東坡的“趔趄”

鄭朝暉

天氣多變，心情不佳，就會(huì)回想一些美好的詩(shī)句來(lái)紓解內(nèi)心的郁悶。比如望著窗外沉沉的烏云，忽然想起了張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”這是何等嫻靜而又綺麗的詩(shī)句?。√迫藢懺~寫詩(shī)都很像印象派畫家，一個(gè)色塊一個(gè)色塊往畫布上堆，并不考慮銜接過(guò)渡，但是色塊和色塊之間天然有著一種微妙的聯(lián)系，湊近了看是分隔開(kāi)的，退后了看卻又是一種和諧的存在。

你比如這首詞，白鷺和鱖魚(yú)沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，西塞山和漂著桃花的溪水也沒(méi)關(guān)系，但是這兩句話連在一起，春天那種生機(jī)盎然同時(shí)又情意款款的感覺(jué)就出來(lái)了。印象派大師雷諾阿在小女孩的額頭畫了一點(diǎn)綠色，就把溫柔的陽(yáng)光、明凈的水面、碧綠的荷葉全都展示出來(lái)了。我們的詩(shī)歌其實(shí)更豐富，因?yàn)檫@兩句并不能單純地看作客觀的寫景，其中還反映著詩(shī)人的眼光與感受。你看，西塞山的濃蔭是背景，閃閃發(fā)光的白色鷺鷥從深碧的背景上飛過(guò)，作者眼里只有這些，這時(shí)候山間的官道上揚(yáng)起的煙塵、身邊的浣衣女嘈雜的笑鬧都不存在的。所以不是寫實(shí)，這也是畫畫與照相的不同，它不是全納的，而是有選擇，就在這樣的選擇里，我們就看到了詩(shī)人的氣質(zhì)修養(yǎng)以及他的精神世界。對(duì)美的敏感，對(duì)生活的熱忱——愛(ài)吃的人大抵都是愛(ài)生活的吧，能關(guān)心鱖魚(yú)之肥，是個(gè)吃貨，但是將肥美的鱖魚(yú)放到漂著桃花的溪水的背景里，是將世俗活動(dòng)審美化了，可以說(shuō)是一個(gè)很“雅痞”的吃貨了。張志和真的是個(gè)高手，兩句話，一個(gè)純凈美麗又情趣勃勃的江南的春天就躍然紙上了。能以少少許勝過(guò)多多許，就是一種令人不得不欽敬的品質(zhì)。

有了這樣富有情致的江南春天的感受做基礎(chǔ)，再往下寫，既容易也困難。容易之處是仿佛一個(gè)美人，五官既然已經(jīng)很美，粗服亂頭不掩天香國(guó)色，困難的地方就是眉間的那顆朱砂痣該怎么點(diǎn)其實(shí)就頗費(fèi)躊躇了。不過(guò)張志和的手段實(shí)在太高，箬笠、蓑衣在有些人看來(lái)或許是笨重累贅的，或許是潮濕霧數(shù)的，但是他只從顏色上寫，青箬笠，綠蓑衣，因?yàn)橛辛饲皟删涞那楦袦?zhǔn)備，我們也醉心于那種深碧與淺綠，它們與西塞山和桃花水相互映襯，深深淺淺的清白碧綠，色彩的一致性，讓人感到安適悠然。這時(shí)候連雨也變得溫柔嫻靜，所謂“斜風(fēng)細(xì)雨”，甚至讓人覺(jué)得連風(fēng)雨也是初春那種嫩黃碧綠的感覺(jué)，人在這樣柔情似水的天地之間，又怎么會(huì)生出歸去之心呢？“不須歸”，既是大自然款款情深的挽留，也是一種主觀的情意。在這里，意象都是“疊加”的，只是這樣的疊加顯得自然而溫婉，仿佛天地之間必然應(yīng)該有一行白鷺，一簇游魚(yú)，也必然有一個(gè)戴著青箬笠披著綠蓑衣的漁翁，在細(xì)細(xì)密密的雨絲里悠然陶然恬然。

這首詞太有名了，據(jù)說(shuō)惹得后來(lái)的蘇東坡也不覺(jué)技癢，居然冒著被指責(zé)為“抄襲”的風(fēng)險(xiǎn)，也寫了一首歌詠江南的詞。

西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

東坡才情過(guò)人，超邁不群，不過(guò)依我之見(jiàn)，他在與張志和的較量中，卻露了怯，敗下陣來(lái)了。第一是他在那個(gè)著名的場(chǎng)景中間加入了“散花洲外片帆微”，讓畫面變“雜”了，破壞了畫面純凈的特點(diǎn)。大概在東坡看來(lái)，有一個(gè)仰視的角度，再有一個(gè)平視的角度，然后再來(lái)一個(gè)俯視的角度，似乎從視角方面看會(huì)更完整，但是從畫面的純凈度上面看，就成了“蛇足”。“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”這兩句其實(shí)既不通又平俗，更可惱的是，這兩句詞句將青箬笠、綠蓑衣與斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的邏輯關(guān)系明確了下來(lái)。在張志和的詞境里，青箬笠、綠蓑衣可以是自己的穿戴，也可以是眼前所見(jiàn)的一個(gè)漁翁，更可能只是充滿詩(shī)意的兩個(gè)色塊，所有的關(guān)系都是不確定的，而詩(shī)歌的意境也因?yàn)檫@種不確定性而具有了豐富的延展性，這大概就是詩(shī)歌的魅力所在。而據(jù)說(shuō)是東坡寫的這兩句，則將這種關(guān)系固化為一種生活中必然的邏輯關(guān)系，雖然賦予了一點(diǎn)所謂的人生感悟，但詩(shī)歌的意味則幾乎蕩然無(wú)存了。

這首詞究竟是不是東坡所做，歷來(lái)都有爭(zhēng)議，在我當(dāng)然不希望坐實(shí)了是東坡寫的。而且那個(gè)“一身青箬笠”之類的話，讓我很懷疑是假托的偽作。不過(guò)不管怎么說(shuō)，詩(shī)歌的韻味其實(shí)就在那種開(kāi)放性里面，讓讀者的精神世界也滲入到詩(shī)歌的意境之中，這就是詩(shī)歌的再創(chuàng)造。當(dāng)然，詩(shī)歌對(duì)讀者的開(kāi)放也不是完全不加約束的，草蛇灰線，伏脈千里，既能領(lǐng)悟那個(gè)意脈，又能自出胸臆，才算是真正懂得詩(shī)歌的人。