淺談文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于古文教學(xué)

周曉冰

摘 要：高中語(yǔ)文古文教學(xué)中，字義理解往往是教師教學(xué)重點(diǎn)，亦是學(xué)生理解難點(diǎn)。針對(duì)現(xiàn)今課堂教學(xué)現(xiàn)狀，亟需創(chuàng)新教學(xué)形式，文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于高中古文教學(xué)常常被一線教師所忽略。本文圍繞文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于古文教學(xué)的意義論述，探究文字學(xué)知識(shí)在教學(xué)中的重要性，結(jié)合實(shí)際教學(xué)困境闡明文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于古文教學(xué)的價(jià)值和影響。

關(guān)鍵詞：文字學(xué);古文教學(xué);高中語(yǔ)文

高中古文教學(xué)一直是廣大教育者的關(guān)注熱點(diǎn)，亦是教學(xué)難點(diǎn)，歷史留下的浩瀚典籍，正是借助古文這一媒介完整留存。古文教學(xué)不僅是傳承歷史文化的需要，更是學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。王力先生在《古代漢語(yǔ)》言道：“文言是指以先秦語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古書面語(yǔ)言以及后來歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言。”文言教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成具有積極作用，感受古典文學(xué)韻味的同時(shí)提升學(xué)生審美情趣與文化品位。在古文閱讀中掌握字義，基本等同掃清閱讀古文的最大障礙，進(jìn)而理解重要語(yǔ)句含義、文章結(jié)構(gòu)層次和文本蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。唯有掌握古文字義，才能更好地學(xué)習(xí)古文，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在中學(xué)語(yǔ)文課本尤其是高中語(yǔ)文課本中，古詩(shī)文內(nèi)容占據(jù)比重較大，古文知識(shí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)已是無可厚非，但無論是從教師對(duì)文言知識(shí)的教授來看，還是從學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)來看，二者對(duì)于文言知識(shí)的教和學(xué)都呈現(xiàn)避之而唯恐不及的狀態(tài)，究其原因不外是文言知識(shí)在教學(xué)過程中所呈現(xiàn)的困難、枯燥的局面，而將文字學(xué)知識(shí)帶入古文詩(shī)詞教學(xué)能夠有力反轉(zhuǎn)這種尷尬的局勢(shì)，使語(yǔ)文課堂豐富、精彩的同時(shí)減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

一、拓展歷史文化知識(shí)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”四個(gè)方面的基本能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。語(yǔ)文教師在傳播傳統(tǒng)文化方面起到重要作用，在語(yǔ)文課堂中，學(xué)生傳統(tǒng)文化的習(xí)得除來自對(duì)課文的學(xué)習(xí)，更多地是來自教師在教學(xué)過程中的補(bǔ)充和拓展。古文字作為漢字原始形態(tài)的體現(xiàn)，承載著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中能夠擴(kuò)展學(xué)生的歷史文化知識(shí)。古文字按照字面意思解釋即是古代的文字，根據(jù)裘錫圭的劃分可知古文字主要包括：甲骨文、金文以及小篆。漢字的構(gòu)造源于特定的歷史背景，離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況、民風(fēng)民俗以及人們的思想意識(shí)情況等，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，如：現(xiàn)在與錢財(cái)有關(guān)的漢字如賄、賂、贈(zèng)、貪、財(cái)?shù)榷家载愖譃椴渴祝湓蛘缭S慎在《說文解字》所言，“古者貨貝而寶龜……至秦廢貝行錢”，即貝殼在古代充當(dāng)著貨幣的角色。因此，在教學(xué)過程中通過對(duì)古文字觀瀾索源，利用古文字所具有的廣泛的社會(huì)內(nèi)涵能夠有效地向?qū)W生傳遞特定的歷史知識(shí)。

二、增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣

古文字教學(xué)方式多樣變化，能夠有效抓住學(xué)生注意力。高中古文教學(xué)中學(xué)生需掌握80個(gè)實(shí)詞和18個(gè)虛詞，內(nèi)容多且零碎。教師在授課過程中，往往采用“填鴨式”的教學(xué)方法，以“死記硬背”的方式督促學(xué)生記憶，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，教學(xué)效率低下，有時(shí)甚至使學(xué)生對(duì)文言文閱讀產(chǎn)生厭煩情緒，失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。漢字造字法是基于象形造字法和指事造字法兩種基本模式，所謂象形造字法主要是利用事物外在輪廓形象造字，如“天、身、日、門、人”等，或根據(jù)事物特征造字，如“羊”取的是羊角的特征。指事造字法則是以象形字為基礎(chǔ)，運(yùn)用聯(lián)想和想象加上指示性符號(hào)造字，如“刃”即以“刀”上加一點(diǎn)表示。古文字最大特點(diǎn)即是通過構(gòu)形來表示意義，在古文教學(xué)中可以利用相關(guān)的古文字知識(shí)教授重點(diǎn)字、詞，找出該字在古文字中所對(duì)應(yīng)的本義以及引申義，幫助學(xué)生全面理解字義。如“幣”字，從巾敝聲，“巾”表示古代的絲織品，通過具體解釋引導(dǎo)得出“幣”的本義是“用絲織品這類東西來當(dāng)禮物”。眾所周知漢字中絕大多數(shù)是合體字，在古文字教學(xué)中分析偏旁部首為其基本方式，如“寶蓋頭”——“宀”，多數(shù)人都誤解為與寶物有關(guān)，但是利用古文字知識(shí)就可知“宀”本義是簡(jiǎn)陋的房子，因此與“房子”“覆蓋”等意思相近。再者，漢字多以形象表示意思，大多保留了圖畫的痕跡，因此可以通過畫圖，演示字形的演變，讓學(xué)生直觀地理解字形所表示的含義。如《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”本義解釋為“邊邑”是因?yàn)槠渲杏叶浴摆狻钡谋咀质且兀硎尽暗胤健钡囊馑?，因此凡是右耳旁“阝”的字都與地名有關(guān)，如“都、郡、鄭”等，而左耳旁“阝”的本字是“阜”，表示“高低不平”的意思，如：“防、陡、險(xiǎn)”等。通過類舉，讓學(xué)生了解規(guī)律，能夠有效幫助學(xué)生識(shí)記同類的字，借此能夠觸類旁通，學(xué)會(huì)舉一反三。教師通過對(duì)漢字造字方法的理解對(duì)重點(diǎn)字、詞進(jìn)行追本溯源，同時(shí)采用多樣的教學(xué)方式可以使沉悶的語(yǔ)文課堂更具趣味性、生動(dòng)性，能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

三、辨識(shí)并糾正易錯(cuò)字

古文教學(xué)融入文字學(xué)知識(shí)有助于學(xué)生識(shí)記不同的字形和字義。在日常使用中，學(xué)生對(duì)于部分近義詞和字很容易混用，混淆二者意思，而利用古文字字形的教授能夠幫助學(xué)生走出誤區(qū)。如“即”和“既”字形十分相近，同學(xué)們很容易混淆，“即”從古文字的字形來看，左邊表示飯，右邊是跪著的人，即一人席地而坐靠近食器準(zhǔn)備進(jìn)食，后來即解釋為“走向”“靠近”的意思;“既”古文字左邊同樣表示飯，右邊也是跪著的人，但不同的是背向而跪，表示吃完飯了，后來解釋為“終了”“結(jié)束”的意思。因此通過對(duì)字形的分析可以幫學(xué)生辨別并歸納，凡是與“靠近”“走向”相關(guān)的詞語(yǔ)就是“即”，凡與“已經(jīng)”“終了”相關(guān)的詞語(yǔ)就是“既”。又如“至”與“致”雖然在解釋時(shí)都有到達(dá)的意思，但是利用古文字形的不同我們就能明確區(qū)分“致”是表示有外力的作用，通常以“使……致”表示，如我們寫信通常使用的“此致敬禮”即解釋為“使我能夠通過這信向你表達(dá)敬意”，而“至”則不需要外力作用。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，引入文字學(xué)知識(shí)，利用古文字字形不僅能夠輔助教師文言知識(shí)的傳授，同時(shí)又能夠使學(xué)生牢固掌握重點(diǎn)字詞的字形和字義。

四、提高語(yǔ)文教學(xué)效率

文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于文言教學(xué)中能夠以簡(jiǎn)馭繁，有效提高教學(xué)效率。漢字的簡(jiǎn)化對(duì)文言詩(shī)詞教學(xué)造成阻礙，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)，如遇古今字、通假字和異體字，若不能正確理解字義，常常會(huì)陷入望文生義的困境，出現(xiàn)“差之一字，謬以千里”的錯(cuò)誤。學(xué)生對(duì)于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)大多是靠“死記硬背”這種笨拙的方式，一方面導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)理解困難，另一方面又使語(yǔ)文課堂變得更加枯燥沉悶。文言詩(shī)詞教學(xué)如若不能在理解的基礎(chǔ)上掌握，學(xué)生就無法學(xué)以致用，只會(huì)事倍功半。如：王國(guó)維評(píng)價(jià)“云破月來花弄影”中“弄”字使境界全出，但是教師如何直白地解釋“弄”字究竟妙在何處時(shí)會(huì)有難度，而教學(xué)中將“弄”的古字形寫給學(xué)生看，上面是一個(gè)玉，下面是兩只手，像是在把玩玉器，因此“弄”本義就有“玩弄”的意思，再引發(fā)學(xué)生思考，在理解字義的基礎(chǔ)上從而引導(dǎo)學(xué)生明白“弄”字改變了花的形象使畫面充滿生機(jī)，利用文字學(xué)知識(shí)可以有效幫助學(xué)生理解詩(shī)文復(fù)雜的內(nèi)涵和情感表現(xiàn)。又如《大道之行也》中“選賢與能，講信修睦”中“與”通“舉”，很多人都誤以為二者相通是因?yàn)樗鼈冏x音相同或相近，但是現(xiàn)代讀音又大不相同，學(xué)生很容易誤解，通過對(duì)照“與”和“舉”的繁體字可知它們的聲符一致都是“牙”，并且通過下句“講信修睦”的并列動(dòng)賓結(jié)構(gòu)可知“選賢與能”也應(yīng)該是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以“與”應(yīng)與“舉”相通，既分析重點(diǎn)字義又結(jié)合句式文法分析，由此教學(xué)就能夠達(dá)到事半功倍的效果。

五、教學(xué)中存在的困境

揆諸當(dāng)下，將古文字教學(xué)帶進(jìn)語(yǔ)文課堂不失為良策，但是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中很少教師將此應(yīng)用于課堂教學(xué)，不是此種方式不適用于實(shí)際教學(xué)，而是絕大部分教師能力尚且不足。絕大部分語(yǔ)文教師古文功底較弱且對(duì)文字學(xué)知識(shí)知之甚少，課堂上不能隨心應(yīng)用文字學(xué)知識(shí)。文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于古文教學(xué)主要通過字形的分析來理解字義，分析的字通常皆為古字，漢字字體經(jīng)歷了六千多年的變化，從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書以及草書歷經(jīng)七種字體的變化，隨著字體的更迭，漢字的象形程度逐漸降低，導(dǎo)致我們現(xiàn)今使用的簡(jiǎn)體字與古字相差甚大，想要尋根溯源就需要花費(fèi)功夫借助字典、詞典如《說文解字》等文獻(xiàn)幫助，但在查找過程中，如何快速準(zhǔn)確地找到該字是人們普遍遇到的一個(gè)難題，就以人們普遍使用的《說文解字》為例，許慎的《說文解字》所采取的析字方法不是按照傳統(tǒng)的六書而是針對(duì)構(gòu)件而言，按照字隸屬的部首來查詢，通過構(gòu)件功能分析和構(gòu)件形體類比兩大類對(duì)文字進(jìn)行分析，但漢字在其演變過程中，許多部首發(fā)生了變形和轉(zhuǎn)移，有的甚至已經(jīng)不再使用，如查閱卷首的說文通檢，則要求我們必須熟知各個(gè)部首，了解該部首的名稱，明確各個(gè)字所歸屬的部首，否則難以知曉，如“墟”在卷末的難字表，查土，查虛、業(yè)、虍等部首都沒有，而“亂”必須查乙部，查爪、乚、受、和卷末難字表都沒有，因此教師需要掌握從甲骨文到小篆的文字進(jìn)化史知識(shí)，同時(shí)能夠熟練使用輔助工具。由此可知，不是任何一位語(yǔ)文教師都能成功將文字學(xué)知識(shí)妙用在語(yǔ)文教學(xué)中，若想將文字學(xué)知識(shí)靈活應(yīng)用于古文教學(xué)中，要求語(yǔ)文教師需具備良好的文字學(xué)知識(shí)功底，而普通高等大學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生甚至除文字學(xué)專業(yè)的研究生，缺少相關(guān)文字學(xué)課程的教授，這也是間接導(dǎo)致教師古文功底較差的原因之一。雖然將文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)文課堂能夠使語(yǔ)文教學(xué)添彩，使課堂變得生動(dòng)有趣，豐富學(xué)生知識(shí)體系，但現(xiàn)實(shí)十分缺少能夠靈活駕馭文字學(xué)知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)課堂的教師。

結(jié)束語(yǔ)

越來越多的學(xué)者開始關(guān)注古文字教學(xué)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，來提升課堂教學(xué)的效果。蔡夢(mèng)麒在《淺談?dòng)?xùn)詁在中學(xué)文言文教學(xué)中的運(yùn)用》中指出教師不能依靠注釋教學(xué)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)運(yùn)用文字訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)于古文教學(xué);劉磊在《“古文字教學(xué)法”在高中文言文教學(xué)中的運(yùn)用》中指出將文字學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，增強(qiáng)各類字義理解;李素瑩《漢字學(xué)在中學(xué)文言文教學(xué)中的應(yīng)用淺談》中，通過典型課例，詳細(xì)闡釋文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于字詞句意義理解。不可否認(rèn)，字義教學(xué)在古文教學(xué)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，古文作品凝聚中華民族傳統(tǒng)文化精髓，掌握古文字義是讀懂古文的必要條件，文字學(xué)知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)文課堂能夠創(chuàng)新教學(xué)模式，為語(yǔ)文教師教學(xué)注入新的血液，而這種課堂的形成要求教師本身不斷完備自身的文字學(xué)知識(shí)底蘊(yùn)，才能在課堂中靈活運(yùn)用，不至于陷入“半桶水”的尷尬境地。教師借助文字學(xué)教授學(xué)生古文字義，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，在潛移默化中提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

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