課程思政視域下傳統(tǒng)武德體系價值分析

馮一恒

中圖分類號：G852? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）07-002-02

摘? 要? 在傳統(tǒng)武德體系中，武德的內(nèi)涵按照傳統(tǒng)武術派別不同而有所區(qū)別，但是其核心本質(zhì)大體相同。從課程思政視域下看待傳統(tǒng)武德體系價值，可以發(fā)現(xiàn)武德的本質(zhì)以及其核心價值，這為武德的發(fā)展提供新方向和思路。本文從傳統(tǒng)武德的特點以及課程思政視域下傳統(tǒng)武德體系價值分析兩方面，對武德體系的價值進行研究，明確課程思政視域下武德教育的開展方向，并為課程思政視域下武德教育展開提供策略。

關鍵詞? 課程思政? 傳統(tǒng)武德體系? 武德體系價值分析

隨著高校武術專業(yè)對武德培養(yǎng)重視程度的不斷提升，針對傳統(tǒng)武德的研究逐漸增多。但是在以往的武德內(nèi)涵研究中，由于武術發(fā)展源頭較為久遠，不同武術派別間武德價值內(nèi)涵具有一定的差距。通過課程思政融合武德教育能夠有效明確武德發(fā)展目標，理清武德體系價值中存在的問題，并通過取其精華去其糟粕促進武術專業(yè)的進一步發(fā)展，實現(xiàn)武術專業(yè)學生整體素質(zhì)的提升。

一、傳統(tǒng)武德特點

武德本質(zhì)上是用來約束習武之人的行為的，為習武之人制定的德行標準。在漢語詞義中，“武”是停止干戈的意思，而“德”則是指以仁義為核心的品行操守。武德并非崇尚武力，而是通過習武平息暴力紛爭，實現(xiàn)修身養(yǎng)性，尚武崇德。

傳統(tǒng)的武德中，由于武術體系較多，按照武術特點可以劃分為內(nèi)外兩家。內(nèi)家包括形意、八卦、太極等，而外加統(tǒng)稱為少林。在歷史發(fā)展的過程中，武術流派分支較多，派系繁雜，部分武術流派未能發(fā)展至今。武德在不同派別中的內(nèi)涵較不相同，如部分派別中強調(diào)習武不能恃強凌弱，需要以禮待人。部分派別強調(diào)見義勇為，尊師崇道。但是在武德中也存在“三綱五?！钡膫鹘y(tǒng)思想，然而在當前時代背景下，有些已經(jīng)不符合武術發(fā)展的要求[1]。

二、課程思政視域下傳統(tǒng)武德體系價值分析

課程思政理念在高校武術教育中的應用，能夠豐富武德教育素材，提升武德教育效率，明確武德教育發(fā)展方向，促進傳統(tǒng)武德體系價值的優(yōu)化，去除其中的陳舊思想理念，實現(xiàn)價值的升華。課程思政視域下，傳統(tǒng)武德價值將得到提升，通過賦予武術教育武術精神，促進武術教育的進一步發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)武術體系價值提升，武德功能得到拓展

課程思政通過將我國優(yōu)秀政治內(nèi)容、思想品德內(nèi)容融入傳統(tǒng)武術教學中，能夠為武德教育提供具備現(xiàn)實意義的教育資源。并且在我國的思政內(nèi)容中，包含著我國發(fā)展與改革的歷史事件以及黨政先進思想，其中為實現(xiàn)人民解放，艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的精神與傳統(tǒng)武德中的懲奸除惡、匡扶正義等精神具有一定的共通之處，以黨政先進思想以及先進理念為導向，能夠有效去除傳統(tǒng)武術中的陳舊思想，如“耍英雄”“哥們義氣”等，實現(xiàn)傳統(tǒng)武術體系價值的整體提升。并通過武德理念的完善，促使武德功能得到拓展，促進武術行業(yè)的整體發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的武德體系中存在“唯我獨尊”的派系思想，不同派別之間相互斗爭，力求在武術界獨領鰲頭。但通過思政理念中的平等互助等思想的融入，能夠促使武術派系之間形成和諧共進的關系，共同致力于武術精神、武術技能的傳承發(fā)展[1]。

（二）提升武術教育內(nèi)涵，推動武術教育發(fā)展

近年來，我國武術教育事業(yè)發(fā)展較為緩慢。造成此種現(xiàn)象的根本原因是大眾缺少對武術的重要認識，學生更多往往以就業(yè)為發(fā)展目標選定擇業(yè)方向。武術常被打上“暴力”、“粗魯”等錯誤標記，大眾缺少對武術的正確認識，造成武術行業(yè)發(fā)展受限，武術教育推進緩慢。武術不僅是我國優(yōu)秀文化的傳承，而且是實現(xiàn)國民身體素質(zhì)整體提升的有效路徑。在思政教育中，具有革命時期我國紅軍通過習練武術提升戰(zhàn)斗力的實例，有效表明了在正確的思想理念指導下武術的重要作用。通過思政教育對武德進行完善，并通過對武德內(nèi)容的宣傳，能夠賦予武術教育更為深刻的意義，確保大眾改變以往對武術的認知，明確武術的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，使得在促進武術教育事業(yè)發(fā)展的同時可促進武術行業(yè)的整體發(fā)展，實現(xiàn)對武術技術與武術精神的進一步發(fā)揚[1]。

（三）發(fā)揮武術專業(yè)特長，帶動全民素質(zhì)整體提升

思政內(nèi)容中，我黨從建黨之初的十幾人，發(fā)展到幾千萬黨員，從最初的少部分人堅定理想信念、明確發(fā)展目標，到帶領人民群眾逐漸走向今日的富強民主，其中可以看出黨政發(fā)展強調(diào)系統(tǒng)性、組織性以及計劃性。這為武德、武術的發(fā)展提供了啟示。傳統(tǒng)武術能夠發(fā)展至今，其原因包括過去習武之人以武道武德為根本，崇尚懲惡扶弱，維護社會安定。而隨著社會發(fā)展，武術要實現(xiàn)進一步發(fā)展需要明確發(fā)展目標，確保形成系統(tǒng)的教育形式，有組織地開展教育活動，有計劃地促進自身發(fā)展。武術教育的目標需要包括發(fā)展弘揚中國武學文化，提升體育素養(yǎng)等。傳統(tǒng)武德理念隨著武術發(fā)展目標逐漸發(fā)生改變，轉(zhuǎn)為維護民族尊嚴，培養(yǎng)武學學生的民族自豪感，見義勇為，維護社會安定和諧等。強調(diào)對意志的培養(yǎng)，對身體素質(zhì)的提升，強調(diào)全面發(fā)展。因此，隨著傳統(tǒng)武德體系價值發(fā)生改變，武德的功能將隨之改變。通過促進武術專業(yè)發(fā)展，發(fā)揮武術專業(yè)優(yōu)勢，帶動全民進行習武健身，可促進全民身體素質(zhì)的整體提升。

（四）建立科學武術發(fā)展觀，促進武術教育多樣化發(fā)展

思政內(nèi)容中的黨政發(fā)展史明確了科學發(fā)展的重要性。傳統(tǒng)武德體系發(fā)展受限，其原因之一是武術發(fā)展缺少科學的發(fā)展觀。多數(shù)武學專業(yè)學生對專業(yè)的選擇非為以就業(yè)為目的，而是出自于興趣愛好以及家族傳承對武術進行學習[2]。這造成武術專業(yè)學生的吸納受限。武學武德體系通過與思政內(nèi)容相融合，結合思政內(nèi)容中的發(fā)展經(jīng)驗，能夠?qū)崿F(xiàn)對自身發(fā)展理念的更新。通過建立科學的武術發(fā)展觀，確保武術發(fā)展與社會生活相聯(lián)系，實現(xiàn)武術傳播范圍的擴大，并促進武術教育的多樣化發(fā)展。武學教育的根本宗旨是傳承武學文化以及傳承武學精神，提升身體素質(zhì)，武術發(fā)展將不局限于校園教學，在宣揚武德的前提下，通過發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢擴大武學的影響力，實現(xiàn)武德、武術教育渠道的增加，促進武術行業(yè)的發(fā)展。在武術行業(yè)發(fā)展的同時，進一步促進武術教育的發(fā)展，通過形成發(fā)展閉環(huán)，實現(xiàn)傳統(tǒng)武德系統(tǒng)價值的提升。

三、課程思政視域下武德教育展開策略

要確保傳統(tǒng)武德體系價值的不斷提升以及武德功能的充分發(fā)揮，需要確保思政教育與武德教育的充分融合。具體可以從了解思政、武德本質(zhì)，找到思政教育切入點、充分挖掘課程思政實例，豐富武德教育素材、豐富武德思政融合教育形式，拓寬教育渠道、引入多元考評辦法，將武德列入考評內(nèi)容等幾方面進行。具體分析如下。

（一）了解思政、武德本質(zhì)，找到思政教育切入點

了解思政以及武德的本質(zhì)是開展二者融合教育的前提條件[2]。思政的本質(zhì)是從思想層面出發(fā)，提升學生的政治覺悟、提升學生的道德品質(zhì)，加強文化素養(yǎng)，這是促進學生全面發(fā)展的重要手段之一。武德的本質(zhì)是促使學生了解武術精神、武術內(nèi)涵，在習武的過程中實現(xiàn)品德素質(zhì)的提升，二者都是從思想層面促進學生的發(fā)展。課程思政以武德教育課程為載體，在為武德教育提供教育素材的同時，要以自身的思想理念為基準，通過更新武德理念，確保武德具有現(xiàn)實意義，能夠為學生所理解，為學生所接受。通過對二者特質(zhì)的分析，能夠找到融合教學的切入點，可以專門開展武德教育與思政教育的課程，或在武學專業(yè)課程中通過融入思政內(nèi)容，體現(xiàn)出武德特性，以思政內(nèi)容為素材，確保學生對武德具有直觀了解。在課程開展中，需要注意二者分配，還可以采用一明一暗的教學思路，將課程思政的思想深度融合到武學專業(yè)課程中，以講解武學專業(yè)知識為明線，以潛移默化對學生的思想產(chǎn)生影響。

（二）充分挖掘課程思政實例，豐富武德教育素材

課程思政雖然是從意識形態(tài)影響學生道德政治思想發(fā)展，但是其具有著豐富的思政資源，包括紅色資源、傳統(tǒng)文化資源等，能夠為武德教育提供素材，將抽象的武德理念具體化，加深學生對武德的印象。了解武德與“俠義精神”“崇尚力量”等時下網(wǎng)絡思想流派的區(qū)別，可確保學生以武德為根本開展武術學習活動，如在教學中播放央視節(jié)目“大量視頻之零距離國粹”，陳式太極拳講武德的視頻。通過視頻中的實例，促使學生了解什么是武德，武德對于習武之人的意義等。并且能讓學生了解武德中與思想道德相同的內(nèi)容，提升學生的思想水平[3]。

（三）豐富武德思政融合教育形式，拓寬教育渠道

課程思政下的武德教育不僅需要在內(nèi)容上實現(xiàn)思政內(nèi)容與武德內(nèi)容的融合，而且要創(chuàng)新教學形式，拓寬教育渠道。例如，采用多媒體教學，通過播放媒體素材，要求學生對素材內(nèi)容以及精神進行總結;創(chuàng)建武德網(wǎng)絡平臺，在平臺中采用視頻、漫畫、文章等多種形式，對武術中武德以及思政內(nèi)容進行展示，滿足學生多樣化的需求;開展以武德為主題的武術切磋活動，在切磋中加深學生對武學精神的體會;創(chuàng)建主題活動的方式，根據(jù)專業(yè)課程內(nèi)容，布置主題環(huán)境，學生可以模擬古代武術大家，進行武術的交流、武德的交流，在交流中道德素養(yǎng)也隨之提升。武術屬于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，思政內(nèi)容也屬于傳統(tǒng)文化的一部分。通過對武術歷史的追溯研究，能夠促進學生對武學發(fā)展的理解，了解武術之所以傳承到今天的歷史原因。

（四）引入多元考評辦法，將武德列入考評內(nèi)容

在以往的武術考評中，通常更為注重學生對武術技能以及理論知識的掌握情況，缺失對武德的考評。因此，應在明確武德考評內(nèi)容的前提下，量化考評相關內(nèi)容，確?？荚u能夠直觀顯示出學生的武德情況，進而確保學生形成中正平和的心態(tài)以及開闊的心胸，以及具備堅定的意志和突破萬難的勇氣[4]。

四、結語

通過課程思政的融合教育，明確課程思政視域下武德教育展開策略，能夠有效確保武德教育的順利展開。通過加強武德教育，促使傳統(tǒng)武德體系價值得到提升，進而擴大武術教育的影響力，在武術教育渠道不斷拓寬的同時，實現(xiàn)習武人數(shù)的不斷增加，進而實現(xiàn)武術精神、武學文化的廣泛傳播，并促進武術教育的多樣化發(fā)展，為實現(xiàn)全面習武，全民身體素質(zhì)提升提供前提條件。

參考文獻：

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[4]曾豪，張元圓，高君華.立德樹人視域下課程思政建設的路徑優(yōu)化分析[J].工業(yè)和信息化教育，2020（08）：38-41.