文化傳承與理解在中職語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用

孫宏宇

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，歷經(jīng)上千年的積累與傳承，對(duì)提升我國(guó)國(guó)民素質(zhì)意義重大。中職學(xué)校被稱(chēng)為培養(yǎng)“大國(guó)工匠”的搖籃，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能幫助學(xué)生建立正確認(rèn)知，更能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，提升文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化傳承;中職語(yǔ)文;應(yīng)用

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，提出中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融合熠熠生輝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以提高中職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，用內(nèi)涵深刻的文化塑造其健全人格，還能夯實(shí)其文化自信，促進(jìn)其文化素養(yǎng)的提升。受多種因素的掣肘，當(dāng)前很大一部分中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏學(xué)習(xí)自律性，甚至還有學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。作為我國(guó)文化的“根”與“魂”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了儒家“忠、孝、禮、義”等思想、墨家“兼愛(ài)、非攻”等思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”、培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。因此，教師要恰如其分地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，夯實(shí)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教學(xué)的融合路徑

（一）深入挖掘語(yǔ)文教材，推動(dòng)傳統(tǒng)文化融合

中職語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)性課程，教材中收納了眾多優(yōu)秀課文，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理，借助優(yōu)美的文筆及真摯的情感加以表達(dá)，能為學(xué)生帶來(lái)深刻的思維啟發(fā)。因此，教師在依托教材施教的過(guò)程中，可以充分挖掘教材內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)教材中隱性文化知識(shí)的挖掘，使傳統(tǒng)文化得到充分展示與融合，利用教材與傳統(tǒng)文化之間的互動(dòng)和升華，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）結(jié)合作者文化背景，彰顯傳統(tǒng)文化價(jià)值

中職語(yǔ)文教材中的文章選取極為嚴(yán)格，可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)了層層篩選，不僅具有豐富的教育意義，更能反映不同類(lèi)型、不同風(fēng)格作品的特點(diǎn)。因此，在實(shí)施具體的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要積極挖掘其中的獨(dú)特傳統(tǒng)文化，讓文章的傳統(tǒng)文化基因得到傳承;盡可能多地收集和展示文章中優(yōu)美、雋永的詞語(yǔ)和句子，在提升學(xué)生文化鑒賞力、創(chuàng)造力的同時(shí)，體悟其中的文化價(jià)值和提升文化品位。教師在日常教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，則更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)的挖掘，向?qū)W生全面展示作者的文化背景，幫助學(xué)生更深刻地了解作者的思想和情感，領(lǐng)會(huì)文章的意境，最終使文章的內(nèi)涵獲得釋放和傳遞，使語(yǔ)文教學(xué)更加傳神，從而突破傳統(tǒng)教學(xué)模式中“我教你學(xué)”的困境，讓學(xué)生真正感受語(yǔ)文的魅力。

例如，教師在《拿來(lái)主義》教學(xué)中，為加深學(xué)生對(duì)課文的理解可以設(shè)置鋪墊，從魯迅生活的時(shí)代背景與生活境遇入手，闡述作者對(duì)“拿來(lái)主義”的理解和看法，并鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系魯迅的系列作品，更加全面地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和研究，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，并從中提煉出偉大的民族精神，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地生根。

（三）豐富文化展現(xiàn)形式，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，不能僅局限于課堂理論教學(xué)的落實(shí)，還應(yīng)借助課程體系中的綜合實(shí)踐活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，形成兩者之間的銜接與互補(bǔ)，從而提煉出更豐富的傳統(tǒng)文化元素，賦予學(xué)生更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，使語(yǔ)文教與學(xué)變得更加立體。特別是要注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，讓學(xué)生通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)、社會(huì)調(diào)查、走訪(fǎng)采風(fēng)等渠道，收集文字、圖片、音頻、視頻等相關(guān)內(nèi)容，在實(shí)踐活動(dòng)中了解名勝古跡、民居特色、風(fēng)土人情、藝術(shù)故事等，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生接觸更為豐富的傳統(tǒng)文化，并在活動(dòng)中深入交流探討，達(dá)到從學(xué)習(xí)到理解再到轉(zhuǎn)化的目的。

例如，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)為載體，利用各類(lèi)資源對(duì)節(jié)日由來(lái)、特點(diǎn)、內(nèi)容等進(jìn)行闡述，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。同時(shí)，可以為學(xué)生創(chuàng)造更多“走出去”的機(jī)會(huì)，如利用圖書(shū)館、文化館、博物館等公共文化場(chǎng)館，讓學(xué)生了解詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、文學(xué)曲藝的歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

三、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，是中國(guó)文化的“根”與“魂”，傳統(tǒng)文化中積蓄著深厚的精神內(nèi)核，不僅凝聚著前人的智慧，更孕育著獨(dú)特的民族精神。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。中職學(xué)生是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的希望和民族的未來(lái)，基于此，教師在中職語(yǔ)文教學(xué)中要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，全面提升學(xué)生文化素質(zhì)，助推學(xué)生全面發(fā)展。

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