趙孟行書(shū)風(fēng)格分析

元代書(shū)法的核心，受制于當(dāng)時(shí)的歷史文化，在趙孟的引領(lǐng)下，得以全面復(fù)古。他們復(fù)古不是簡(jiǎn)單照搬宋人書(shū)法，而是直指晉人，旁及唐人書(shū)法藝術(shù)，趙孟頫的行書(shū)更是把元代書(shū)法推上了新的高峰。

一、元代書(shū)法——上追晉唐

公元1279年，隨著第三次宋元戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，由忽必烈率領(lǐng)的蒙古鐵騎，最終戰(zhàn)勝了南宋，統(tǒng)一了中國(guó)，由此翻開(kāi)了中國(guó)歷史新的篇章。但是，元朝統(tǒng)治者治理一個(gè)文化積淀深厚、頗受儒家思想文化影響的國(guó)家，不同于靠騎馬打天下，元朝的游牧文化無(wú)法適用于早已高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化區(qū)域。所以，元朝統(tǒng)治者意識(shí)到必須要籠絡(luò)漢族能人志士，但又不敢太過(guò)重用漢族人才。當(dāng)蒙古大軍進(jìn)入臨安，忽必烈就定下了“行臺(tái)江南，且求遺逸”的人才尋找計(jì)劃，鼓勵(lì)漢人出仕做官。漢代文化沒(méi)有在異族統(tǒng)治過(guò)程中被湮沒(méi)，反而重新煥發(fā)出了新的生機(jī)。

元代的書(shū)法就是在這樣的社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的。元代書(shū)法的核心是反對(duì)南宋羸弱書(shū)風(fēng)，全面復(fù)古魏晉，旁及唐人的學(xué)術(shù)思潮，表面上看亦步亦趨，其實(shí)是推陳出新，以古為新。他們師法晉人，與唐人、宋人均有所不同。元代虞集在《道園學(xué)古錄》有云：“大抵宋人書(shū)自蔡君謨以上，猶有前代意，其后坡、谷出，風(fēng)靡從之，而魏晉之法盡矣。米元章、薛紹彭、黃長(zhǎng)睿諸公方短古法……米氏父子書(shū)最盛行，舉世學(xué)其奇怪，不惟江南為然。金朝有用其法者，亦以善書(shū)得名，……至元初，自吳興趙公出，學(xué)書(shū)者始知以晉名書(shū)?！?/p>

上段文字證實(shí)了元代書(shū)法的發(fā)展以趙孟、鮮于樞為首，且行書(shū)的發(fā)展有了新的突破。

二、趙孟——復(fù)古出新

趙孟，字子昂，出生于1254年卒于1322年。根據(jù)《元史》記載：“四世祖崇憲靖王伯圭?！项\幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目輒成誦，為文操筆立就。年十四，用父蔭補(bǔ)官，試中吏部銓法，調(diào)真州司戶參軍。宋亡，家居，益自力于學(xué)。”

趙孟的作品年份反映了其求學(xué)的經(jīng)歷。在宋高宗時(shí)期，也就是30歲以前，趙孟初學(xué)黃庭堅(jiān)后學(xué)米芾，后終學(xué)“二王”（王羲之和王獻(xiàn)之父子）書(shū)法。以趙孟存世最早的墨跡《秋興八首》為例，根據(jù)帖后題跋，可以考據(jù)這幅作品是趙孟28歲左右時(shí)所作，已初見(jiàn)端莊秀麗之感，但用筆厚重，字里行間存有篆隸之氣，如圖1所示。而其他作品，例如，其33歲時(shí)，赴京途為外甥張景亮所書(shū)的《千字文草書(shū)卷》、34歲時(shí)所書(shū)小楷跋《曹娥碑墨跡》、35歲所書(shū)行書(shū)《與鮮于樞尺牘》等，與其早年主要學(xué)晉唐大家書(shū)法，如鐘繇、智永、褚遂良等人有關(guān)，受其影響，趙字在前期用筆古拙，結(jié)體寬厚，而在一些細(xì)節(jié)上，如捺畫(huà)明顯加重，則是受到了智永、徐浩等人的影響。

趙孟在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)“二王”書(shū)風(fēng)下的功夫最深。在其中年時(shí)期《致丈人札》《與達(dá)觀長(zhǎng)老札》等作品中，依舊能看出顏真卿、米芾的身影。其對(duì)王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》等作品都進(jìn)行了細(xì)致的研究和臨摹。趙孟對(duì)于王獻(xiàn)之的書(shū)法更是偏愛(ài)，在其去世前的1個(gè)月，依然給他自己收藏的墨跡《洛神賦》十三行題了長(zhǎng)跋。趙孟長(zhǎng)期學(xué)習(xí)“二王”書(shū)法，歷經(jīng)沉淀，通過(guò)大量臨寫(xiě)，求其用筆之奧秘，風(fēng)規(guī)神韻，終于在其45歲以后形成了個(gè)性鮮明的書(shū)風(fēng)。

趙孟的代表作品有47? 歲時(shí)為盛逸民所書(shū)的《洛神賦卷》、53歲時(shí)所書(shū)的《玄都?jí)杈怼返?。其此時(shí)的書(shū)法，用筆日趨精妙完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出趙孟扎實(shí)的基本功。他有意識(shí)地弱化了字形結(jié)構(gòu)的夸張之勢(shì)，減弱了用筆鋒芒畢露的感覺(jué)，基本上褪去了宋人書(shū)法的影子。清代馮班對(duì)趙孟作出了如下評(píng)述：“結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。......趙松雪更用法，而參之宋人之意，上追二王，后人不及矣。為奴書(shū)之

論者不知也。”

三、子昂行書(shū)——?jiǎng)側(cè)岵?jì)

現(xiàn)存于世的趙孟作品考據(jù)中，較為全面的有黃惇主編的《中國(guó)書(shū)法全集》第四十三卷，收集了趙孟的作品包括墨跡、刻帖、偽作280余件。其中，學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的、沒(méi)有異議的趙孟作品為115件，無(wú)年份可考的為110件。書(shū)寫(xiě)多為行書(shū)，形式以手札書(shū)信為主，其中行楷數(shù)量不少，手卷行書(shū)代表作有《洛神賦》《前后赤壁賦》等，信札作品有《行書(shū)十手札》，大字手卷行書(shū)方面有《煙江疊嶂圖詩(shī)卷》《行書(shū)二贊二詩(shī)卷》等。

《國(guó)賓山長(zhǎng)帖卷》，是趙孟53歲時(shí)所書(shū)的作品，長(zhǎng)103.2 cm，高 26.3cm，現(xiàn)藏于故宮博物院，是其巔峰時(shí)期的作品，如圖2所示。此帖是寫(xiě)給友人的書(shū)信，此帖揮灑自如，行筆流暢，頗有《二王手札》之書(shū)風(fēng)。趙孟在此作品中也采用了行草書(shū)相結(jié)合的方式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，而作品中最為突出的地方就是根據(jù)書(shū)信格式的平闕，一行未寫(xiě)結(jié)束，便另起一行書(shū)寫(xiě)，這樣的交叉錯(cuò)落使得作品章法整體更為豐富，自然書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)更為強(qiáng)烈。

趙孟此作品雖取法右軍 ，但單個(gè)字之間上下少有連筆，多數(shù)獨(dú)立成字，并不像二王手札那樣形成二字、三字或者多字組成的字群。趙孟利用字形的多變、拉長(zhǎng)、壓扁，或是行草書(shū)混用，或是下筆的輕重緩急，進(jìn)行單個(gè)字字形的變化，形成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)，這不僅得益于其天資聰慧，也有后天不懈的努力。

例如，“耶”字，如圖3-1的最后一筆往下拉拽很長(zhǎng)，這樣有利于打破局部空間布白，使得行與行之間的呼應(yīng)變得多樣化;“本恐”二字（圖3-2）與左側(cè)“激偶”二字，（圖3-3）“激偶”二字用筆較輕，而“本恐”則下筆較重，輕重對(duì)比，形成視覺(jué)上的沖擊。從整體上來(lái)看，作品前段相對(duì)拘謹(jǐn)，筆筆認(rèn)真，中段相對(duì)舒朗，書(shū)寫(xiě)時(shí)放開(kāi)了手腳，行筆迅速，字形結(jié)構(gòu)跌宕起伏，變化豐富，整體的疏密關(guān)系，先抑后揚(yáng)，讓作品的層次感更加豐富。全篇雖然行草雜糅，但轉(zhuǎn)承自然，這時(shí)的趙孟已經(jīng)到了“人書(shū)俱老”的地步，筆到法隨，收放自如。

《煙江疊嶂圖詩(shī)卷》的內(nèi)容是抄錄蘇東坡所作的《書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》，其原本是王詵所作《煙江疊嶂圖》，而后由蘇東坡題詞，用詩(shī)詞的語(yǔ)言表現(xiàn)出畫(huà)中之景以及歸隱田園的意愿。

因是其晚年時(shí)所書(shū)，從整體上來(lái)看，書(shū)寫(xiě)技巧已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，用筆瀟灑飄逸，舒展自如，打破了早期作品中所流露出的拘謹(jǐn)。其“師古而不泥古”，極力推崇“二王”書(shū)風(fēng)，卻不受其囿，在繼承前人的同時(shí)又不斷突破，有所創(chuàng)新，自成一家的書(shū)風(fēng)在這幅作品上表現(xiàn)得尤為突出。在大字行書(shū)時(shí)，單個(gè)字結(jié)體通過(guò)外拓，內(nèi)擫的不斷變化，下筆的輕重緩急，墨色的枯濕濃淡，用筆飄逸卻不失穩(wěn)重，使得作品整體充滿了靈動(dòng)。例如，如圖4所示，“云耶”中的“耶”“川川”三等字形結(jié)構(gòu)，“耶”的最后一豎，極力往下拖拽，不僅打破了原有單行字形的布局，也豐富了行與行之間的流暢性，第一個(gè)“川”字，前兩筆較短，最后一筆往下拉很長(zhǎng)，用筆飄逸，第二個(gè)“川”則采用略筆，這樣的單字處理，極大地豐富了作品的局部細(xì)節(jié)。

圓融秀逸，超然入圣，這正是趙孟學(xué)晉人書(shū)而能自出新意的精神所在，也是趙孟書(shū)法在元代樹(shù)立起一座高峰的根基。

（南通理工學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：沈逸飛（1993-），男，江蘇無(wú)錫人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)。