探析崔與之詩歌思想及藝術(shù)特點(diǎn)

王穎瑩

【摘要】 崔與之，南宋后期名臣，同時又是頗有建樹的文學(xué)家。由于他一生致力于政務(wù)，與當(dāng)時的文壇核心鮮有接觸，他的文學(xué)創(chuàng)作大多出于對國家未來的憂慮及個人情緒的抒發(fā)，不同于當(dāng)時許多文學(xué)創(chuàng)作者的佯狂欺世，在當(dāng)時的文學(xué)作品中獨(dú)樹一幟。他的詩歌創(chuàng)作思想，對現(xiàn)代社會人文發(fā)展仍然有著非常深刻的影響。因此，在本研究中，對崔與之的生活背景進(jìn)行了剖析，并對其詩歌思想及藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了探討，為更好地了解這位嶺南詩詞代表人物，及他詩詞中愛國、歸隱兩種截然不同的思想來源提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】 崔與之;詩歌思想;藝術(shù)特點(diǎn);嶺南宗儒

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0026-02

崔與之，字正子，一字正之，號菊坡，南宋時期我國嶺南地區(qū)由太學(xué)中進(jìn)士第一人，曾守淮五載，衛(wèi)護(hù)四蜀，“七辭參知政事，十三辭右丞相”，是南宋后期名臣。

同時他也是一位文學(xué)家，嶺南詩詞的代表人物，有“嶺南宗儒”“粵詞之祖”之稱。

在他的詩詞中，為生民立命，報效國家，是最為常見的主題[1]。如《送燮門丁帥赴召》中勸慰友朋為王室效力為國盡忠。

此外，他也會借助于詩詞宣泄內(nèi)心情緒，表達(dá)豐富的情感，如《張進(jìn)武善風(fēng)鑒》中，調(diào)侃自己跟鷗鳥有約，希望卸下重任，去過無拘無束的生活等。

由于他長期身處官場，游離于當(dāng)時的文壇之外，與當(dāng)時的官僚上層和詩文創(chuàng)作核心人物鮮有交往，因此他的詩詞創(chuàng)作風(fēng)格與當(dāng)時的主流文風(fēng)有很大差異，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個性。

南宋時期的士風(fēng)官風(fēng)主要表現(xiàn)為黨同伐異、爭權(quán)奪利，在文學(xué)創(chuàng)作方面虛張聲勢、大言欺世，而崔與之的文風(fēng)質(zhì)樸、務(wù)實(shí)、穩(wěn)健、恢宏，洋溢著強(qiáng)烈的事功色彩，在當(dāng)時文壇中獨(dú)樹一幟，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值，因此值得對他的詩歌思想及藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行全面剖析。通過探析崔與之詩詞中表達(dá)出來的兩種截然不同的思想及藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，了解南宋時期動蕩的社會形態(tài)及崔與之詩詞創(chuàng)作的特點(diǎn)及魅力。

一、崔與之身處的時代背景

南宋時期，政局動蕩，當(dāng)時的有識之士強(qiáng)烈反對金兵入侵，并創(chuàng)作了大量弘揚(yáng)愛國主義思想的文學(xué)作品。但由于當(dāng)時的主要哲學(xué)流派是理學(xué)，并逐漸發(fā)展為官方正統(tǒng)文化的儒家文化，當(dāng)時大多數(shù)文人、政府官員都屬于理學(xué)學(xué)派，而理學(xué)崇尚壟斷學(xué)術(shù)、排斥異己，進(jìn)而壟斷政治。

因此，當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作者存在很多不切實(shí)務(wù)，過分張揚(yáng)民族大義的行為，以獲取更多道義上的支持[2]。

當(dāng)時的理學(xué)家們，利用國家等同于天下的概念，希望取得更多和戰(zhàn)之中的道義支持。但事實(shí)上，以南宋當(dāng)時的實(shí)力，偏安一隅的局面是很難改變的，南渡之后士大夫階層形成的茍且心理和享樂風(fēng)氣，也變本加厲，愈演愈烈。劉世安曾指出：承平之久，人皆偷安畏死辟事。

當(dāng)時的文人大多在詩文里咀嚼家國覆滅之痛，慷慨悲歌，抒發(fā)恢復(fù)故國的愿望，但這些只是出于一時義憤。大多數(shù)時候，他們考慮的是自身榮辱和功名，并沒有付出全部的生命和力量，強(qiáng)國復(fù)國的宏愿。

當(dāng)時社會的主流風(fēng)氣，是黨同伐異、爭權(quán)奪利，所創(chuàng)作的愛國主義文學(xué)作品也大都表現(xiàn)為虛張聲勢、佯狂欺世的特點(diǎn)[3]。在這樣的時代背景下，作為政府官員的崔與之，能夠保持積極奮進(jìn)的心態(tài)，創(chuàng)作出樸質(zhì)、務(wù)實(shí)的作品，就顯得尤為可貴。

二、崔與之的詩歌思想及藝術(shù)特點(diǎn)

（一）慷慨悲壯的報國情懷

崔與之一生中創(chuàng)作了很多愛國篇章，其中最著名的是《水調(diào)歌頭·題劍閣》。這首詞，是他擔(dān)任入川衛(wèi)邊重任時所作，后人常把這首詞與范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》相提并論，因為這兩首詞都是借助于壯闊悲涼的邊塞景象，表達(dá)詩人深切的愛國之情。范仲淹的詞，主要凸顯因為朝廷決策錯誤，邊疆將士不得不在被動戰(zhàn)事局面下，承受戰(zhàn)爭帶來的痛苦。

整首詞格調(diào)沉郁悲愴，在壯闊的邊塞背景中，融入了將士常年駐守邊疆，有家不能歸的無奈，以及即使在這樣艱苦的條件下，依然奮勇抗敵的豪情。而崔與之的詞中，更多的是表現(xiàn)自己對于南宋政府朝野上下紙醉金迷的憤懣，以及希望恢復(fù)國土的執(zhí)著。崔與之的時代，淮河、秦嶺以北大片土地淪為金人領(lǐng)土，整個南宋王朝暮氣沉沉，早已被多年的戎和拖垮[4]。

“亂山極目無際，直北是長安”，眺望北國，憂憤難平，這是當(dāng)時的愛國詩篇里常用的意向，但崔與之當(dāng)時身處邊地，他寫下這樣的詩句，并不是出于一時的義憤，而是在親身感受國土喪失的恥辱。于是，他又寫道：人苦百年涂炭，鬼器三邊鋒鏑，天道久應(yīng)還。”他目睹南宋連年戰(zhàn)事失利，心中充滿了憤懣之情，表達(dá)了自己希望奪回故土的追求。

整首詞以慷慨激昂的報國熱情為基調(diào)，展現(xiàn)了壓抑已久，渴望爆發(fā)的亢奮心理。當(dāng)時的金國，由于軍事實(shí)力強(qiáng)大，一直對南宋進(jìn)行居高臨下地打壓，企圖摧毀南宋的反抗能力，使其徹底屈服。這種方式，激起了南宋人民強(qiáng)烈的仇視和反抗情緒。崔與之這首詞中傳達(dá)出來的慷慨情緒，正是南宋有良知的人們心底的呼聲。

南宋時期政府內(nèi)部互相掣肘的體制形式，以及黨同伐異的政治環(huán)境，逐漸消磨掉文人們的政治理想和報國熱情，“中隱”思想稱為官場中的流行思想。受大環(huán)境的影響，崔與之偶爾也會流露出卸下重任，歸家安居的想法。但他很清楚，國將不國，何以為家？因此，他的詞中就出現(xiàn)了兩重主題，一是憂國憂民，二是志在丘壑，報國與懷鄉(xiāng)互相映襯，渲染了一種慷慨悲壯的崇高情懷。

（二）渴望鄉(xiāng)居的退隱思想

在崔與之的詩詞中，為生民立命、報效國家是重要主題。如在《答李侍郎嘉定庚長冬這官成都至城外驛侍郎亦》中寫道：胸藏經(jīng)濟(jì)方，醫(yī)國收全功。經(jīng)濟(jì)天下與人生價值，一直是歷代文人苦苦思索的問題，南宋以來，黨爭愈演愈烈，文人大多選擇隨波逐流，并把正氣無法舒張、個人窮通際會都?xì)w之命運(yùn)。

在這樣的大環(huán)境下，崔與之也難免受到影響，因此，在他的詩歌中，也時常流露出卸甲歸田，隨遇而安的想法。在《張進(jìn)武善風(fēng)鑒》中，他寫道：瘦插秋山聳兩肩，荒謬不值半文錢。孤山放鶴林和靖，風(fēng)雪騎驢孟浩然。萬事轉(zhuǎn)頭渾是夢，一身安分總由天。煩君束起前途事，我欲滄江買釣船。在這首詩中，他表達(dá)了追求功業(yè)不過是一場荒謬的夢，回歸優(yōu)游自得的鄉(xiāng)居生活，才是回歸生活的本質(zhì)。這些思想的產(chǎn)生，主要是因為雖然他有強(qiáng)烈愿望，希望在官場中做出一番事業(yè)，但同時因為對朝廷的黑暗、時局的混亂、國勢的危殆有著深刻的了解，雖殫精竭慮，仍然無法有所作為，因此逐漸萌生退意，在仕途與歸鄉(xiāng)之間徘徊，數(shù)次推辭朝廷的任命。

讓他最終徹底放下復(fù)國執(zhí)念，決定離開官場，回歸田園的，是五年蜀中之戰(zhàn)后，對朝廷的徹底失望。在《揚(yáng)州官滿辭后土題玉立亭》中，他寫道：天上人間一樹花，五年於此駐高牙。不隨紅藥矜春色，為愛霜筠耐歲華。四塞風(fēng)沈天籟寂，半庭月冷市塵賒。臨行更致平安祝，一炷清香十萬家。

在這首詩中，他將駐守邊塞的寂寥，半夜仰望星空的惆悵，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時也表達(dá)了自己五年來，為蜀地付出全部心血，如今不得不離開的心痛，以及對蜀地百姓的祝福。寫這首詩時，崔與之經(jīng)歷了五年的蜀中之戎，隨后被朝廷調(diào)任到別處。這段經(jīng)歷讓他達(dá)到了自己的事業(yè)頂峰，但同時也讓他對南宋朝廷失望透頂。在這五年里，他為保一方百姓平安，殫精竭慮，花費(fèi)了無數(shù)的心血，他的付出沒有白費(fèi)，蜀地由亂而治，兵精糧足，境靖民安。但自己離開后，繼任者不僅把崔與之歷年積累的財富揮霍一空，還隨意更改防御措施，導(dǎo)致蜀地百姓重新落入水深火熱的境地。正是這樣的經(jīng)歷，讓他心灰意冷，只能向大自然需求內(nèi)心慰藉，“何處好尋幽隱地，長松流水白云間”。

三、結(jié)語

人們常說，“風(fēng)格即人”。崔與之身處亂世，卻始終心懷救國救民之心，在人生前半場積極參與政治活動，希望通過自己的努力，保一方百姓平安。

因此，在他的愛國詩詞中，以直抒胸臆的手法，表露出了憂國憂民的真我情懷，感情深厚真摯，藝術(shù)表現(xiàn)形式質(zhì)樸、穩(wěn)健、恢宏、大氣。而在人生后半場，他看透了南宋朝廷的腐敗無能，也認(rèn)識到自己的努力最終付之東流，因此寫下了一些淡泊名利，希望歸隱的詩句。在這些詩句中，他更多的是以一種委婉的手法，表露出一種無奈的心態(tài)，藝術(shù)表現(xiàn)仍然沿用了以往質(zhì)樸的形式，同時融入了一些灑脫、自在的表達(dá)方式。前后兩種截然不同的詩詞主題和心態(tài)，讓崔與之的詩詞更加富有個性，同時塑造了一個更加立體的文人形象，這也是他矗立在中國古代詩苑中，一直被人敬仰的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧秀麗，楊紅香，劉培.崔與之詩詞淺論[J].成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（3）：102-105.

[2]趙楠.論崔與之詩詞接受心理中的“定向期待”[J].五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，（1）：35-39.

[3]羅超華.“嶺南儒宗”崔與之蜀中詩論[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報，2013，（4）：93-96.

[4]趙維紅，谷卿.粵詞研究的學(xué)術(shù)史回顧[J].學(xué)術(shù)研究，2013，（7）：148-153.