新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的新思路

【摘要】 在當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在社會環(huán)境中的生存狀況也不容樂觀。很多少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化受到了新文化潮流的顯著沖擊，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)音樂文化在當(dāng)前復(fù)雜社會環(huán)境中可以實現(xiàn)較好的發(fā)展。本文先闡述了新形勢背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的基本現(xiàn)狀，接著探索了少數(shù)民族文化傳承發(fā)展在當(dāng)今時代環(huán)境中存在的各類困境，最后還提出了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展的優(yōu)化思路與策略，有利于這些文化體系發(fā)揮更好的作用與價值。

【關(guān)鍵詞】 少數(shù)民族;傳統(tǒng)音樂;音樂文化;文化傳承

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）38-0084-02

少數(shù)民族的音樂承載了非常豐富的民族文化，可以作為文化傳播的載體在新時代背景下實現(xiàn)廣泛傳播與傳承發(fā)展。但是結(jié)合當(dāng)前我國社會文化環(huán)境來看，由于受到社會潮流文化的沖擊，導(dǎo)致很多少數(shù)民族的音樂文化在當(dāng)前時代背景下遭遇了較為顯著的發(fā)展困境，不利于音樂文化的良性發(fā)展，同時在一定程度上也阻斷了少數(shù)民族文化的傳承[1]。在這種情況下，就有必要對少數(shù)民族音樂文化的傳承發(fā)展新思路展開全面深入的探索與分析，使得少數(shù)民族音樂文化可以在新時代背景下發(fā)揮相應(yīng)的價值。

一、新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的現(xiàn)狀

我國是一個多民族的國家，同時不同民族的音樂文化也有較大的差異。各個民族的音樂文化承載了民族的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今時代背景下依然具有較為顯著的藝術(shù)價值。結(jié)合當(dāng)前新形勢背景下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)開始進(jìn)行傳承發(fā)展。特別是在多元文化交融發(fā)展以來，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展已經(jīng)受到了較多的重視，同時我國也開始從政策上引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新拓展，真正實現(xiàn)文化自信的道路。這也使得我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展有了更加廣闊的空間，同時也有較多人員開始參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承與傳播過程中。但結(jié)合當(dāng)前的實際情況來看，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今時代背景下依然存在非常顯著的生存壓力，逐漸被埋沒到新時代的信息流中。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化跟當(dāng)今時代背景出現(xiàn)了較為顯著的不適應(yīng)與不契合等情況，導(dǎo)致這些音樂文化無法在新時代環(huán)境中得到較好的發(fā)展，甚至部分音樂文化已經(jīng)出現(xiàn)了傳播斷層的問題。

二、新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的困境分析

（一）少數(shù)民族音樂創(chuàng)新性不足

我國少數(shù)民族音樂文化發(fā)展過程中，創(chuàng)新性存在顯著不足，使得這些音樂文化在當(dāng)前時代背景下出現(xiàn)了非常顯著的發(fā)展困境。事實上，少數(shù)民族音樂雖然承載了較為豐富的民族文化，但音樂表述的場景跟現(xiàn)代生活相差甚遠(yuǎn)。這種情況也導(dǎo)致少數(shù)民族音樂文化在傳播過程中無法得到較好的認(rèn)同，使得少數(shù)民族音樂文化內(nèi)部比較僵硬，不利于音樂文化的長遠(yuǎn)傳播與發(fā)展。

（二）音樂傳承發(fā)展的資金投入不足

我國當(dāng)前雖然開始重視傳統(tǒng)文化發(fā)展，但是在少數(shù)民族地區(qū)，政府部門對于音樂傳承發(fā)展的資金投入并不算太多。在沒有得到充足資金支撐的時候，少數(shù)民族音樂傳承活動就很難得到全面開展。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因為很多地方政府部門對于民族音樂文化傳播的戰(zhàn)略價值還存在較為顯著的認(rèn)同欠缺，因此也就不會投入過多的資金[2]。除此之外，民族音樂文化傳承本身就需要較多資金。單單依靠政府部門的資金投入是很難取得較好成效的，應(yīng)該在后續(xù)時間里充分引起重視，并進(jìn)行針對性的優(yōu)化與調(diào)整。

（三）少數(shù)民族音樂受眾正在不斷減少

當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入了多元文化交融發(fā)展的新時期，多種文化都在我國社會環(huán)境中得到了較好的發(fā)展。在這種情況下，其他音樂文化也會給少數(shù)民族文化的發(fā)展帶來較大壓力，壓縮民族音樂文化的生長空間。對于少數(shù)民族地區(qū)的社會民眾來說，目前中老年人群體對于民族音樂的認(rèn)同感還比較強(qiáng)烈，同時在平時的時候也會主動傳播這些音樂文化。但是在相對年輕的民眾群體中，少數(shù)民眾音樂文化的傳播已經(jīng)受到了較為顯著的阻礙。

（四）缺乏傳統(tǒng)音樂文化傳承人

結(jié)合我國少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多地區(qū)都沒有構(gòu)建完善的音樂傳承人體系。部分地區(qū)雖然確立了音樂傳承人，但是在平時的時候并沒有發(fā)揮較好的效果。這種情況也導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在發(fā)展過程中，無法得到規(guī)范深入的拓展，導(dǎo)致民族音樂文化元素呈現(xiàn)散亂發(fā)展的狀態(tài)，很容易在新時代背景下出現(xiàn)傳承缺失等問題，不利于民族音樂文化的規(guī)范化與體系化發(fā)展。

（五）少數(shù)民族音樂人才出現(xiàn)斷層

我國少數(shù)民族音樂人才發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了比較顯著的音樂人才斷層問題。即年輕的民族音樂人才已經(jīng)比較少，直接影響了少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展。之所以出現(xiàn)這種問題，主要是因為少數(shù)民族地區(qū)關(guān)于民族音樂文化教育活動還存在較為顯著的不足，導(dǎo)致很多年輕群體都沒有受到過民族音樂文化的系統(tǒng)教育，也就很難對民族音樂文化產(chǎn)生興趣。

三、新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的思路策略

（一）實現(xiàn)少數(shù)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展

少數(shù)民族音樂文化之所以在新形勢背景下出現(xiàn)了較多傳播困境，主要就是因為少數(shù)民族音樂的創(chuàng)新性發(fā)展存在顯著不足，使得這些音樂文化在現(xiàn)代社會環(huán)境中很難發(fā)展壯大?；谶@種背景，少數(shù)民族地方政府部門也應(yīng)該積極推動民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展。在具體進(jìn)行民族音樂創(chuàng)新的時候，應(yīng)該積極融入現(xiàn)代潮流文化，使得民族音樂文化可以較好融入現(xiàn)代文化要素而實現(xiàn)較好創(chuàng)新。除此之外，少數(shù)民族音樂創(chuàng)新發(fā)展也可以考慮實現(xiàn)跟其他音樂形式的融合，比如進(jìn)行鋼琴藝術(shù)改編等，切實提高少數(shù)民族音樂的活力，使得民族音樂體系可以取得更好的發(fā)展成效。

（二）提高音樂傳承發(fā)展的資金支撐水平

音樂文化傳承發(fā)展也需要得到較好的資金支持，因此地方政府部門在后續(xù)時間里也應(yīng)該適當(dāng)加大財政資金投入，優(yōu)化少數(shù)民族音樂傳承發(fā)展的資金環(huán)境。在這個過程中，政府部門應(yīng)該形成多元主體共同參與的音樂傳承發(fā)展資金投入模式，降低政府單一投入主體在資金投入方面的壓力與困境[3]。事實上，當(dāng)前我國各個地區(qū)的民間資本是比較充足的，少數(shù)民族地區(qū)也不例外。因此少數(shù)民族地區(qū)政府部門應(yīng)該通過政策引導(dǎo)少數(shù)民族音樂民間組織與機(jī)構(gòu)的發(fā)展，并通過稅收等優(yōu)惠方式提供間接資金支持。

（三）積極推動少數(shù)民族音樂文化事業(yè)發(fā)展

少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展過程中，相關(guān)政府部門應(yīng)該能夠著力于推動音樂文化事業(yè)的全面發(fā)展。第一，政府部門可以結(jié)合區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，整合區(qū)域文化資源，將音樂文化、民俗節(jié)日、非遺文化等各類資源實現(xiàn)較好的聯(lián)動，最終形成大型文化活動。通過這些音樂文化活動，就可以起到傳播少數(shù)民族音樂文化的重要作用。第二，政府部門也應(yīng)該積極推動少數(shù)民族音樂的文化事業(yè)傳播，比如影視作品、電視節(jié)目等。通過這些渠道，就可以顯著提高少數(shù)民族音樂文化的傳播受眾面，使得更多社會民眾可以了解少數(shù)民族音樂文化。第三，政府部門在后續(xù)時間里也可以培養(yǎng)一些民族音樂歌手，具體可以考慮參與一些音樂平臺的活動，比如網(wǎng)易云音樂的民歌孵化活動等。

（四）完善少數(shù)民族音樂文化傳承人機(jī)制

少數(shù)民族音樂體系在當(dāng)前復(fù)雜社會環(huán)境中已經(jīng)呈現(xiàn)出了非常顯著的發(fā)展劣勢，因此我國地方政府部門也應(yīng)該繼續(xù)凸顯音樂文化傳承人的模式，通過宏觀政策干預(yù)給少數(shù)民族音樂文化發(fā)展提供較好的發(fā)展土壤。這也要求政府部門可以結(jié)合區(qū)域文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，指定少數(shù)民族音樂文化傳承人，并由這些傳承人負(fù)責(zé)收集與傳播少數(shù)民族音樂文化[4]。在挑選傳承人的時候，也應(yīng)該保證這些傳承人具有較好的音樂創(chuàng)作能力，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂可以在傳承過程中具有更強(qiáng)的活力。

（五）構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)校傳承體系

我國少數(shù)民眾民族傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展應(yīng)該構(gòu)建相對完善的學(xué)校教育體系。事實上，當(dāng)前我國很多青少年群體受到外來文化和潮流文化的影響，導(dǎo)致他們對于傳統(tǒng)民族音樂文化的認(rèn)知水平已經(jīng)出現(xiàn)了顯著下滑。而通過學(xué)校教育模式可以較好改善這種情況，同時也能夠培養(yǎng)少數(shù)民族音樂人才，避免出現(xiàn)音樂文化傳承的斷層。這也要求學(xué)校在開展音樂課程的時候，應(yīng)該加入較多民族音樂的內(nèi)容。為了切實提高教育的趣味性，應(yīng)該結(jié)合少數(shù)民族的生活場景進(jìn)行體驗教學(xué)，提高民族音樂文化學(xué)校傳承發(fā)展的最終成效。

四、結(jié)束語

綜合來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在當(dāng)今時代背景下的傳承發(fā)展還存在較多的困境，應(yīng)該在后續(xù)時間里積極突破這些困境，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的良性發(fā)展與傳播。這也要求地方政府部門充分重視民族音樂的傳承發(fā)展，同時還要投入較多的資金，并結(jié)合區(qū)域文化事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，開展一些基于傳統(tǒng)民族音樂文化的活動，使得民族音樂可以在現(xiàn)代社會環(huán)境中實現(xiàn)較好的傳播與發(fā)展。與此同時，區(qū)域政府部門還要盡快確立少數(shù)民族音樂文化傳承人的發(fā)展機(jī)制，同時還要聯(lián)動學(xué)校教育體系，持續(xù)提供高素質(zhì)民族音樂人才，使得民族音樂在新時代背景下可以取得更好的發(fā)展成效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙亞偉.少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與傳承構(gòu)思——以納西族儀式古歌為例[J].黃河之聲，2020，（05）：24-25.

[3]李桂梅.少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)發(fā)展的理論探討[J].才智，2019，（12）：167.

[4]陳虹羽.發(fā)展和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的一些思考和建議[J].民族音樂，2016，（06）：14-16.

作者簡介：雷嘉，漢族，云南建水人，紅河學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，副教授，主要研究方向：音樂教學(xué)法和鍵盤教學(xué)。