中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的四重邏輯

張懷宇 張鐵軍

[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系。在70多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)逐步凸顯出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆四中全會(huì)上明確提出，全黨要堅(jiān)定制度自信，構(gòu)建科學(xué)完備的制度體系。新時(shí)代剖析制度自信生成的四重邏輯，有助于我們深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程、增強(qiáng)制度自信的價(jià)值認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化提供不竭動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義;制度自信;內(nèi)在邏輯

[中圖分類號(hào)]D621? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2021）10-0027-05

制度自信是一種人民對(duì)制度的認(rèn)同感，表現(xiàn)為人們對(duì)制度的支持與擁護(hù)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵1]在黨的十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨深刻認(rèn)識(shí)到制度的突出優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)制度內(nèi)在的發(fā)展邏輯，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度支柱。

一、制度自信源于馬克思主義的理論邏輯

科學(xué)理論是取得成功的首要前提。馬克思主義是指引人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)指南，閃爍著真理的光輝，但社會(huì)主義發(fā)展并不是一帆順風(fēng)的。在面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定以馬克思主義為指導(dǎo)，積極探索符合中國(guó)發(fā)展模式，取得了一系列成就，形成了中國(guó)制度，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨完善體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義的科學(xué)性是制度自信的理論基石。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。堅(jiān)持制度自信，首要準(zhǔn)則就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位[2]。十月革命的一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思列寧主義。在近百年的發(fā)展歷程中，馬克思主義與中國(guó)人民、中華民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。西方一些學(xué)者、政客大肆宣揚(yáng)資本主義，聲稱馬克思主義不符合時(shí)代潮流發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)行惡意攻擊。而改革開(kāi)放以來(lái)所取得的“中國(guó)奇跡”以及在抗擊新冠疫情斗爭(zhēng)中中國(guó)特色社會(huì)主義制度展現(xiàn)的突出優(yōu)勢(shì)有力地駁斥了馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。比較而言，蘇聯(lián)解體原因很多，其中很重要的一條就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，西方自由主義思想泛濫，導(dǎo)致蘇聯(lián)出現(xiàn)了思想上的混亂，加之嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

針對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義是否正確，能否堅(jiān)持下去的疑惑，鄧小平同志曾在南方談話中指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！盵3]這一鏗鏘有力的聲音，解決了當(dāng)時(shí)思想混亂的局面，堅(jiān)定了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)制度的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗取得了舉世矚目的成就，展現(xiàn)了中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定了制度自信。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是有力的思想武器，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的“三大規(guī)律”

人類社會(huì)是向前發(fā)展的，但發(fā)展的進(jìn)程和方向與實(shí)踐活動(dòng)有著密切的關(guān)系。一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政規(guī)律是什么？什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前亟須解決的時(shí)代課題。

百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成功地探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的制度，并在實(shí)踐中逐漸完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律。首先，從新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的執(zhí)政過(guò)程中，認(rèn)真總結(jié)執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了誰(shuí)來(lái)執(zhí)政、為誰(shuí)執(zhí)政和怎樣執(zhí)政的科學(xué)認(rèn)識(shí)，完善了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。其次，社會(huì)主義制度是符合人類社會(huì)發(fā)展的制度，但是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律沒(méi)有成功的模式可借鑒。毛澤東同志對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題進(jìn)行了有益探索，寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》等著作，這對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有重大意義。鄧小平同志破除了長(zhǎng)期困擾人民關(guān)于“姓資姓社”的問(wèn)題，并提出了社會(huì)主義本質(zhì)論和“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”，推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“五大發(fā)展理念”等重要論述，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索到了新的高度。最后，人類社會(huì)發(fā)展總是由從低級(jí)到高級(jí)、從落后到先進(jìn)，但是也存在許多的不確定性。即使是同一社會(huì)制度在不同的國(guó)家也有不同的發(fā)展模式。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，貫徹實(shí)事求是的思想路線，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，把人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索認(rèn)識(shí)實(shí)踐提升到了新境界，完善了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

二、制度自信源于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力，其根源就在于這一制度是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是搬來(lái)的“飛來(lái)峰”，也不是簡(jiǎn)單“舶來(lái)品”，它是在繼承和發(fā)展中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展、不斷完善的結(jié)果，是歷史和人民的選擇。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是近代中國(guó)前途命運(yùn)的歷史抉擇

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門(mén)，落后的封建制度導(dǎo)致中國(guó)人民在反抗列強(qiáng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻失敗，使得有識(shí)之士反思封建制度的弊端，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，中國(guó)由此走上了艱辛的制度探索之路。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)想要推翻舊皇帝，樹(shù)立一個(gè)新皇帝;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“中體西用”的口號(hào)，不觸動(dòng)封建制度根本而去學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù);戊戌變法想要實(shí)現(xiàn)君主立憲制，沒(méi)有掌握實(shí)權(quán)又沒(méi)有發(fā)動(dòng)人民群眾;辛亥革命推翻了封建帝制，將西方的一套制度搬進(jìn)了中國(guó)，但它只學(xué)到了西方制度表面，并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，而這一系列探索都失敗了。習(xí)近平總書(shū)記指出：“照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫(huà)虎不成反類犬，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉?！盵4]不論是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、封建制度改良派和改革派、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)都是行不通的。這是因?yàn)?，?guó)家制度屬于上層建筑，它深受本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素影響，只有符合本國(guó)國(guó)情的制度才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而盲目照搬他國(guó)制度必然導(dǎo)致失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度奠定了最根本的基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是新中國(guó)成立以來(lái)探索的艱辛成果

新中國(guó)成立后，要建立什么樣的國(guó)家制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人亟須解答的歷史課題。西方制度已經(jīng)被證明是不符合中國(guó)國(guó)情的，加之當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和實(shí)際情況，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了社會(huì)主義制度。1949年，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》，確定了我國(guó)的國(guó)體和政體，確定了國(guó)家制度的基本結(jié)構(gòu)。為了順利完成新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，保障國(guó)家制度穩(wěn)定，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本工商業(yè)的改造也同時(shí)進(jìn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線是“一化三改”。1956年底，社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度在我國(guó)建立。在三大改造完成后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，取得了一系列成就，鞏固和完善了國(guó)家制度體系。但是在“文革”時(shí)期，具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家制度遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)主義事業(yè)曲折發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，盡管在探索時(shí)期出現(xiàn)了一些失誤，但總體還是向前發(fā)展的，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是改革開(kāi)放不斷深化的接續(xù)發(fā)展

“文革”結(jié)束后，新中國(guó)將何去何從成為擺在中國(guó)人民面前的大問(wèn)題。在黨的十一屆三中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)“左”傾錯(cuò)誤，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大抉擇。鄧小平同志高度重視制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)制度體系，提出要加強(qiáng)國(guó)家制度建設(shè)，形成一套行之有效的制度體系。制度是一條紅線準(zhǔn)則，對(duì)各種行為具有嚴(yán)格規(guī)范作用，行為對(duì)不對(duì)、恰不恰當(dāng)，不是個(gè)人說(shuō)的算，而是由制度決定的。黨的十四大根據(jù)這一理念正式提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它明確制度建設(shè)的目標(biāo)和要求，為制度建設(shè)提供了根本保障。以后的歷次黨代會(huì)都對(duì)制度建設(shè)要求提出了一些新的行之有效地改善，不斷完善制度建設(shè)，其中主要包括：堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度;堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制和基本政治制度;堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，等等。改革開(kāi)放40多年來(lái)，制度建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了制度保障。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是新時(shí)代奮力前行的根本保證

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視制度建設(shè)。黨的十八屆三中全會(huì)根據(jù)我國(guó)新的歷史定位對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)制度都提出新的要求。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有突出優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，主要包括：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生的顯著優(yōu)勢(shì);堅(jiān)持依法治國(guó)，保障社會(huì)公平正義的顯著優(yōu)勢(shì);堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)，等等。制度建設(shè)關(guān)系到我國(guó)發(fā)展的總體水平，是解決不平衡不重復(fù)矛盾的關(guān)鍵。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷變化，影響發(fā)展質(zhì)量和效益的因素仍然很多，對(duì)此我們深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，堅(jiān)定制度自信，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)，為新時(shí)代奮力前行提供不竭動(dòng)力。

三、制度自信源于廣大人民群眾認(rèn)同的價(jià)值邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把最廣大人民群眾的利益放在心中最高位置。黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)和完善國(guó)家制度，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，人民幸福安康。從新中國(guó)成立之初的一窮二白到實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，人民生活不斷改善，人民民主得到實(shí)現(xiàn)，形成了系統(tǒng)完備的中國(guó)制度。人民代表大會(huì)、人民政府、人民政協(xié)，我們各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)名稱都冠以“人民”的稱號(hào)，這是我們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的基本定位。堅(jiān)持以人民為中心，依靠人民推動(dòng)發(fā)展，構(gòu)成了制度優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在動(dòng)力。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把人民群眾利益作為一切行為的根本遵循，才構(gòu)建起保證人民當(dāng)家作主的中國(guó)制度，解決人民群眾切實(shí)利益問(wèn)題，中國(guó)制度才得以充滿生機(jī)活力，得到人民群眾衷心擁護(hù)。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定

今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治穩(wěn)步發(fā)展、文化繁榮社會(huì)安寧，綜合國(guó)力顯著提高。中國(guó)為何能在短短幾十年內(nèi)就取得了舉世矚目的發(fā)展成就，這與中國(guó)制度有著密不可分的關(guān)系。截至2020年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量突破100萬(wàn)億元，增速達(dá)2.3%，占世界經(jīng)濟(jì)比重接近17%;我國(guó)擁有獨(dú)立完整的工業(yè)體系，制造業(yè)產(chǎn)值穩(wěn)居世界首位;我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施完備，信息化網(wǎng)絡(luò)設(shè)施日漸完備。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了發(fā)展不平衡、效益低下等現(xiàn)象，從而導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。因此，黨明確提出了要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，同時(shí)注重社會(huì)公平正義，保障廣大人民群眾的切身利益。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度在堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，又能對(duì)發(fā)展運(yùn)行中存在的制度問(wèn)題加以完善，確保經(jīng)濟(jì)始終穩(wěn)步發(fā)展[5]。在新中國(guó)成立70多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)人民結(jié)束了物質(zhì)匱乏和消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人民生活水平日益提高，生活方式多樣化，就業(yè)、教育、醫(yī)療等社會(huì)保障持續(xù)改善。中國(guó)特色社會(huì)主義制度使我國(guó)政治和政策保持穩(wěn)定性，各種行之有效的發(fā)展戰(zhàn)略能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)施，同時(shí)能夠有效地協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，中國(guó)人民的生活得到了根本性的改變，這充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的突出優(yōu)勢(shì)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要

中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，人民所想就是黨之所向。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從解決溫飽到全面建成小康社會(huì)的偉大飛躍。隨著物質(zhì)性需求地滿足，人們開(kāi)始了追求更好的生活。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民主法治建設(shè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，公平正義觀念深入人心，但一些違法亂紀(jì)的不公平事情時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重破壞了人民群眾對(duì)社會(huì)的殷切希望。公平正義是衡量社會(huì)民主程度的標(biāo)尺，只有維護(hù)公平正義，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。隨著人民生活不斷改善，人的安全需求成為人民心中的大問(wèn)題。食品安全、社會(huì)安全存在一些嚴(yán)重的安全隱患，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，安全問(wèn)題必須得到解決。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也受到了破壞。霧霾、污水和沙塵暴等嚴(yán)重破壞了人們賴以生存的環(huán)境。對(duì)此，要清醒地認(rèn)識(shí)到我們不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要綠水青山。

新時(shí)代我們要繼續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。保證人民當(dāng)家做主，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性創(chuàng)造性，維護(hù)最廣大人民根本利益。其次要解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。我國(guó)的發(fā)展在整體上向前的，但是一些地區(qū)和領(lǐng)域仍然發(fā)展落后，發(fā)展極不均衡。這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了我國(guó)的整體發(fā)展，因此必須要堅(jiān)持新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高全要素生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。最后要解決好人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題。抓住了人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，就是抓住了民心。要保障人民群眾的基本生活，同時(shí)抓好教育、就業(yè)等民生工程，不斷提高人民群眾的幸福指數(shù)。

四、制度自信源于日益走向世界舞臺(tái)中心的國(guó)際邏輯

從新中國(guó)成立之初的一窮二白到如今的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，在國(guó)際事務(wù)上越來(lái)越來(lái)發(fā)揮主導(dǎo)作用。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)國(guó)情的具有強(qiáng)大生命力的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功，它不僅僅是中國(guó)道路的成功，更是對(duì)人類發(fā)展道路的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義制度打破了傳統(tǒng)西方的發(fā)展模式，在世界發(fā)展史上成功地展現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義制度受到了越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同，中國(guó)模式舉世稱贊。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主發(fā)展提供了中國(guó)方案

20世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了無(wú)窮的痛苦和創(chuàng)傷，同時(shí)也讓人們對(duì)美好社會(huì)制度充滿向往。隨著十月革命的勝利，社會(huì)主義先后在歐洲和亞洲等國(guó)家取得勝利，但在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些曲折。蘇東劇變使世界社會(huì)主義受到了嚴(yán)重打擊，一些西方政客大肆打擊社會(huì)主義，吹捧資本主義制度的優(yōu)越性，甚至妄言社會(huì)主義的歷史已經(jīng)結(jié)束了。與此同時(shí)，一些西方國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家極力輸出資本主義發(fā)展模式，提出市場(chǎng)化、自由化和私有化的三大準(zhǔn)則。西方國(guó)家認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化只能按照西方模式進(jìn)行，否則就不可能取得成功。而對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義制度，他們一直不看好，甚至一再鼓吹“中國(guó)失敗論”，認(rèn)為中國(guó)會(huì)和當(dāng)年蘇聯(lián)一樣失敗。

然而，中國(guó)用事實(shí)證明了西方的看法是錯(cuò)誤的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量不斷提升，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，科技領(lǐng)域取得重大突破，載人航天、北斗導(dǎo)航等高科技技術(shù)位于世界前列。而反觀西方，許多國(guó)家經(jīng)歷了嚴(yán)重的金融危機(jī)，至今經(jīng)濟(jì)仍處于低迷;一些國(guó)家政治危機(jī)頻頻發(fā)生;中東民族沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)日益加深，令許多國(guó)家不由懷疑資本主義發(fā)展模式的正確性，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始承認(rèn)“中國(guó)方案”的有效性。具體而言，“中國(guó)方案”突出表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是中國(guó)在短短70多年時(shí)間就削除了絕對(duì)貧困，極大地改善了人民生活，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的歷史跨越。二是“中國(guó)方案”摒棄西方發(fā)展模式，選擇了一條和平發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了人類和平發(fā)展的新模式。三是中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力，中國(guó)道路是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的有益探索，同時(shí)也為其他發(fā)展中國(guó)家的改革與發(fā)展提供了新模式、新方案[6]。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)力量

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，一方面，全球性矛盾加深，世界不穩(wěn)定性日益增多;另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，全球治理體系呼吁變革。然而，一些西方政客思想停滯不前，仍處在冷戰(zhàn)思維中，對(duì)新的發(fā)展理念心存抵觸，認(rèn)為其會(huì)破壞自身利益，加以遏制。二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)建立了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織等機(jī)制的全球治理框架，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。中國(guó)積極推進(jìn)全球公平化、民主化，主張通過(guò)協(xié)商解決國(guó)際爭(zhēng)端，致力于實(shí)現(xiàn)全世界人民共同發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要秉持人類命運(yùn)共同體理念，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界形勢(shì)，共同書(shū)寫(xiě)人類美好篇章。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一種新的發(fā)展理念，它反映各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的共同價(jià)值追求。人類命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)“和而不同”，尊重各國(guó)人民的選擇，主張全球事務(wù)由各國(guó)共同治理，把地球村建設(shè)成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。從和平共處五項(xiàng)原則到倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的新發(fā)展理念，這些觀點(diǎn)越來(lái)越為世界所認(rèn)同。中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，是歡迎各方共同參與，共同發(fā)展的。中國(guó)不僅提出了人類命運(yùn)共同體理念，更是在實(shí)踐中讓這一理念成為現(xiàn)實(shí)，其中突出的表現(xiàn)就是抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果。新冠肺炎疫情自發(fā)生以來(lái)，面對(duì)重大危機(jī)的時(shí)候，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，只有緊緊團(tuán)結(jié)在一起積極面對(duì)才能克服危機(jī)。在這一次疫情“大考”中，中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)得到了充分的展現(xiàn)，越來(lái)越多的國(guó)家也認(rèn)同中國(guó)的發(fā)展模式。

馬克思主義的理論邏輯、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯、廣大人民群眾認(rèn)同的價(jià)值邏輯和日益走向世界舞臺(tái)中心的國(guó)際邏輯，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的四重邏輯。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外有許多因素制約著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展，我們要站在馬克思主義立場(chǎng)正確看待制度存在利與弊的辯證關(guān)系，從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)制度，堅(jiān)定制度自信的信念，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。

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