堅持“八個相統(tǒng)一”推進思政課改革創(chuàng)新探究

吳探春

[摘? ? 要]如何將“八個相統(tǒng)一”融入思政課的改革之中是關(guān)系到未來思政課發(fā)展方向的重要課題，也是決定未來思政教育能否滿足國家需求的因素之一。堅持“八個相統(tǒng)一”來推動思政課改革將有力促進思政教育理念的更新，保證思政教育符合國家對人才教育和需求的大方向。緊跟時代潮流，以“八個相統(tǒng)一”為理論支撐，結(jié)合思政課實際情況，深入調(diào)查研究，在一線教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗，有序穩(wěn)步地推進思政課的改革創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]“八個相統(tǒng)一”;思政課;教學(xué)改革;新時代

一、當(dāng)前思政課的教育形勢

當(dāng)前，各個學(xué)科都在進行創(chuàng)新改革，學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)成為未來教育的主方向。思政課作為一個學(xué)科和平臺也不例外，以往以灌輸知識的教學(xué)方式逐漸被淘汰，因為其無法滿足國家建設(shè)對人才的需求。教育者與被教育者交流溝通不足也是目前思政課存在的問題之一，思政課變成只在課堂上溝通，課后就各自為營的狀態(tài)。因此，思政課的改革勢在必行。如今，社會思想多元化，學(xué)生在成長過程中會接觸到各種各樣的思想，在面對思政課教育時，思維也會更加活躍，有自己的見解和思考。這就要求思政課不能像傳統(tǒng)那樣對學(xué)生進行單純的知識灌輸，而是要將知識背后的思想內(nèi)涵深入學(xué)生心靈深處，讓學(xué)生真正理解思政教育對于成為一個合格的接班人和建設(shè)者的意義。同時，思政課也要更加生動有趣，不能成為枯燥無味的代名詞，要想深入人心，就要與學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)前背景下，思政教育要想取得良好的效果，就要與當(dāng)前環(huán)境融合起來，從而潛移默化地對學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育境界。

二、“八個相統(tǒng)一”的實踐探究

思政教育者的當(dāng)務(wù)之急就是將“八個相統(tǒng)一”融入教學(xué)實踐中。我們要將這八個方針理念分開來進行實踐探討，首先就是政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。思政課的主要目的就是對教育主體進行政治思想的教育，政治教育是放在第一位的。通過思政教育讓學(xué)生掌握基本的政治知識，通過馬克思主義讓學(xué)生樹立正確的政治信仰和思想觀念，從而讓學(xué)生具備成為社會主義接班人和建設(shè)者的思想條件。同時，思政課作為一門學(xué)科又具有學(xué)理性，不單單是黨的思想與學(xué)生之間的溝通平臺，在向?qū)W生教授政治知識和黨的思想的同時，也具有發(fā)展研究的作用，從而為黨的思想建設(shè)提供理論來源，教育者和學(xué)生之間也可以對學(xué)科內(nèi)容進行研究拓展，促進其更新發(fā)展。黨的思想內(nèi)容是主體，但其又具有學(xué)科屬性，這是思政課的一個鮮明特色。在對思政課進行改革創(chuàng)新時，也要注重發(fā)展這一特色，從而促進思政課的良性循環(huán)。

思政課即蘊含著思想價值觀，又包含大量的知識內(nèi)容，在改革中我們要注意價值性和知識性相統(tǒng)一。思政課的首要任務(wù)就是幫助學(xué)生樹立正確的思想價值觀和人生觀，馬克思主義是堅持唯物主義的，那么在教育學(xué)生時就要幫助學(xué)生樹立唯物主義世界觀，只有讓學(xué)生樹立正確的思想觀念，學(xué)生才具有成為一個社會主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者的基礎(chǔ)。思想價值觀念是以知識為載體的，學(xué)生只有在掌握思政課基本知識后才能從中體會和了解到其中蘊藏的思想價值觀念。因此我們也要重視對學(xué)生的學(xué)科知識的教授，將學(xué)科知識與思想觀念結(jié)合起來，讓學(xué)生記憶消化基本知識的同時，體會到馬克思主義價值觀。

新的事物總是取代舊的事物，思政課也要不斷進行改革創(chuàng)新，在改革創(chuàng)新的同時我們要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。建設(shè)性就是要求我們在改革創(chuàng)新時要堅守思政教育的基本理念和原則，在此基礎(chǔ)上進行有益的創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)前的教育環(huán)境和國家社會需求調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式，以一種開放的心態(tài)吸收各種先進的教學(xué)思想，以達(dá)到思政教育的建設(shè)性發(fā)展。

理論與實踐是一件事情成功與否的兩個方面，要想成功實現(xiàn)思政課的改革創(chuàng)新，就要堅持理論性與實踐性的統(tǒng)一。思政課的改革創(chuàng)新一定要有理論作為思想指導(dǎo)和支撐，在實踐之前一定要完善相關(guān)的理論，并不斷更新。有了理論之后還要將理論放到實踐中去檢驗，看理論在實踐中是否可行或者達(dá)到預(yù)期的效果。理論與實踐是相輔相成的，一方面，理論給實踐提供思想指導(dǎo)，另一方面，實踐通過檢驗理論促進理論的調(diào)整和更新。在思政課教學(xué)中也要堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一的原則，在傳授學(xué)生知識的同時，也要讓學(xué)生學(xué)會將理論運用到實際生活中，這才是將馬克思主義辯證唯物主義的方法活學(xué)活用到思政課教育的各個方面之中。中國共產(chǎn)黨的歷史和思想理論就是將馬克思主義的理論與中國的實踐相結(jié)合的典范，我們要將這種思想理論不斷地傳承并運用到事業(yè)和生活的方方面面之中。

在思政課教學(xué)改革創(chuàng)新與教學(xué)實踐中，我們還要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一的原則。統(tǒng)一性就是要堅持馬克思主義的主體地位，思政課的改革創(chuàng)新和教學(xué)實踐都要圍繞其展開，思政課改革創(chuàng)新的目的就是為了更好地將馬克思主義傳授到學(xué)生那里，而教學(xué)實踐也要堅持馬克思主義中的辯證方法。在堅持馬克思主義統(tǒng)一性的同時，也要注重教學(xué)改革的多樣性。思想是統(tǒng)一的，但教學(xué)方式可以是多樣的，只要能達(dá)到教育的效果，各種教育方式都是可以進行嘗試的，這也是運用了馬克思主義共性與個性的教學(xué)理論，實現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的辯證統(tǒng)一。

教師是思政課的主導(dǎo)，而學(xué)生是思政課的主體，在教學(xué)實踐中我們要堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。教師與學(xué)生在任何學(xué)科中都是主導(dǎo)性與主體性的關(guān)系，在思政課中，教師要傳授知識給學(xué)生，學(xué)生要在教師那里學(xué)到知識。因此，兩者要進行有效結(jié)合，不能各自為營。在改革創(chuàng)新中，要實現(xiàn)教師與學(xué)生的相輔相成。在實際教學(xué)中教師在教授學(xué)生知識的過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進自己的教學(xué)方式，使自己的教學(xué)能達(dá)到最好的效果，而學(xué)生也在這種自然的反作用下享受到了更好的教育模式。教師跟學(xué)生要建立一個常態(tài)的溝通機制，這樣教師可以清楚準(zhǔn)確地了解自己的教學(xué)效果，而學(xué)生在知識或思想上有迷惑的地方也可以及時向老師請教。

知識講究活學(xué)活用，舉一反三，在思政課教學(xué)中要堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一。知識是需要記憶的，在平常的教學(xué)實踐中要用足夠的時間打牢學(xué)生的基本知識，使學(xué)生具有穩(wěn)固的知識根底。但知識記憶并不是思政課的全部，在要求學(xué)生識記知識的同時，也要使學(xué)生具備活學(xué)活用的能力，使學(xué)生能夠舉一反三。學(xué)生學(xué)習(xí)了知識后也要能領(lǐng)會其中的代表的哲學(xué)思想和精神信仰，這樣才真正做到了灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一。當(dāng)然，灌輸性也不意味著要求死記硬背，而是要學(xué)生理解和掌握思政課的基本知識，學(xué)生獲得啟發(fā)也不是單純從知識中獲得啟發(fā)，而是要學(xué)生將知識與生活實際結(jié)合起來，從生活理解知識并在生活中運用知識。

最后，思政課要堅持顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。顯性教育就是讓學(xué)生在課堂上、在書本中獲取知識和思想價值觀，但光憑這種教育是不夠的，因為理論是指導(dǎo)生活的，我們還要從生活中對學(xué)生進行教育，從生活中教育學(xué)生就是隱性教育。如，我們可以通過舉辦活動，或者讓學(xué)生參與生活中的實踐，讓學(xué)生從生活中獲得與所學(xué)知識的共鳴，這樣的教育效果會事半功倍，還能全方位對學(xué)生的知識信仰進行考驗練習(xí)，使學(xué)生潛移默化地樹立馬克思主義的信仰。

三、思政課改革創(chuàng)新的展望

今后的思政課改革創(chuàng)新一定是圍繞“八個相統(tǒng)一”的教育方針展開的，這是新時代對思政課教育模式的要求。思政教育的相關(guān)從業(yè)者也會及時獲取信息，及時調(diào)整，在教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容上進行調(diào)整，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展。思政課從小學(xué)就開始展開，今后的改革也要堅持小、中、大三個教育階段全面進行。教材、教師、學(xué)生這三個領(lǐng)域之間要進行有效連接，互相配合。教材要根據(jù)國家最新的形勢和要求進行編寫，為思政課提供一個教學(xué)大綱和基礎(chǔ)，而教師要根據(jù)教材制定教學(xué)方針，根據(jù)教學(xué)的實際情況，提供一個理論與實踐的最優(yōu)方案，同時教師要做學(xué)生和教材之間的連接者，向?qū)W生傳達(dá)教材的整體思路，幫助學(xué)生更好的理解教材。小中大的思政教育要有銜接性，是一個整體，通過不斷地深入，最終達(dá)到培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者的目的。還要建立監(jiān)察和反饋機制，通過對思政課教學(xué)的實時觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時改正問題，學(xué)生也可以對思政教育提供反饋，幫助思政課更好地改革創(chuàng)新。

基于“八個相統(tǒng)一”理論下的思政課改革創(chuàng)新探究是為當(dāng)下和今后的改革提供一種方向，今后在改革中還要進行實踐的檢驗。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17） .

[2]徐治初，任鈴.新時代中國特色社會主義思想融入高校思政課的整體性思考[J].思想政治教育研究，2020（2）.

[3]趙本燕.主體間性思想政治教育的功能及其實現(xiàn)[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2020（12） .

[4]匡文凱.主體間性： 課堂教學(xué)師生關(guān)系的重構(gòu)[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（4） .

（責(zé)任編輯：朱福昌）