探尋詩(shī)詞意象，暢享語(yǔ)文精彩

江蘇省南京市浦口區(qū)大橋小學(xué)高里分校 胡 靜

古詩(shī)詞是探尋中華傳統(tǒng)文化的重要路徑。古詩(shī)詞之妙，妙在意象。意象是意和象的融合體，在言意轉(zhuǎn)化過程中起決定性的作用。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師可以利用意象這一寄托的載體，引導(dǎo)學(xué)生探尋古詩(shī)詞內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化的魅力。本文從不同的策略入手，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞意象教學(xué)展開深入分析，旨在提高學(xué)生的審美鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、吟詠意象，讀出詩(shī)美

意象是極為抽象的概念，是利用語(yǔ)言文字展現(xiàn)的藝術(shù)。長(zhǎng)久以來(lái)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生感知意象，教師常常將意象剖析得淋漓盡致，認(rèn)為通過這種方式就可以讓學(xué)生徹底掌握意象。實(shí)際上，這樣的教學(xué)策略完全是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵?shī)歌屬于一種音韻藝術(shù)，真正重要的并不是掌握詩(shī)歌的內(nèi)容，完成詩(shī)歌解讀，而是對(duì)詩(shī)歌音韻之美的直接體會(huì)。意象是體會(huì)詩(shī)歌音韻之美的核心媒介。對(duì)意象最直接的感知方式莫過于吟詠。細(xì)細(xì)吟詠意象，可從音韻層面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌之美的理解和認(rèn)知。

例如，在教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，為了體會(huì)意象，感受詩(shī)歌的音韻之美，教師可在課堂教學(xué)中組織不同形式的誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生于吟詠誦讀中感悟詩(shī)歌情感。教學(xué)一開始，教師可為學(xué)生進(jìn)行示范誦讀，并對(duì)學(xué)生的誦讀行為進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出韻律，讀對(duì)節(jié)奏。在這一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生將對(duì)古詩(shī)詞形成初步感知。接下來(lái)，教師可以采取全班吟誦、小組賽讀、男女競(jìng)讀、個(gè)人展示等方法，讓學(xué)生在多元化的誦讀活動(dòng)中深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解，感知詩(shī)歌的音韻之美。最后，教師還可以借助電教設(shè)施為學(xué)生播放詩(shī)歌的配樂音頻，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽，同時(shí)在腦海中想象詩(shī)歌意象所組成的畫面。反復(fù)誦讀吟詠，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感共鳴。此時(shí)此刻，學(xué)生才知道作者提到的種種意象，不管是山、水、風(fēng)、雪，還是千帳燈，都是詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的寄托。而正是思鄉(xiāng)之情，才讓這些原本常見之景變得更加意味深長(zhǎng)。

在詩(shī)詞中，意象的品讀需要借助吟詠的方式才能盡快實(shí)現(xiàn)。在反復(fù)的吟詠中，學(xué)生對(duì)意象的理解更加感性，更加詩(shī)意，而這對(duì)學(xué)生理解意象的審美價(jià)值具有積極的促進(jìn)作用。

二、利用故事，親近意象

古詩(shī)詞教學(xué)中，有關(guān)意象的解讀極為關(guān)鍵，因?yàn)閷?duì)意象的解讀影響著對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。常規(guī)的解讀方式太過于機(jī)械化，反而會(huì)破壞意象的審美價(jià)值，甚至?xí)茐膶W(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體印象。那么，隨之而來(lái)的問題是，如何解讀意象，才能既保有其原本的審美價(jià)值，還能增添詩(shī)歌的韻味呢？我認(rèn)為，意象本身是抽象的，但意象的產(chǎn)生并非無(wú)緣無(wú)故。如果可以發(fā)掘其背后的故事，就可以將原本枯燥的教學(xué)變得趣味盎然。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可從故事的角度為學(xué)生解讀意象的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生親近意象，親近古詩(shī)詞。

例如，在教學(xué)《題西林壁》這首古詩(shī)時(shí)，學(xué)生在誦讀這首詩(shī)歌以后，對(duì)詩(shī)意的理解依舊淺顯。由于這首詩(shī)的作者是蘇軾，而蘇軾本人具備傳奇的故事，因此教師可在教學(xué)中引入蘇軾的故事，讓學(xué)生通過故事體會(huì)詩(shī)歌意象的深層內(nèi)涵。詩(shī)人蘇軾是北宋時(shí)期著名的文豪，深受朝野官員的器重。盡管蘇軾本人極有才華，但其仕途經(jīng)歷卻極為坎坷，終其一生都未能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。后來(lái)，蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，更是接連遭遇了三次貶謫，其貶謫之地全都極為偏遠(yuǎn)。但即便如此，蘇軾也從未放棄自己的人生價(jià)值，即便到了貶謫之地，也依然心存樂觀。而這首古詩(shī)《題西林壁》就創(chuàng)作于蘇軾貶謫期間，學(xué)生這才明白核心意象“廬山峰”，其實(shí)也是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照?！皺M看成嶺側(cè)成峰”強(qiáng)調(diào)的是看待事物的角度，如果從樂觀的角度看待人生，人生便充滿陽(yáng)光；如果從悲觀的角度看待人生，人生便充滿失意。只有超脫心境，才能獲得真正意義上的解脫。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，意象的領(lǐng)悟極為關(guān)鍵，但學(xué)生對(duì)意象的理解太過淺薄。為了提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教師可以引入詩(shī)歌背后的故事，讓學(xué)生從故事化的角度理解詩(shī)歌意象的內(nèi)涵，這樣才能深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的解讀。

三、想象詩(shī)歌，感知意象

意象是詩(shī)歌的重要組成部分，在某種程度上，學(xué)習(xí)詩(shī)歌就是學(xué)習(xí)意象。當(dāng)意象組合起來(lái)，便形成了詩(shī)歌的意境。對(duì)小學(xué)生而言，詩(shī)歌本身是抽象的，而詩(shī)歌的意境更是難以體會(huì)。久而久之，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解只會(huì)日益褊狹，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生一種疏離的感覺，很難將詩(shī)歌讀到心里去。為了改變這一現(xiàn)象，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生充分的想象空間，讓學(xué)生想象詩(shī)歌中的畫面，并在想象的過程中感知詩(shī)歌的意象。如此一來(lái)，才能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)意象的感性認(rèn)知。

例如，在教學(xué)《漁歌子》這首詞時(shí)，一開始，教師便為學(xué)生介紹了詩(shī)人張志和的相關(guān)資料，又為學(xué)生介紹了詞的創(chuàng)作背景。接下來(lái)，教師用娓娓道來(lái)的方式將學(xué)生引入詩(shī)意的氛圍，“王維曾說(shuō)：‘詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。’今天我們即將學(xué)習(xí)的詞同樣如詩(shī)如畫，讓人陶醉?，F(xiàn)在，老師為同學(xué)們誦讀這首詞，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，靜靜地聆聽，試著想象詞中的畫面?！苯酉聛?lái)，教師為學(xué)生播放配樂《高山流水》，并為學(xué)生深情誦讀《漁歌子》，同時(shí)給學(xué)生想象的空間。在想象以后，教師讓學(xué)生動(dòng)筆圈畫出詩(shī)詞中描畫的意象。具體而言，以“西塞山”為例，教師詢問學(xué)生，“通過‘西塞山’這個(gè)意象，可以聯(lián)想到怎樣的畫面？”有的學(xué)生說(shuō)想到了朦朧的云霧，想到了郁郁蔥蔥的山林；有的學(xué)生想到了翩翩而過的白鷺，想到了盛放燦爛的桃花。教師接著啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)想詩(shī)詞中的其他意象，并試著畫出自己腦海中的畫面。這樣既可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)意象的感知能力，還可以豐富學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)意象的感知和體會(huì)，還可以借助想象的方式進(jìn)行。如上述案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，讓學(xué)生通過想象感知意象，并引導(dǎo)學(xué)生畫出自己腦海中的畫面，這對(duì)活躍課堂氛圍、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有利無(wú)弊。

四、聯(lián)系生活，領(lǐng)會(huì)意象

真正掌握、理解一首詩(shī)，其判斷依據(jù)并不取決于學(xué)生能否完整說(shuō)出詩(shī)歌的內(nèi)容，而是依賴于學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌意象的把握和體會(huì)是否深刻”這一點(diǎn)。只有學(xué)生真正掌握一首詩(shī)歌的精髓，才算是讀懂了這首詩(shī)。但是對(duì)大多數(shù)小學(xué)生而言，他們對(duì)意象的理解相對(duì)褊狹，有些學(xué)生甚至根本不在意所謂的“意象”。由于意象本身具備一定的抽象性，而且需要學(xué)生具備較高的人文素養(yǎng)才能有所領(lǐng)會(huì)。因此，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)意象的理解，教師可聯(lián)系學(xué)生的生活，給學(xué)生提供一扇生活的窗口，讓學(xué)生駐足凝望，揣摩意象內(nèi)涵。

例如，《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)展現(xiàn)的是西湖的絕美風(fēng)光，由于大多數(shù)學(xué)生并未親身領(lǐng)略過西湖的美景，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)很難對(duì)詩(shī)人的描繪產(chǎn)生觸動(dòng)。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)閷W(xué)生并沒有直接經(jīng)驗(yàn)或者體會(huì)，其對(duì)詩(shī)詞的理解猶如隔著重重帷帳，始終難以靠近。鑒于此，教師不妨在學(xué)校周邊尋一處湖光山色，然后組織學(xué)生進(jìn)行戶外踏青。當(dāng)學(xué)生置身在湖光山色之中，看著遠(yuǎn)處煙霧繚繞，近處波光粼粼，學(xué)生對(duì)蘇軾筆下描繪的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境就有了更加深刻而直觀的領(lǐng)會(huì)。而在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)“西湖”這一意象的認(rèn)識(shí)不再是抽象的，而是有了現(xiàn)實(shí)的依托，學(xué)生的情感漣漪也在此時(shí)輕輕激蕩開來(lái)。

想要理解詩(shī)歌的意境，必須借助詩(shī)歌的意象，但意象本身抽象，為了提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教師可聯(lián)系學(xué)生的生活，給學(xué)生提供生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從生活化的視角感知意象，自然會(huì)取得理想的效果。

綜上所述，古詩(shī)詞作為中華文明的重要媒介，它不僅美在韻律、美在畫面，更美在意象上。對(duì)意象的解讀是學(xué)生掌握古詩(shī)詞的關(guān)鍵所在，本文提供了四種解讀的方式，旨在讓學(xué)生準(zhǔn)確把握意象內(nèi)涵，使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)意人生。