鄉(xiāng)村旅游精英移民社會融入的多情境性

黃凱潔

人才振興是推進鄉(xiāng)村全面振興的關鍵，旅游鄉(xiāng)村的人才振興除了關注本土人才在地發(fā)展和旅游勞動力回流之外，不可忽視另一個重要群體——旅游精英移民。隨著“逆城市化”生活方式的興起，以及鄉(xiāng)村旅游所帶來的廣泛的市場前景，鄉(xiāng)村逐漸吸引了一批從城向鄉(xiāng)遷徙、定居的旅游移民，其中攜帶著超乎普通村民的經濟資本、文化資本和社會資本的個體可被稱之為旅游精英移民。他們較一般旅游移民擁有更多的資本量和更大的社會影響力，也是新時代鄉(xiāng)村旅游“新鄉(xiāng)賢”的構成部分6。在一定條件下，他們在遷入地可能扮演著知識傳遞者、創(chuàng)業(yè)示范者、集體行動領導者，甚至是社區(qū)融合者的多重角色，為鄉(xiāng)村旅游振興提供人才助力。對鄉(xiāng)村旅游地而言，如何讓這一群體真正融入地方，激發(fā)人才對地方公共事務的積極效用是關鍵所在。

旅游移民的社會適應和融合是對該群體開展研究的主要方向，面臨遷入地陌生的環(huán)境和社會關系，處于弱勢地位的旅游移民群體，尤其是處在底層崗位的旅游勞工移民融入具有“被動”性，討論制約其融入過程的制度性因素和個體能力影響，關乎社會人文關懷和地方可持續(xù)發(fā)展。與此相反，旅游精英移民因其在群體中的“精英性”天然被打上優(yōu)越的身份標簽，往往容易陷入在社會融入過程中理所應當有絕對主動性和個體能動性的想象中。事實上，旅游精英移民在遷入鄉(xiāng)村旅游地時，在宏觀制度與微觀個體能動性之外，更要關注到遷入地復雜的鄉(xiāng)土關系特征和動態(tài)的時空情境對其地方融入和公共事務參與的影響。

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是以親緣、地緣等強關系連帶而成的熟人社會，呈現(xiàn)著“人情回報”、信任、情感、義務特征的社會關系形態(tài)1。但因地域文化環(huán)境差異，且伴隨著區(qū)域間城市化進程的分化和現(xiàn)代諸多因素的切割，當下中國鄉(xiāng)村社會存在著復雜的人地關系特征，強關系的鄉(xiāng)土社會，也逐漸出現(xiàn)了聯(lián)系松散的“半熟人社會”2，甚至由于大量人口外流而呈現(xiàn)原子化的“陌生人社會”3。旅游精英移民在遷入不同的鄉(xiāng)村時，面臨著因社群結構和圈層關系差異所帶來的不同融入特征和困境。

強連帶（strong-tie）型鄉(xiāng)村，村落社群內部人際關系緊密，個體間彼此交叉互動頻繁，信息與資源流動快，社群內部有較好的互助互惠行為，并形成較為穩(wěn)固的關系運作規(guī)則。此類鄉(xiāng)村常見于由血緣姻親而形成的宗族共同體，以及由共同信仰文化維系的民族共同體。強連帶型鄉(xiāng)村，有利于村集體行動產生、提供社區(qū)公共品;但穩(wěn)定緊密的內部社群關系網(wǎng)絡，也容易造成一定的內部抱團、排斥異己的問題。旅游精英移民在遷入強連帶型鄉(xiāng)村時，容易因其“關系外人”的身份而難以融入，形成區(qū)隔于當?shù)厝说钠叫惺澜?，以至于精英所攜帶的知識、資本難以有效地進入鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡中實現(xiàn)資源的流通和效用疊加，無法轉化為村民集體福利。

筆者所追蹤的三亞回族村，是典型的民族共同體社群，疊加長期的內部聯(lián)姻形成強連帶型關系社會。因海南國際旅游島的發(fā)展，三亞回族村成了旅游過冬勝地，每年10月至次年3月遷入的旅游移民高達兩萬多人，人數(shù)遠超當?shù)卮迕?，部分旅游移民在回族村內部購置房產，形成長期固定往返的遷移模式4，其中不乏退休的高級知識分子、擁有高經濟資本的企業(yè)家等旅游精英移民。盡管不少旅游移民群體具有相似的宗教文化背景，但在當?shù)厝悦媾R著融而不深、融而難合的問題，旅游移民與當?shù)卮迕翊嬖谥黠@的交往區(qū)隔。部分旅游精英移民在本地開展投資需依托當?shù)卮迕窠洜I;而對當?shù)毓珓帐聞罩卫韰⑴c也必須借助地方傳統(tǒng)權威發(fā)聲。究其根本，強連帶關系社會長期形成一套嚴密的人際溝通方式和運作邏輯，能真正影響到社區(qū)公共事務的必須是嵌入在本土關系社會網(wǎng)中，熟悉地方人際交往規(guī)則，能充分調動本土關系而發(fā)揮影響的精英，這種精英影響力也被稱為“本土型影響力”（local influential）5。

弱連帶（weak-tie）型鄉(xiāng)村，村落社群內部人際關系松散，村民間缺乏緊密的合作、互惠和人情往來，鄉(xiāng)村集體由原子化的村民個體或稀疏的小圈子組成，大部分村民對村集體公共事務缺乏關注，集體行動產生困難。弱連帶型鄉(xiāng)村是城鎮(zhèn)化快速發(fā)展中愈來愈多鄉(xiāng)土社會所面臨的歸宿，這也為我國鄉(xiāng)村社會的治理和全面振興帶來了極大的挑戰(zhàn)。對于旅游精英移民而言，弱連帶型鄉(xiāng)村既是融入地方的挑戰(zhàn)，也可以是個人施展才能的機遇。

弱連帶型鄉(xiāng)村存在形式多樣，最極端的表現(xiàn)是完全空心村或原子化，大量年輕勞動力外流，村中所剩人口寥寥無幾，并幾乎為老人小孩等缺乏集體活動參與能力的群體。比如四川阿壩州黑水縣的西蘇瓜子村，全村戶籍數(shù)為89戶、戶籍人口312人，現(xiàn)常住人口不到20人，基本為老人和若干村干部，呈現(xiàn)出完全空心化態(tài)勢。此類型的鄉(xiāng)村，因其過度松散的社會聯(lián)系和弱集體行動力，導致外部信息、知識和資源難以在社區(qū)內部貫通整合。旅游精英移民與本地村民溝通成本高、知識傳遞難度大，旅游精英移民更傾向于不融不合，進而構筑移民內部的同質交往空間，在遷入地形成“旅游飛地”。

當然，也有普通的弱連帶型鄉(xiāng)村為旅游精英移民提供合適的社會融入與發(fā)揮集體效用的空間。筆者調研過的四川成都明月村，是一個典型的川西平原村落，2005年由3個自然村合并而成，村民居住空間呈現(xiàn)大分散、小聚集的形態(tài)，加上不少年輕人外出就業(yè)，全村呈現(xiàn)人口分布密度低、人際關系較為松散、村民互動弱的基本社會特征。明月村在文旅項目打造發(fā)展過程中，依托政府力量引入了近百位旅游精英移民，囊括了藝術家、設計師、教育家和民宿企業(yè)家等。旅游精英移民基于自身的專業(yè)知識技能和外部社會資本，與村中的部分能人、志趣相投的村民等逐漸構建起經濟合作圈、趣緣交往圈等，并通過公共空間重構、地緣聯(lián)動等實現(xiàn)圈子的嵌套外擴，強化內部的交流、合作和互惠，最終實現(xiàn)社群社會資本的提升。在此類鄉(xiāng)村中，旅游精英移民是選擇性與發(fā)展性融入，早期通過與本地能人和志同道合者合作，構建圈子加大在村公共事務中的參與，并隨著交往圈的擴大逐漸串連起與普通村民的交往聯(lián)系。在弱連帶型鄉(xiāng)村中，旅游精英移民主要依賴自身所熟知的事務而發(fā)揮影響，他們比較不關心關系的數(shù)量，而更注重志趣相投的關系質量，這種精英影響力也被稱為“普世型影響力”（cosmopolitan influential）1。

旅游精英移民在鄉(xiāng)村旅游地的融入與影響也是隨著遷入時間和過程反饋而發(fā)生變遷的。他們融入遷入地并參與公共事務，往往受到自身的生活邏輯、經濟回報或是社會激勵的驅動，但其付出若沒有獲得相應的反饋和社會認同將難以持續(xù)。比如，四川成都明月村案例中的某一旅游精英移民，早期致力于發(fā)起社區(qū)兒童自然環(huán)境教育集體活動，但由于村民對活動的不理解，該精英沒有獲得相應的社會激勵從而逐漸回歸到對社區(qū)公共事務“事不關己”的狀態(tài)。相反，因受到認同和信任的精英，在不斷擴大自己在地交往圈的同時更主動參與到鄉(xiāng)村公共事務中。

總之，旅游精英移民的社會融入具有多情境性和動態(tài)發(fā)展性，要真正讓他們在鄉(xiāng)村旅游地安得其所、人盡其才、才盡其用，不能僅僅寄托于精英自身的主觀能動性和道德素養(yǎng)，需對地方社會形態(tài)和人際交往特征進行相應的考量，因地制宜激發(fā)旅游精英移民對地方公共事務的參與能力和積極效用。

（作者系該院講師;收稿日期：2021-08-22）