智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響及對(duì)策研究

[摘要] 智能設(shè)備（手機(jī)）兼具通訊、生活、娛樂等功能，對(duì)大學(xué)生的通訊、交友、休閑、學(xué)習(xí)、思想與價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。智能設(shè)備為大學(xué)生獲取知識(shí)技能及信息、形成科學(xué)的思維方式和正確的思想觀念、培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)等方面創(chuàng)造了良好條件，也為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、養(yǎng)成健全人格、樹立正確人生價(jià)值觀帶來了挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的挑戰(zhàn)，應(yīng)在夯實(shí)大學(xué)生的理想信念教育、構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)、鞏固和發(fā)展第二課堂、教育引導(dǎo)大學(xué)生合理使用智能設(shè)備等方面著力。

[關(guān)鍵詞] 智能設(shè)備;大學(xué)生社會(huì)化;理想信念

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-0694（2021）05-0091-07

[作者] 付兵講師 四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系 德陽 618000

大學(xué)是個(gè)人社會(huì)化十分重要的階段。對(duì)大學(xué)生個(gè)人來講，通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格，為融入社會(huì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)國家來講，系統(tǒng)的現(xiàn)代大學(xué)教育要培養(yǎng)出專業(yè)素養(yǎng)高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、具有現(xiàn)代公民意識(shí)的高素質(zhì)人才，為國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐。時(shí)代不同，國家、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求和希望不同，大學(xué)生社會(huì)化所依托的環(huán)境也會(huì)不同。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就、矛盾和問題，都會(huì)通過智能設(shè)備（手機(jī)）這個(gè)高效的移動(dòng)終端平臺(tái)快速傳播，深刻影響著人們的思想觀念和生活方式，也會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。智能設(shè)備高度普及會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化帶來哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?cè)趺蠢眠@些機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，是一個(gè)值得研究的現(xiàn)實(shí)問題，也是必須回答好的時(shí)代課題。

一、社會(huì)化及大學(xué)生社會(huì)化

1.社會(huì)化內(nèi)涵

社會(huì)化的概念有狹義和廣義之分。狹義的社會(huì)化主要以少年兒童為對(duì)象，重點(diǎn)研究個(gè)體如何從“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。廣義社會(huì)化的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)化不僅是一個(gè)從“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過程。由于人們?cè)诔砷L發(fā)展的各個(gè)階段都會(huì)遇到各種問題，所以社會(huì)化是個(gè)體的終生課題[1]。因此，社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程，也是貫穿人生始終的長期過程。在此過程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善[2]。

社會(huì)化除了有狹義和廣義之分外，還有三種不同的理解視角：文化的視角、人格發(fā)展的視角和社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角。從文化的視角看，社會(huì)化被認(rèn)為是文化傳遞和延續(xù)的過程，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。從人格發(fā)展的視角看，社會(huì)化被視為個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展過程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過程而形成有個(gè)性的個(gè)人。從社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角看，社會(huì)化就是要使人變得具有社會(huì)性，其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。值得注意的是，以上關(guān)于社會(huì)化問題的三種研究視角隨著社會(huì)化研究的深入，逐漸改變了原來相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，已經(jīng)演化為社會(huì)學(xué)內(nèi)部關(guān)于社會(huì)化問題的三個(gè)相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的研究工具。

2.大學(xué)生社會(huì)化

宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體社會(huì)化影響深遠(yuǎn)。在不同的時(shí)代背景下，國家與社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，因而個(gè)體社會(huì)化的目標(biāo)與任務(wù)在不同的時(shí)代也會(huì)有所不同。高質(zhì)量發(fā)展階段，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長足發(fā)展，正處于復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在中華民族偉大復(fù)興的道路上還面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這就需要各高校嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的教育方針，切實(shí)肩負(fù)起當(dāng)代大學(xué)教育的使命，為國家培養(yǎng)一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、專業(yè)能力強(qiáng)和綜合素養(yǎng)高的社會(huì)主義事業(yè)接班人。新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)化主要是指通過在大學(xué)階段系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，掌握適應(yīng)中國改革與發(fā)展所需要的知識(shí)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好個(gè)性與健全人格，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的公民意識(shí)與公共精神，為堪當(dāng)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時(shí)代大任奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有完成了上述任務(wù)與目標(biāo)，大學(xué)階段的社會(huì)化才算成功。

一、智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響

智能設(shè)備的高度普及是一把“雙刃劍”，在方便人們溝通與聯(lián)系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、催生傳媒新業(yè)態(tài)等方面具有舉足輕重的作用。但是，很多人因沉迷于智能設(shè)備而影響了正常的工作、生活和學(xué)習(xí)，對(duì)青少年的身心健康和人生價(jià)值觀也帶來了諸多負(fù)面影響，應(yīng)從正反兩個(gè)方面去考察智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響。

1.智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的積極影響

（1）為大學(xué)生獲取知識(shí)、技能和信息創(chuàng)造了良好條件。智能設(shè)備已高度普及，大學(xué)生在知識(shí)、技能和信息獲取的便捷性和自主性大大增強(qiáng)。首先，大學(xué)生可以利用智能設(shè)備通過網(wǎng)絡(luò)公開課、精品資源共享課、專業(yè)學(xué)習(xí)平臺(tái)的手機(jī)客戶端等進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，極大拓展大學(xué)生知識(shí)、技能和信息獲取的渠道。其次，大學(xué)生還可以在智能設(shè)備上自主地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，搜索工作、生活、學(xué)習(xí)和其他各類信息，有利于改變“灌輸被動(dòng)接受”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，有利于為培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性奠定良好基礎(chǔ)。

（2）有利于大學(xué)生形成科學(xué)的思維方式和正確的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念多元化是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。各種價(jià)值觀相互影響、相互滌蕩，共同影響著人們的思想和行為，也深刻影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只要我們牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，多元價(jià)值觀共存的格局是有利于大學(xué)生成長成才的。首先，大學(xué)生通過智能設(shè)備可方便、快捷地接受多元的價(jià)值觀念，可以使他們養(yǎng)成用全面的、發(fā)展的眼光看問題的思維習(xí)慣，有助于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方式和正確的思想觀念。其次，多元價(jià)值觀還是大學(xué)生解放思想、形成獨(dú)立個(gè)性和完善人格的重要條件，有利于大學(xué)生主體性的發(fā)展。

（3）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)。公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在社會(huì)中的地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)[3]。公民意識(shí)包括主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)等方面[4]。培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)，不僅是我國大學(xué)教育現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)在要求。首先，大學(xué)生利用智能設(shè)備能方便快捷地關(guān)注黨的路線、方針、政策和國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略及成就，自動(dòng)地接受黨情和國情教育，有利于培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和民族自豪感。其次，大學(xué)生利用智能設(shè)備可以積極地參與社會(huì)公共事務(wù)，適時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，并通過自媒體進(jìn)行討論、交流，形成強(qiáng)大的輿論力量，能夠有效發(fā)揮公民的監(jiān)督作用。最后，大學(xué)生利用智能設(shè)備還可隨時(shí)關(guān)注國家民主法治建設(shè)的政策與動(dòng)態(tài)，在主流媒體上接受民主、平等、法治等價(jià)值觀念。這些，都為培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)創(chuàng)造了良好的條件。

2.智能設(shè)備給大學(xué)生社會(huì)化帶來的挑戰(zhàn)

（1）影響大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是確保高等教育社會(huì)主義辦學(xué)方向的首要工作，也是大學(xué)生社會(huì)化的重要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的今天，國外多元化的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮不斷涌入我國，既有世界優(yōu)秀文化傳播，也有西方資本主義國家腐朽、落后、反動(dòng)的思想和價(jià)值觀。這些腐朽、落后、反動(dòng)的思想和價(jià)值觀會(huì)以廣大新媒體和自媒體為平臺(tái)，以智能設(shè)備為工具，迅速、廣泛和精準(zhǔn)傳播，它們和社會(huì)主義核心價(jià)值觀針鋒相對(duì)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，在思想認(rèn)識(shí)上還沒有足夠的鑒別能力，容易被這些腐朽、落后、反動(dòng)的社會(huì)思想和價(jià)值觀所迷惑，這給培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（2）影響大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。健全人格的理想標(biāo)準(zhǔn)就是生理、心理、道德、社會(huì)各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，使人的才能得以充分發(fā)揮[5]。養(yǎng)成健全的人格，可以幫助大學(xué)生明晰自己的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，并為其提供強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，免受拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕。一方面，當(dāng)前國內(nèi)外一些腐朽落后的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮，可能會(huì)通過智能設(shè)備快速地傳播給大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值觀念產(chǎn)生極大負(fù)面影響。另一方面，當(dāng)前我國正處于社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，還面臨著諸如貧富差距問題、資源與環(huán)境問題、就業(yè)問題、社會(huì)誠信與道德下滑等社會(huì)問題。這些社會(huì)矛盾和問題可能會(huì)被國內(nèi)外別有用心的勢(shì)力利用，使其在新媒體和自媒體上炒作，形成一些負(fù)面和消極的輿論導(dǎo)向，并通過智能設(shè)備高效地傳播給大學(xué)生群體，沖擊著他們業(yè)已形成的主流價(jià)值觀。如不及時(shí)糾正上述兩個(gè)方面的問題，就可能會(huì)對(duì)大學(xué)生健全人格的形成帶來巨大的阻礙。

（3）影響大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是人們對(duì)自身的社會(huì)地位、人生目的、意義、態(tài)度、生活準(zhǔn)則等與人生終極目標(biāo)、理想相關(guān)的價(jià)值判斷與選擇，是對(duì)個(gè)人與社會(huì)、與集體、與他人之間的關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀念，它決定了個(gè)人的生活方式、奮斗目標(biāo)乃至整個(gè)生命意義[6]。智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，空前繁榮的短視頻對(duì)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成帶來了挑戰(zhàn)。近年來，以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長，深受人們的喜愛，廣大青少年已成為其忠實(shí)“粉絲”。這些短視頻的顯著特征是短而精、高信息密度和吸引力強(qiáng)，在知識(shí)、資訊傳播的效率上具有巨大優(yōu)勢(shì)。但因其過于注重“短而精”吸引流量，容易導(dǎo)致對(duì)系統(tǒng)性的理論知識(shí)作碎片化的解讀，容易對(duì)比較嚴(yán)肅的話題和理論做洗腦式的重復(fù)、戲劇性的轉(zhuǎn)折、嘩眾取寵式的搞怪[7]。長此以往，很可能使大學(xué)生們沉溺于情緒的宣泄、感官的沖擊，而遠(yuǎn)離理性的思辨、審慎的判斷，這無疑給大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（4）影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。智能設(shè)備具有強(qiáng)大的通訊、生活、娛樂等功能，深刻改變了人們的生活和娛樂方式。就其娛樂功能來看，以愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻為代表的影視劇平臺(tái)都開發(fā)了相應(yīng)的手機(jī)客戶端，在智能設(shè)備用戶中高度普及，逐漸改變了人們的觀影習(xí)慣;眾多手機(jī)游戲也隨著智能設(shè)備的普及呈高速發(fā)展態(tài)勢(shì)，深受青少年的喜愛;各類網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)快速發(fā)展，并培養(yǎng)了大批忠實(shí)讀者，逐漸改變了人們（特別是青少年）的閱讀方式。智能設(shè)備強(qiáng)大的娛樂功能，還讓很多大學(xué)生沉迷其中不能自拔，影響正常的生活和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)中，因沉迷于手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說而荒廢學(xué)業(yè)，最后留級(jí)或不能畢業(yè)的大學(xué)生不在少數(shù)。另外，就智能設(shè)備的生活功能來看，手機(jī)購物APP盛行，一方面方便了人們生活，搞活了國家經(jīng)濟(jì);另一方面，也助推了消費(fèi)主義盛行。消費(fèi)主義是指消費(fèi)目的不是為了實(shí)際需要的滿足，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。換句話說，人們所消費(fèi)的，不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義[8]。很多大學(xué)生把主要精力放在時(shí)尚、高檔商品和舒適服務(wù)的消費(fèi)上，通過手機(jī)操作就能方便、快捷地購買自己喜歡的商品和服務(wù)，一定程度上助長了拜金主義和享樂主義，消磨了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神品質(zhì)。

三、智能設(shè)備高度普及背景下大學(xué)生社會(huì)化的應(yīng)對(duì)策略

兼具通訊、生活、娛樂等功能于一體的智能設(shè)備，對(duì)大學(xué)生的通訊、交友、休閑、學(xué)習(xí)、思想與價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如何應(yīng)對(duì)智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的挑戰(zhàn)，是必須重視和著力解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。

1.扎實(shí)抓好理想信念教育

所謂理想信念，指人們對(duì)一種生活、一種理想、一種理論或一項(xiàng)事業(yè)深信無疑，執(zhí)著追求，并為之實(shí)現(xiàn)而勇往直前、努力奮斗的思想、精神和行動(dòng)。在國際局勢(shì)復(fù)雜多變、價(jià)值觀念多元的當(dāng)下，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，扎實(shí)開展理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，形成“三全育人”機(jī)制（即全員育人、全程育人、全方位育人），全面提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)效，夯實(shí)理想信念教育，筑牢大學(xué)生的信仰之“基”。大學(xué)生的理想信念教育應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面展開;一是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。要讓大學(xué)生扎實(shí)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)懂弄通中國特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)真懂真信真用。二是要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念。要讓大學(xué)生自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。三是要堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心。要讓大學(xué)生清醒地意識(shí)到，中國取得舉世矚目的成就是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)千辛萬苦，才找到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路進(jìn)而披荊斬棘、砥礪奮斗出來的。四是要堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨治國理政的信任。要讓當(dāng)代大學(xué)生更加篤定當(dāng)今中國只有中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能夠真正擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。五是要堅(jiān)定對(duì)黨和人民的忠誠。這是新時(shí)代大學(xué)生最基本、最起碼、最基礎(chǔ)的政治品質(zhì)要求，具體體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰和事業(yè)的忠誠上，體現(xiàn)到對(duì)群眾感情、群眾觀念和群眾路線的敬重上[9]。

2.構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，如對(duì)其正面的信息資源進(jìn)行有效利用，將及大地豐富和改變我們的生活;如果任其負(fù)面的資源信息進(jìn)行傳播和擴(kuò)散，也可能會(huì)極大地傷害我們的生活。這就需要我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，切實(shí)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先.立法機(jī)關(guān)要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)立法，及時(shí)建立健全互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)，針對(duì)各網(wǎng)絡(luò)媒介和信息平臺(tái)的行為，要做到有法可依，有良法可依，這是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的第一步。其次，要加強(qiáng)對(duì)各網(wǎng)絡(luò)媒介和信息平臺(tái)的監(jiān)管力度，對(duì)制造、散布和傳播負(fù)面思想和反動(dòng)言論的行為要堅(jiān)決予以打擊;對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)媒介（包括呈爆發(fā)式增長的自媒體）和信息平臺(tái)要予以引導(dǎo)，使其成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宣傳黨和國家大政方針、傳播中華民族優(yōu)秀文化的廣闊陣地。最后，要特別重視網(wǎng)絡(luò)信息安全，制度化、常態(tài)化地開展網(wǎng)絡(luò)信息安全審查，大力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極構(gòu)建風(fēng)清正氣的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，抵御智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生社會(huì)化消極影響。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)不僅是高校思想政治工作的新空間，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地、新戰(zhàn)場(chǎng)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律和特點(diǎn)，加快思想政治教育信息化建設(shè)步伐，切實(shí)提高思想政治教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。首先，要積極構(gòu)建多位一體的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育機(jī)制。高校黨委宣傳部要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)新媒體中心的作用，整合學(xué)院官方網(wǎng)站、官方微信公眾號(hào)、微博公眾號(hào)等新媒體，在提高內(nèi)容質(zhì)量、加強(qiáng)宣傳力度上下功夫，積極傳播和弘揚(yáng)社會(huì)正能量;高校團(tuán)委、學(xué)工部（處）、學(xué)生指導(dǎo)服務(wù)中心等管理服務(wù)學(xué)生的部門也要充分運(yùn)用新媒體，積極向?qū)W生宣傳新時(shí)代的新思想、新理論和新成就;要及時(shí)成立以學(xué)生為主體的新媒體工作平臺(tái)，讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳和內(nèi)容制作的中堅(jiān)力量，讓學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我教育，提升網(wǎng)絡(luò)育人效果。其次，要及時(shí)創(chuàng)建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)一體化平臺(tái)。平臺(tái)應(yīng)具備教育教學(xué)、學(xué)生日常管理與服務(wù)的綜合性功能，整合教師、學(xué)生、科研、就業(yè)等方面的信息，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，實(shí)現(xiàn)龐大信息資源的系統(tǒng)化管理，并根據(jù)需求實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析和對(duì)比，為精準(zhǔn)實(shí)施大學(xué)生思想政治教育提供強(qiáng)有力的保障[IO]。最后，應(yīng)打造一批以大學(xué)生思想政治教育為主題、具有廣泛影響力的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)（如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”），形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育品牌效應(yīng)?？梢詫ⅠR克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等制作成通俗易懂、喜聞樂見的系列作品，利用這些學(xué)習(xí)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行廣泛傳播，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間形成強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)和輿論引領(lǐng)。

4.鞏固和發(fā)展第二課堂

第二課堂不僅是大學(xué)生將專業(yè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要渠道，也是其培養(yǎng)興趣愛好、陶冶情操、提升社會(huì)適應(yīng)能力的重要途徑。為此，各高校要不斷鞏固和發(fā)展第二課堂，全面提高第二課堂的質(zhì)量，用優(yōu)質(zhì)的第二課堂來抵御智能設(shè)備對(duì)大學(xué)生的消極影響。首先，要積極拓展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐渠道。除了與理論課程相關(guān)的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程外，還要積極為學(xué)生拓展社會(huì)實(shí)踐渠道，讓學(xué)生定期到社區(qū)、工廠、社會(huì)組織中進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。這些社會(huì)實(shí)踐渠道既可以與相應(yīng)的理論課程相關(guān)，也可以是為提升學(xué)生某項(xiàng)專業(yè)能力有關(guān)。其次，應(yīng)建立健全大學(xué)生從事志愿服的體制機(jī)制。志愿服務(wù)不僅是解決社會(huì)問題、促進(jìn)社會(huì)公平正義與和諧發(fā)展的必要途徑，也是公民履行社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值及培育公共精神的重要領(lǐng)域。高校應(yīng)把志愿服務(wù)作為大學(xué)生實(shí)踐課程的重要組成部分，把大學(xué)生參與志愿服務(wù)作為一項(xiàng)制度規(guī)定下來，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、公民意識(shí)及公共精神，這也是現(xiàn)代高等教育培養(yǎng)合格社會(huì)公民的重要途徑。最后，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與管理。社團(tuán)是當(dāng)今大學(xué)生深化理論知識(shí)、培養(yǎng)興趣愛好、陶冶高尚情操、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉的重要場(chǎng)所，是學(xué)生成長成才的重要基地，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化具有不可替代的作用。為此，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)、管理與引導(dǎo)，對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高雅校園文化要求的學(xué)生社團(tuán)給予重點(diǎn)支持，讓大學(xué)生社團(tuán)真正成為學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練場(chǎng)和校園文化的繁榮地。

5.教育引導(dǎo)大學(xué)生合理使用智能設(shè)備

智能設(shè)備極大地方便了人們的生活是事實(shí)，部分人沉迷其中而荒廢工作和學(xué)習(xí)也是事實(shí)。應(yīng)對(duì)其消極影響，教育引導(dǎo)大學(xué)生合理使用智能設(shè)備是非常必要的。首先，各高校應(yīng)制定智能設(shè)備使用規(guī)范。在什么場(chǎng)合能夠使用智能設(shè)備，什么場(chǎng)合不能使用智能設(shè)備，各高校應(yīng)制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)予以規(guī)范。如在課堂、講座、論壇、大會(huì)上禁止使用智能設(shè)備，這不僅是一個(gè)紀(jì)律問題，也是一個(gè)禮儀問題，要旗幟鮮明的提出;其他場(chǎng)合怎么使用智能設(shè)備，也應(yīng)制定相應(yīng)指南，引導(dǎo)大學(xué)生合理使用智能設(shè)備。其次，要建立健全科學(xué)的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。各高校要調(diào)整相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過科學(xué)的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)大學(xué)生合理使用智能設(shè)備。除了對(duì)學(xué)生的學(xué)科成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)外，還應(yīng)把學(xué)生的文體素養(yǎng)、道德涵養(yǎng)、思想品德、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)責(zé)任、學(xué)術(shù)與創(chuàng)新能力等指標(biāo)納入到評(píng)價(jià)體系中來，通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力與素質(zhì)的多元化評(píng)價(jià)，引導(dǎo)大學(xué)生把更多的時(shí)間和精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和文體活中去，以實(shí)現(xiàn)激發(fā)大學(xué)生多元化潛能、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯 肖華堂）