（三）舞蹈動(dòng)作的符號學(xué)分析

舞劇《孔子》中的動(dòng)作設(shè)計(jì)一方面能展現(xiàn)出人物的心情和性格，比如孔子和弟子們反復(fù)出現(xiàn)的“方步”、大開大合的舞袖動(dòng)作等，強(qiáng)調(diào)他們作為文人的瀟灑飄逸、胸懷天下;另一方面，全劇的動(dòng)作設(shè)計(jì)逃不脫“仁”“禮”“義”等傳統(tǒng)的內(nèi)涵，不論是執(zhí)羽的佾舞還是禮賢的劍舞，又或是出現(xiàn)頻率非常高的揖禮動(dòng)作，都融入了中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)的精神。

中國自古被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，舞蹈動(dòng)作中彬彬有禮、尊古敬賢、儀尚適宜、莊重整肅的改編設(shè)計(jì)，時(shí)刻展現(xiàn)著禮儀大國的風(fēng)范，塑造著中國的大國形象。

（四）背景音樂的符號學(xué)分析

《孔子》音樂總監(jiān)張渠老師介紹，舞劇《孔子》的音樂創(chuàng)作靈感來源于春秋時(shí)期的古樂，在音樂的編排上既應(yīng)用了中國編鐘、編磬、古箏、琵琶、竹笛等傳統(tǒng)樂器，又融入了交響樂的伴奏，使民族性和世界性相結(jié)合，獲得社會(huì)各界的廣泛好評。在音樂創(chuàng)作中他們還采用了前沿的高科技制作方式，通過現(xiàn)代和聲織體與配器法，加入影視劇的配樂理念，使得音樂更有層次感。

音樂是沒有國界的語言，舞劇《孔子》在背景音樂的創(chuàng)作中中西結(jié)合，展現(xiàn)了中國歷經(jīng)千年還流傳至今的古老的樂器文化，而新技術(shù)新理念的結(jié)合，以及和西洋交響樂的配合，讓現(xiàn)代世界各地的觀眾都能從中體會(huì)到孔子一生的喜怒哀樂，帶給大家一場極具中國特色的聽覺盛宴。

三、舞劇《孔子》的“走出去”實(shí)踐

“孔子”一直以來都是中國對外傳播中的一個(gè)優(yōu)秀的文化符號?！叭寮椅幕Α?、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與中國有著密切的文化交往歷史，或多或少受孔子思想的影響。近幾年來遍布世界各國的孔子學(xué)院為舞劇《孔子》在海外的傳播提供了一定的文化基礎(chǔ)。目前，舞劇《孔子》已經(jīng)走出國門，被譽(yù)為“中國文化的名片”，可以說是中國文化“走出去”的一個(gè)成功案例，其成功之處不僅在于制作表演團(tuán)隊(duì)的精心設(shè)計(jì)和排練，更在于對世界形式、現(xiàn)代性傳播手段的運(yùn)用和把握。

（一）形式和內(nèi)容創(chuàng)新

“孔子”本身對于中國人來說就是一個(gè)復(fù)雜的符號，他代表著幾千年來中國的正統(tǒng)儒家思想，代表著十六世紀(jì)末以來中國文化在世界傳播的文化樣本。傳統(tǒng)文藝作品中孔子的形象一直都是儒雅端正的正統(tǒng)形象，因此如何讓孔子在舞蹈作品中活起來、體現(xiàn)新時(shí)代的活力、吸引世界各地的觀眾，成為了《孔子》內(nèi)容形式編排的重點(diǎn)。

《孔子》的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)在設(shè)置上將重點(diǎn)放在了舞蹈的觀賞性，放棄純粹表達(dá)孔子的理念，而用故事的形式展現(xiàn)孔子的經(jīng)歷，劇情和更深刻的思想表達(dá)相對被弱化。舞劇在片頭采用了大屏幕電影的手法引入、每個(gè)章節(jié)之間由劇情帶動(dòng)，在劇情進(jìn)行中會(huì)有古文解釋、劇情介紹等雙語字幕的呈現(xiàn)，這樣一來能夠更易于不同層次受眾的理解，讓更多的人體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)美學(xué)的視聽盛宴。

（二）配合中國文化“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略

中國文化“走出去”戰(zhàn)略既包括直觀意義上的走出國門，又包括在深層意義上的通過文化活動(dòng)和交往讓世界理解和接納中國文化。音樂、舞蹈等是世界的“通用語言”，創(chuàng)作具有中國特色、中國風(fēng)格、中國思想的音樂舞蹈藝術(shù)作品，是配合中國文化“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，講好中國故事、傳遞中國聲音的重要一環(huán)。

習(xí)近平總書記曾指出，“中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?！蔽鑴　犊鬃印分小叭省薄岸Y”“義”等思想、“大同”理想和習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”概念有著穿越時(shí)空的交互與聯(lián)系，是配合中華文化“走出去”、加強(qiáng)中國文化影響力的一個(gè)重要的載體。在相關(guān)政策和主流媒體的宣傳配合下，舞劇《孔子》走出亞洲，演出足跡遍布世界十幾個(gè)國家，真正成為了“中國名片”之一。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大傳播范圍、加大傳播力度

在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)劇目的火爆離不開互聯(lián)網(wǎng)的傳播。一方面，主流媒體借助互聯(lián)網(wǎng)便捷的傳播方式，可以配合《孔子》全球巡演進(jìn)行新聞報(bào)道，擴(kuò)大舞劇的知名度，達(dá)到宣傳的目的，讓更多人走進(jìn)劇院欣賞這部來自中國的精致舞蹈作品，加深外國觀眾對中華文化的認(rèn)同和理解。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)開始進(jìn)入U(xiǎn)GC用戶生產(chǎn)內(nèi)容的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)用戶在自媒體平臺的自發(fā)傳播擁有更大的傳播優(yōu)勢，也更容易被普通群眾接受。舞劇《孔子》的部分經(jīng)典劇目，被中國網(wǎng)友通過剪輯上傳到Y(jié)ouTube等視頻平臺，有著極高的點(diǎn)擊量。與此同時(shí)，外國網(wǎng)友的“Reaction”觀看反應(yīng)視頻中也出現(xiàn)過很多中國的音樂舞蹈作品，《孔子》舞劇中的片段也是他們熱衷的素材。中國留學(xué)生也在互聯(lián)網(wǎng)上傳了在國外的很多表演場合通過翻跳《孔子》舞劇進(jìn)行個(gè)人層面的文化宣傳和輸出，甚至也出現(xiàn)了國外友人學(xué)習(xí)采薇舞的片段。

可以說，舞劇《孔子》在全球互聯(lián)網(wǎng)上的火爆，為中華文化、“孔子”文化的對外宣傳產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，是一部真正“走出去”的中國文藝作品。

四、結(jié)語

《孔子》舞劇通過音樂和舞蹈的世界語言，向觀眾們傳遞著蘊(yùn)含在中華文化中幾千年來仁愛、大義、大同的精神和思想，塑造著胸懷博大、心懷人民、負(fù)責(zé)任的中國形象，讓中國文化的思想內(nèi)核以一種潛移默化的形式傳遞給世界各國的觀眾。

在未來的國際傳播和國家形象塑造工作中，軟性的文化作品和文化品牌將成為最有力的工具。這就需要我們國家利用政策和措施鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)的、民族的、世界的文藝作品的創(chuàng)作，同時(shí)也要加強(qiáng)對外傳播手段和理念的創(chuàng)新，打造新時(shí)代中國負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、底蘊(yùn)深厚的國家形象，以文化人，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐。

參考資料：

[1]Boulding，K.E.，National Image and International Systems，Journal of Conflict Resolution，1959.

[2]管文虎：《國家形象論》，成都：電子科技大學(xué)出版社，2000年，第3頁。

[3]唐凌：《中國當(dāng)代舞臺藝術(shù)對外傳播與國家形象塑造的理論探討》，北京：中國戲劇出版社，2019年，第35頁。

[4]《三峽日報(bào)》：宜昌音樂人張渠擔(dān)綱舞劇《孔子》音樂總監(jiān)，2013年9月2日。

作者簡介：作者系蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生

蘭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院