基于生活元素提高內(nèi)地西藏班高中生語文素養(yǎng)的實踐研究

林珍

摘 要：隨著教學(xué)改革的不斷深入，對各學(xué)科提出了更高的教學(xué)要求，課堂教學(xué)發(fā)生了重大的變革，內(nèi)地西藏班作為特殊教育形式，同樣面臨著教學(xué)改革。由于內(nèi)地西藏班高中生群體比較特殊，因此對教師提出了更大的教學(xué)挑戰(zhàn)，教師如果生搬硬套漢族班的教學(xué)模式，不僅不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還有可能會嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量。因此本文基于生活元素對內(nèi)地西藏班高中語文素養(yǎng)的培育展開探究，以期提高內(nèi)地西藏班的語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：生活元素;西藏班;高中語文素養(yǎng)

內(nèi)地西藏班高中生的課程基本都以漢語來進(jìn)行教學(xué)，漢語作為一門應(yīng)用型工具，要求西藏班的學(xué)生要能夠熟練地使用。語文知識來源于生活，服務(wù)于生活，并且在生活當(dāng)中得到了發(fā)展，這就展現(xiàn)出了語文和生活之間的關(guān)系，對于內(nèi)地西藏班高中生的語文教學(xué)來說，教師應(yīng)該通過各種渠道充分借助生活元素，提高藏族學(xué)生的漢語水平，提升其語文綜合素養(yǎng)。

一、內(nèi)地西藏班的高中語文教學(xué)現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，內(nèi)地西藏班的招生數(shù)量在不斷地增多，更多的藏族學(xué)生享受到了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，但同時也給語文教師帶來了巨大的教學(xué)挑戰(zhàn)。就目前內(nèi)地西藏班的語文教學(xué)情況來說，主要存在以下幾點(diǎn)問題：

（一）漢語能力相對薄弱

由于西藏班的學(xué)生第一語言是藏語，再加上藏語和漢語之間有較大的區(qū)別，因此藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時會遇到諸多困難，其漢語水平不如漢族學(xué)生。部分藏族學(xué)生對于漢語的知識沒有清晰的認(rèn)知，不理解動詞、形容詞、副詞、介詞、連詞應(yīng)該如何在句子中正確使用，對于文言文的理解就更為薄弱，這也為內(nèi)地西藏班高中語文學(xué)習(xí)帶來了較大的問題。藏族學(xué)生在漢語閱讀能力、語言表達(dá)能力、書面表達(dá)能力、寫作能力等方面都相對薄弱，因此從高中語文教學(xué)的要求出發(fā)，我校內(nèi)地西藏班的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識和語文基本能力還需加強(qiáng)，語文素養(yǎng)有待提升。

（二）漢語水平參差不齊

這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在自治區(qū)內(nèi)和自治區(qū)外，由于自治區(qū)內(nèi)所使用的教材和自治區(qū)外不同，因此造成二者在漢語水平上的不同。自治區(qū)內(nèi)所使用的教材，其中的知識點(diǎn)比較簡單，特別是文言文和古詩詞涉及的比較少，很多內(nèi)地初中階段就應(yīng)該要掌握的語文知識，自治區(qū)內(nèi)的學(xué)生基本沒有學(xué)習(xí)，因此漢語掌握的程度比較低。再加上自治區(qū)內(nèi)學(xué)生平時較多使用藏語進(jìn)行交流，導(dǎo)致其漢語水平與在內(nèi)地上初中的藏族同學(xué)相差較大，與漢族本地生相差更大。而在內(nèi)地西藏班中采用的教材是統(tǒng)一的，因此教學(xué)的難度比較高。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)深度不夠

雖然內(nèi)地西藏班的高考錄取與本地生不同，但和漢族本地生使用同樣的教材，現(xiàn)在都使用全國統(tǒng)一的部編版教材，高考也是考同樣的試卷，這對他們來說，難度太大。學(xué)生本身的素質(zhì)就參差不齊，再加上內(nèi)地西藏班的學(xué)生沒有家長的監(jiān)管，因此學(xué)習(xí)上普遍有畏難情緒。高中學(xué)習(xí)的強(qiáng)度也比較大，因此有些內(nèi)地西藏班的學(xué)生對于學(xué)習(xí)存在將就心理，在課堂上看起來參與度很好，但思考不深入，回答問題隨大流，學(xué)習(xí)效果不佳。

（四）學(xué)習(xí)能力比較低

語文由于學(xué)科本身的特點(diǎn)，因此很多知識都需要學(xué)生背誦。西藏班內(nèi)的學(xué)生因其語文水平本身就不高，再加上沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致漢語記憶和背誦對于藏族學(xué)生來說難度比較高，學(xué)生記起來慢，忘起來快，因此學(xué)習(xí)的自信心受到很大的挫傷，造成惡性循環(huán)。

（五）沒有良好的閱讀意識

有些藏族學(xué)生在初中學(xué)習(xí)階段就沒有形成良好的閱讀意識，基本沒有系統(tǒng)閱讀過課標(biāo)當(dāng)中要求的書目，閱讀的內(nèi)容主要為漫畫或者娛樂雜志，因此其語文能力的提高受到了限制。

二、基于生活元素提高內(nèi)地西藏班高中生語文素養(yǎng)的方法探討

隨著新課改的落實，更加注重以生為本，所以想要提高教學(xué)效率，就必須要從學(xué)生的實際出發(fā)，從生活元素入手，結(jié)合西藏班學(xué)生的實際水平采取科學(xué)的教學(xué)方法。

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，開展生活化教學(xué)

高中語文教材當(dāng)中選擇的文章文體復(fù)雜，內(nèi)涵豐富，知識點(diǎn)比較多，特別是有一些文章其時空的跨度比較大，具備一定的時代背景，因此在語言表達(dá)和思想情感方面，與如今的時代之間有著差異性，教師如果仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其教學(xué)質(zhì)量必將會受到影響，特別是對于內(nèi)地西藏班的學(xué)生來說，本身教育、地域等文化都和漢族學(xué)生有著一定的差異，所以西藏班的學(xué)生在學(xué)習(xí)這種類型的文章時，學(xué)習(xí)的難度更大。教師要做到“以生為本”，從西藏班學(xué)生的實際情況出發(fā)，創(chuàng)設(shè)符合藏族學(xué)生認(rèn)知的生活情境，讓藏族學(xué)生能夠更好地了解內(nèi)地文化，了解文章當(dāng)中所表達(dá)的思想感情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，更好地與文章之間產(chǎn)生情感共鳴，從而提高教學(xué)的效果。高中語文教材當(dāng)中有著豐富的生活元素，這是語文教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展生活化教學(xué)的條件和資源。由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)理念的影響，在實際的教學(xué)過程中，大部分的教師都會忽略生活和語文之間的連接，將課堂教學(xué)和生活元素剝離開來，導(dǎo)致教學(xué)和生活之間脫節(jié)。特別是對于內(nèi)地西藏班的學(xué)生來說，創(chuàng)設(shè)生活情境，采用生活化教學(xué)對于其生活學(xué)習(xí)具有實際意義，因此教師要積極地開展高中語文生活化教學(xué)，讓學(xué)生能夠了解語文知識在生活實踐當(dāng)中的意義，更好地感受到語文學(xué)科的價值，幫助學(xué)生做到學(xué)用結(jié)合，知行合一，取得良好的教學(xué)效果。比如：學(xué)習(xí)《青蒿素，人類征服疾病的一小步》這篇文章時，教師可以在教學(xué)完成之后，利用課堂的最后幾分鐘時間，讓學(xué)生模擬記者采訪，選擇文章當(dāng)中的場景進(jìn)行現(xiàn)場報道。對于這一活動學(xué)生的參與積極性比較高，有的愿意做記者，還有的愿意做觀眾，借由模擬讓學(xué)生能夠過一把記者癮。在這個活動當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到身為中國人的自豪感，從而對文章有更加深刻的理解。

（二）聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活元素

語文從生活中來到生活中去，語文不僅是語言的表達(dá)方式，也是蘊(yùn)含在生活中的元素形式，在語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，挖掘出和生活相關(guān)的元素，以提高學(xué)生對于漢語表達(dá)方式的理解能力。比如：在漢語當(dāng)中有一些諺語和慣用語，藏族學(xué)生在缺乏生活體驗的情況下，對于這類型的語言理解上有困難，比如：“戴高帽子、扣帽子、抬轎子、打擦邊球、縮水、下課、下海、一刀切”等這些詞語，都是常用的俗語，在生活當(dāng)中的應(yīng)用率非常高。教師要帶領(lǐng)學(xué)生在實際生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)這些常用的俗語，了解其中的生活元素，更好地理解漢語的表達(dá)形式及其內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的記憶和歸納。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師過于注重對理論知識的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)和實際生活脫節(jié)，陶行知先生認(rèn)為：“沒有生活中心的教育就是死的教育，沒有生活中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活中心的書本是死的書本?！睂?dǎo)致藏族學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)興趣缺失的主要原因之一，就在于其所學(xué)和實際生活之間相脫節(jié)。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，教師在教學(xué)過程中，要注重聯(lián)系學(xué)生的實際生活，關(guān)注學(xué)生的日常，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中體驗生活，只有將教學(xué)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，才能夠有效地提高學(xué)生在課堂當(dāng)中的積極性。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該要密切結(jié)合學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的生活，領(lǐng)悟孟子王道思想的含義，借由實際生活，學(xué)生能夠很快領(lǐng)悟到孟子的保民思想與當(dāng)下解決人民溫飽問題和保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間的聯(lián)系，孟子的富民思想和如今的小康社會，物質(zhì)精神文明兩手抓相統(tǒng)一。此外，教師還可以利用多媒體，向藏族學(xué)生呈現(xiàn)出各種破壞自然的現(xiàn)象，如“亂砍濫伐、土壤沙漠化”現(xiàn)象，讓學(xué)生討論可持續(xù)發(fā)展思想對于如今社會的指導(dǎo)意義，并且可以讓學(xué)生以小組為單位對物質(zhì)文明和精神文明展開討論，了解“兩手抓”的意義。通過多媒體展示和討論，學(xué)生能夠更好地掌握孟子思想對于當(dāng)下社會的指導(dǎo)意義，培養(yǎng)了學(xué)生以古為鑒的意識，通過這樣的教學(xué)方式，將原本與現(xiàn)實社會相脫離的文言文與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）尋求生活支撐，開展生活實際

在語文教學(xué)當(dāng)中，閱讀和寫作教學(xué)是重難點(diǎn)內(nèi)容，閱讀和寫作之間是相輔相成的關(guān)系，教師在教學(xué)的過程中，以生活為支撐，用讀促寫，用寫促讀，幫助學(xué)生提高其閱讀能力和寫作能力，培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習(xí)慣，打開學(xué)生的視野，擴(kuò)充其知識量。內(nèi)地西藏班的學(xué)生普遍不愛閱讀長篇著作，因此也影響到其語文能力的提升，所以在讀寫能力上，教師首先要提高學(xué)生的閱讀能力，擴(kuò)大其閱讀量，培養(yǎng)正確的閱讀方式。為他們指定閱讀的書目，為學(xué)生提供有效的閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下順利完成閱讀。此外要定期舉辦讀書交流會，讓學(xué)生自行制作PPT來交流閱讀的心得，讓學(xué)生通過自評和互評，選出優(yōu)秀的作品，對自身的閱讀進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。在閱讀基礎(chǔ)上形成讀寫互動，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高。比如：在《紅樓夢》的整本書閱讀中，我們讓學(xué)生基于紅學(xué)情感，聯(lián)系實際認(rèn)知，對大觀園當(dāng)中的角色進(jìn)行個性化的理解和寫作訓(xùn)練。有的學(xué)生對林黛玉的認(rèn)知是，認(rèn)為她冰清玉潔不食人間煙火，是藝術(shù)世界中的仙女，但是在實際生活當(dāng)中卻非常孤獨(dú)，沒有朋友，因此林黛玉適合作為夢中情人，而不適合做妻子;有的認(rèn)為王熙鳳工于心計，會用手段，如果放在當(dāng)下社會，無論從事哪個行業(yè)都會成為領(lǐng)導(dǎo)者;有的認(rèn)為賈寶玉就是現(xiàn)在生活當(dāng)中的富二代、官二代，其最后的結(jié)局是必然的，因此對于賈寶玉的遭遇并不予以同情。借由良好的生活支撐，讓學(xué)生通過閱讀來完成寫作，提高學(xué)生的閱讀理解能力和書面表達(dá)能力。除此之外，在語文教學(xué)當(dāng)中通過豐富的社會生活元素，能夠有效地擴(kuò)充課堂的教學(xué)容量，加深學(xué)生對文章的理解和思考，形成良好的欣賞能力和評價能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。比如：對于《紅樓夢》這種故事情節(jié)比較強(qiáng)的文章，教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)完之后，讓學(xué)生進(jìn)行表演活動，并且選出最佳角色獎、表演小組獎等。在節(jié)假日，我們還可以讓學(xué)生走出課堂，走出校園，在社會和大自然中，通過生活實踐更好地提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

結(jié)束語

內(nèi)地西藏班的高中生比較特殊，在教學(xué)的過程中，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，在尊重、民主、平等的基礎(chǔ)上，基于學(xué)生們的生活習(xí)慣，對學(xué)生進(jìn)行有效的語文指導(dǎo)，開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生主動思考，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更大的平臺和空間，讓藏族學(xué)生感覺語文學(xué)習(xí)是一種享受，從而發(fā)自內(nèi)心地愛上語文學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升他們的語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]袁彥華.促進(jìn)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)自主的幾點(diǎn)做法[J].特色教育探索，2004（5）.

本文系2020年西藏自治區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃立項課題“基于生活元素提高內(nèi)地西藏班高中生語文素養(yǎng)的實踐研究”（編號：XZJYKTDWZZ23）的階段性成果之一。