民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型中的呈現(xiàn)

【摘要】 民間美術(shù)元素融入影視動畫角色造型中，對提升影視動畫的藝術(shù)性、賦予動畫文化內(nèi)涵具有重要意義，也能促進中華民間美術(shù)元素傳承及發(fā)展。對此，本文分析民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型的呈現(xiàn)，并探究民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型中的應(yīng)用方法，為中國影視動畫的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 民間美術(shù)元素;影視動畫;角色造型

【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）40-0101-02

民間美術(shù)文化博大精深，挖掘及提煉其中的優(yōu)秀民間美術(shù)元素，并利用影視動畫塑造角色，有利于體現(xiàn)動畫作品的文化價值?，F(xiàn)階段，業(yè)界專業(yè)對民族美術(shù)元素融入影視動畫展開深思。比如，在動畫人物造型過程中在服飾上融入民間美術(shù)元素，或者將剪紙元素融入房屋建設(shè)中，對色彩進行合理搭配，從而實現(xiàn)民間美術(shù)元素與動畫的融合。民間美術(shù)資源類型眾多，在影視動畫設(shè)計過程中可思考多元化的因素，并思考民間美術(shù)造型在動漫造型中的應(yīng)用。對此，本文對民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型中的應(yīng)用展開分析。

一、影視動畫角色造型中的民間美術(shù)元素

我國歷史悠久，民間藝術(shù)發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)大量的美術(shù)元素，這也為美術(shù)角色造型提供幫助，我國一些經(jīng)典動畫中大量結(jié)合民間美術(shù)元素，這對中國民間美術(shù)藝術(shù)傳承及發(fā)展具有重要意義。其中，泥塑、剪紙臉譜及木版年畫等均是中國民間美術(shù)元素，在影視動畫角色造型中應(yīng)用范圍非常廣泛。

（一）民間美術(shù)元素對影視動畫角色塑造的意義。民間美術(shù)藝術(shù)形式豐富，包括泥人及漢畫、壁畫等，對民間美術(shù)元素進行分析，會發(fā)現(xiàn)其中的濃郁藝術(shù)特色，體現(xiàn)出我國不同民族的美術(shù)文化，這也對我國的影視動畫發(fā)展提供幫助。二十世紀，我國在動畫開發(fā)過程中，大量應(yīng)用民間美術(shù)元素，比如，《大鬧天宮》中角色造型應(yīng)用豐富的民間美術(shù)元素，包括剪紙、京劇臉譜、年畫等，體現(xiàn)出較強民族文化特色。法國對《大鬧天宮》的評價中，認為該動畫與迪士尼動畫畫面有一樣的美感，并完美體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，且這種藝術(shù)形式迪士尼也無法創(chuàng)造?，F(xiàn)階段，國內(nèi)很多影視動畫角色創(chuàng)作過程中失去了民間美術(shù)元素，動畫師關(guān)注內(nèi)容趣味性，仿照其他國家的動畫設(shè)計風(fēng)格，所創(chuàng)作的動畫作品角色單調(diào)，無法體現(xiàn)我國的文化底蘊?，F(xiàn)階段，民族文化進入全新發(fā)展階段，還需在動畫設(shè)計過程中凸顯民族文化特色。在影視動畫角色塑造過程中更顯美術(shù)元素，滿足本民族受眾口味的同時，也能傳承及弘揚中華傳統(tǒng)文化，為影視動畫創(chuàng)作提供豐富的靈感及文化內(nèi)涵。

（二）影視動畫中的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)方式。影視動畫角色塑造過程中，常見剪紙及年畫等元素，在影視動畫中以不同的方式呈現(xiàn)。

①剪紙：民間剪紙藝術(shù)利用夸張的手法對現(xiàn)實中的物象以抽象化的方式呈現(xiàn)，并適當(dāng)進行修飾。剪紙中的美術(shù)元素呈現(xiàn)在影視動畫中主要是根據(jù)設(shè)計稿對角色比例進行分析，結(jié)合場景變化進行人物造型設(shè)計，剪紙人物造型以側(cè)面烘托角色。角色塑造過程中往往關(guān)注半側(cè)面比例，在角色塑造后，對角色原型進行剖析，思考各個關(guān)節(jié)的合理性，使用關(guān)聯(lián)性工具連接身體各個部分，使關(guān)節(jié)自由活動。與其他造型相比，剪紙能把握造型動態(tài)。最后是制作背景，將刻畫的背景放在玻璃板。比如，《猴子釣魚》是一部經(jīng)典的動畫，其中猴子造型簡單、顏色艷麗，有夸張及生動的雙向特點，體現(xiàn)出豐富的剪紙形式，為觀眾帶來全新的體驗感。

②年畫：年畫作為春節(jié)期間流行的美術(shù)繪畫形式，注重人物形象的寫實及環(huán)境的塑造，烘托具有吉祥的寓意的畫面。年畫的特點是塑造鮮明的個性人物形象，自人物背景及服飾、動作上體現(xiàn)鮮明的人物特點。年畫中鮮活的人物在影視動畫中具有非常突出的適用性。年畫中經(jīng)常出現(xiàn)的人物是神仙、英雄、古往今來的知名人物等，充分地貫穿著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。年畫造型元素在影視動畫中呈現(xiàn)，充分做到形神兼?zhèn)涞墓π?，動畫時準確把握角色的不同個性變化，并將個性夸張放大，以簡單的線條示意性的體現(xiàn)人物角色的風(fēng)采，達到形神合一的目的。

③臉譜：戲劇中常見到各種類型的臉譜，每個臉譜具有鮮明的人物風(fēng)格，臉譜中含有豐富的線條及顏色的對比，能抽象概括人物特點，表現(xiàn)人物的不同身份。臉譜造型較為生動，具有較強的裝飾性，在影視動畫角色創(chuàng)造中的應(yīng)用，能強化人物個性的表現(xiàn)更到位，讓角色形象變得更加鮮明?！逗J兄弟》是我國經(jīng)典的動畫，對孩子啟蒙教育具有重要意義，在人物塑造過程中葫蘆娃的臉面是京劇生角設(shè)計的，劍眉適當(dāng)縮短及加粗，凸顯人物稚嫩及正直的形象。

二、民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型中的應(yīng)用

（一）結(jié)合傳統(tǒng)繪畫，完成人物造型。剪紙及臉譜等美術(shù)形式均是民間藝術(shù)元素，在影視動畫中呈現(xiàn)出豐富的美感，若忽視傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，便無法將傳統(tǒng)美術(shù)元素的神韻充分表達出來。經(jīng)過對老一輩動畫師們創(chuàng)作的民間美術(shù)元素進行分析，其中角色造型均依靠精湛的記憶及傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技巧。例如《螳螂捕蟬》是我國最早的動畫作品之一，其中利用了民間花鳥寫意方法，塑造出生動的螳螂、黃雀、蟬的形象，且具有高雅及精致的特點，畫面中的河流及山川、荷葉以傳統(tǒng)水墨潑彩繪畫技術(shù)呈現(xiàn)。該動畫并非完全借鑒中國民間藝術(shù)元素，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新，這是當(dāng)代動畫設(shè)計師們需關(guān)注的重點。在《九色鹿》創(chuàng)作過程中，也借鑒了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。動畫師們對敦煌壁畫綜合分析，并進行故事編排，設(shè)置情景及完成角色造型。通過傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出優(yōu)美健壯的九色鹿，畫面的色彩運用及線條的變化多數(shù)沿用了敦煌壁畫的特點。因此，動畫片在播放后，感覺煥然一新與眾不同，受到廣大觀眾朋友們極度好評。動畫師在影視動畫角色創(chuàng)作過程中，利用到剪紙元素，其中包括雕、剪、刻等技法，這也是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的關(guān)鍵性的技法。傳統(tǒng)剪紙工藝人物造型線條因受到剪紙藝術(shù)本身材料特點的限制，導(dǎo)致人物表現(xiàn)線條變化過于單調(diào)，導(dǎo)致人物的情感無法體現(xiàn)。老一輩動畫師們針對此類問題，對剪紙工藝進行改善，創(chuàng)造出一種全新的工藝形式例如：套色、渲染等。民間美術(shù)元素在影視動畫角色塑造過程中具有相當(dāng)高的應(yīng)用性，對此，當(dāng)代動畫師們應(yīng)當(dāng)更多地掌握此類工藝。比如，《鷸蚌相爭》設(shè)計過程中，利用拉毛剪紙技術(shù)，對漁夫蓑衣及鷸羽毛表現(xiàn)出水墨畫意境，使動畫拍攝變得輕松，無須在拍攝過程中創(chuàng)造水墨畫面。

（二）民間美術(shù)與動畫角色塑造結(jié)合。豐富的繪畫藝術(shù)對影視角色塑造提供豐富的素材，我國在1990年的動畫作品創(chuàng)作過程中，以當(dāng)代藝術(shù)家的作品為素材。比如，動畫師將齊白石的畫作作為素材，創(chuàng)作出《小蝌蚪找媽媽》。動畫師以張樂平作品為原型，創(chuàng)作出《三毛流浪記》。此類動畫作品角色塑造與藝術(shù)家們優(yōu)秀的美術(shù)作品創(chuàng)作存在著必然的聯(lián)系，將藝術(shù)家的作品作為素材，有利于塑造豐滿的人物，感受動畫中的藝術(shù)氣息。在創(chuàng)作《牧笛》時，以李可染作品為基礎(chǔ)，以生動的水牛及質(zhì)樸的牧童、輕快的河水帶給群眾身臨其境的感受，留下了深刻的印象。在角色塑造過程中，李可染將靜默的事物注入靈魂活化，體現(xiàn)作品強大的生命力。在《大鬧天宮》中的孫悟空造型就是最典型的，非常成功。孫悟空神采奕奕、身材矯健，圍著綠色圍巾、穿著黃色上衣及虎皮裙、短黑靴，該形象最終成為家喻戶曉、根深蒂固最經(jīng)典的孫悟空形象?！度骼擞洝分械娜褪菑垬菲焦P下的三毛，三毛只有三根頭發(fā)，呈現(xiàn)出正直勇敢及聰明伶俐的人物形象，雖然生活窘迫，但并不貪財，勇敢地在亂世中拼搏。既能體現(xiàn)出他不畏強暴、不懼權(quán)勢堅強性格，也反應(yīng)出生活的痛苦，又具有苦中作樂的幽默詼諧。該動畫中三毛這個角色給人們留下了非常深刻的印象，對此，在影視動畫設(shè)計過程中民間美術(shù)元素應(yīng)當(dāng)與動畫角色造型合理的結(jié)合，體現(xiàn)動畫造型設(shè)計的深刻內(nèi)涵。

（三）選擇手工工藝技術(shù)，完成角色造型。我國歷史文化悠久、民間藝術(shù)文化豐富，為影視動畫造型設(shè)計積累了豐富的素材資源。皮影、剪紙、泥人均是常見的民間手工工藝，被眾多的藝術(shù)家融入了藝術(shù)作品當(dāng)中。《漁童》的動畫設(shè)計過程中融入了剪紙民間手工藝，使蓮花、金魚及漁童變得具有活力，塑造出全新的整體，形成“連年有余”場面及喜慶的節(jié)日氛圍。《火童》人物設(shè)計過程中，利用壁畫及油畫等技術(shù)，設(shè)計古典壁畫色彩及溫馨的背景，觀眾在其中感受到民間藝術(shù)對影視動畫造型的影響意義。隨著民間美術(shù)元素滲透到影視動畫中，影視動畫更加具備了藝術(shù)性及觀賞性。動畫《大鬧天宮》合并多種民間工藝技術(shù)，其中包括民間木刻及民間版畫等，讓角色在影視動畫中表現(xiàn)得更為形象。影片中孫悟空的臉面與傳統(tǒng)臉譜類似，其他還有民間版畫藝術(shù)，玉帝人物形象將傳統(tǒng)佛像及年畫作為藍本進行創(chuàng)新。因此，中國民間手工藝術(shù)為影視動畫創(chuàng)造提供了豐富的素材。善于從我國傳統(tǒng)民族文化中提取元素，才能創(chuàng)造群眾熱愛的動畫。

綜上，民間美術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)代影視動畫人物塑造具有重要意義。對民間美術(shù)元素進行提煉，融入動畫角色中，既能提升動畫片的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)民族特色，謳歌中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。實現(xiàn)傳統(tǒng)的民間美術(shù)不斷得到創(chuàng)新發(fā)展。民間美術(shù)元素在影視動畫角色造型中應(yīng)用范圍是非常廣泛的，可利用繪畫技術(shù)及美術(shù)作品、手工藝技術(shù)等有機的相結(jié)合，利用民間藝術(shù)形式貼合影視動畫人物形象，獲得最理想的藝術(shù)視覺效果。但民間美術(shù)元素在我國的影視動畫角色造型中設(shè)計應(yīng)用依舊不夠成熟。對此，應(yīng)當(dāng)多多關(guān)注民間美術(shù)元素的技法，并適當(dāng)進行創(chuàng)新，才能尋求形式上的突破，使設(shè)計的角色更具活力和藝術(shù)氣息。

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作者簡介：包青龍，男，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，內(nèi)蒙古通遼職業(yè)學(xué)院，師范教育，美術(shù)教研室，講師，研究方向：美術(shù)教育。