小學(xué)古詩詞課程化實踐與探究

陳秀貞

摘要：古詩詞是用精而由韻的語言抒發(fā)強烈的感情，表達明確的思想，反應(yīng)個人生活的文字形式，同時也是培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)的工具。當(dāng)下對于小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)尚欠缺系統(tǒng)化，而本文從重課程化教學(xué)，助力學(xué)生實現(xiàn)課外拓展性學(xué)習(xí);以意象為基點，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞鑒賞思路;結(jié)合習(xí)作訓(xùn)練，活化古詩詞教學(xué)內(nèi)容以及形式;創(chuàng)新作業(yè)形式，借助古詩詞激發(fā)學(xué)生藝術(shù)天賦四個方面對小學(xué)古詩詞課程化實踐與探究展開深入討論。

關(guān)鍵詞：課程化;語文教學(xué);古詩詞教學(xué)

小學(xué)古詩詞課程化教學(xué)實踐，就是將小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動進行整合，將其系統(tǒng)化，融入到語文教學(xué)實踐的同時，讓學(xué)生對古詩詞知識的學(xué)習(xí)有系統(tǒng)的概念和指定收獲。對于教師而言，實踐小學(xué)古詩詞課程化教學(xué)，就是將小學(xué)語文古詩詞教學(xué)理論和學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，將古詩詞教學(xué)作為語文課程教學(xué)的一部分，有規(guī)劃，有指導(dǎo)，給時間，出成果，讓學(xué)生重視對古詩詞知識的學(xué)習(xí)，提升教師古詩詞系統(tǒng)化教學(xué)能力。

一、重課程化教學(xué)，助力學(xué)生實現(xiàn)課外拓展性學(xué)習(xí)

古詩詞具有很強的類型化，在文學(xué)的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了送別詩、詠物詩、邊塞詩等多種題材的詩詞作品。而教材中的古詩詞是有限的，學(xué)生僅通過教材的學(xué)習(xí)難以對古詩詞形成全面的認(rèn)識。因此，教師可以對同一題材的古詩詞進行豐富的課外拓展，讓學(xué)生以群文閱讀的方式對古詩詞的文化內(nèi)涵形成綜合的理解。

例如，教師在教學(xué)詩文《墨梅》時，就可以通過課外拓展展開古詩詞課程化教學(xué)。通過課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體會到作者對于梅花隱逸高潔精神的贊美。教師可以讓學(xué)生思考：“在古代有沒有其他詩人也對梅花或者其他事物進行描寫呢？”在學(xué)生思考時，教師可以拓展性地引入陸游的《卜算子·詠梅》、林逋的《山園小梅·其一》等課外詩詞，讓學(xué)生進行拓展性的綜合學(xué)習(xí)。學(xué)生從這些詞的品讀和鑒賞中能夠體會到古人對于梅花寄托的高潔、淡泊精神的贊美。同時，教師還可以讓學(xué)生閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”、“槲葉落山路，枳花明驛墻”等課外拓展詩句，讓學(xué)生感受古人借景抒情、情景交融的傳統(tǒng)寫作手法，增強學(xué)生對古詩詞文化的綜合理解。通過這樣的拓展性學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠以開闊的視野對古詩詞進行綜合性的學(xué)習(xí)，提升對古詩詞的認(rèn)識深度，并在適應(yīng)此種學(xué)習(xí)模式期間，形成將課外古詩詞與課內(nèi)古詩詞進行綜合學(xué)習(xí)的習(xí)慣，助力教師更加順利展開古詩詞課程化教學(xué)。

二、以意象為基點，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞鑒賞思路

意象是詩詞中熔鑄了作者主觀感情和意念的客觀物象，是作者內(nèi)在思想感情借助客觀事物的表達。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞過程中，能夠逐漸體會作者想要表達的主觀的審美思想和審美感情;同時學(xué)生能夠?qū)ψ髡咴谠娋渲忻枥L的現(xiàn)實生活中的景物、事象、物景，聲音、色彩、氣味以及想象中的萬物能夠理解，是教師開展古詩詞課程化教學(xué)的目標(biāo)。因此，教師需要以意象為基點，展開對學(xué)生鑒賞古詩詞能力的培養(yǎng)。

例如，教師在教學(xué)詩詞《夜宿山寺》時，結(jié)合了學(xué)生學(xué)習(xí)過的《靜夜思》，讓學(xué)生比較同一位詩人在不同的詩作中是怎樣描寫“月”這一意象的。教師同學(xué)生一起，從詩詞的詩句本身入手，對表達的“象”進行了分析，《夜宿山寺》的“月”表示月光;而《靜夜思》的“月”不一定真實存在，或者沒有那么明亮，這里的“月”只是作者表達對親人思念的工具。而從“意”來看，學(xué)生從作者表達的思想感情入手，分析出了《靜夜思》中的“月”是作者對親人的思念的寄托;而《夜宿山寺》的“月”體現(xiàn)夜之深。通過這樣的鑒賞教學(xué)模式實踐，學(xué)生領(lǐng)悟了以意象為基點，展開對古詩詞的鑒賞方法學(xué)習(xí)和實踐，并為學(xué)生的古詩詞持續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，同時為教師的古詩詞課程化教學(xué)模式實踐提供了助力。

三、結(jié)合習(xí)作訓(xùn)練，活化古詩詞教學(xué)內(nèi)容以及形式

“讓傳統(tǒng)文化走進校園，讓傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生心靈”不僅是教育界對小學(xué)語文教學(xué)的理論要求，更是對小學(xué)語文古詩詞課程化教學(xué)實踐的方式指引。沒有實踐的學(xué)習(xí)，效果總不能令人滿意。因此，在小學(xué)語文古詩詞課程化教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生進行古詩詞習(xí)作練習(xí)，也是教師活化古詩詞教學(xué)內(nèi)容以及形式、深化古詩詞教學(xué)成果的有效途徑。

例如，教師在教學(xué)六年級學(xué)生期間，鑒于學(xué)生已經(jīng)積累了一定量的詩詞閱讀量，同時有了相當(dāng)數(shù)量的生活觀察素材，教師鼓勵學(xué)生針對自己的生活經(jīng)驗和作文能力，自行寫作現(xiàn)代詩文，或依照自己喜歡的古代詩詞進行仿寫。學(xué)生根據(jù)自己的喜好和能力，對不同詩詞進行了仿寫練習(xí)。其中，教師將學(xué)生出色的部分習(xí)作練習(xí)成果，放在了班級中進行展示。如對應(yīng)杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的“十里荷花翠映紅，石橋村社楊柳風(fēng)”。諸如此類。教師通過這種鼓勵學(xué)生仿寫的方式，活化了古詩詞課程化教學(xué)的方式，提升了教師古詩詞課程化教學(xué)的效率。

四、創(chuàng)新作業(yè)形式，借助古詩詞激發(fā)學(xué)生藝術(shù)天賦

閱讀如果不是從小學(xué)開始，這項習(xí)慣是很難堅持，在古詩詞教學(xué)中學(xué)生的反應(yīng)更是如此。小學(xué)階段學(xué)生在初次面對古詩詞作業(yè)時，如同面對“觀后感”的寫作作業(yè)一般。但與閱讀作業(yè)不同的是，學(xué)生在完成第一次古詩詞作業(yè)后，會發(fā)現(xiàn)自己的成就感出現(xiàn)。因此，教師為了照顧全體學(xué)生，可以創(chuàng)新古詩詞作業(yè)形式，讓學(xué)生逐漸主動地完成古詩詞相關(guān)作業(yè)，讓學(xué)生的藝術(shù)天賦得到展現(xiàn)。

例如，教師為了讓學(xué)生逐漸適應(yīng)古詩詞作業(yè)的完成，在中年級教學(xué)階段，首先讓學(xué)生在課堂上完成古詩詞作業(yè)。同時，為了減輕學(xué)生的壓力，教師留的作業(yè)量并不大，同時也是簡單的“復(fù)述詩詞中的主要內(nèi)容”。然后教師逐漸增加學(xué)生自主表達的空間，如“挑一句或幾句自己最喜歡的詩句，說說好在哪里?！钡阶詈蟮慕處熞髮W(xué)生完成課下進行詩詞的仿寫作業(yè)，不斷創(chuàng)新古詩詞作業(yè)的預(yù)留形式，讓學(xué)生的藝術(shù)天賦得到了逐步的展現(xiàn)，為教師的古詩詞課程化教學(xué)提供了另一明確方向。

綜上所述，小學(xué)語文教師要實現(xiàn)古詩詞課程化教學(xué)，需要結(jié)合詩詞教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和能力發(fā)展情況展開教學(xué)。教師需要拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生適應(yīng)系統(tǒng)化古詩詞學(xué)習(xí)模式;同時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生以“意象”為基點鑒賞詩詞;并讓學(xué)生進行適度的詩詞習(xí)作訓(xùn)練;最后，教師需要創(chuàng)新作業(yè)形式，讓學(xué)生的藝術(shù)天賦得到展現(xiàn)，教師的古詩詞教學(xué)也能隨著學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)能力發(fā)展而逐漸課程化，并提升教師的古詩詞課程化教學(xué)能力。

參考文獻：

[1]全淑珍. 論小學(xué)古詩詞賞析教學(xué)策略[J]. 華夏教師，2018（33）：47.

[2]劉裕偉. 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)設(shè)計與教學(xué)藝術(shù)的融合[J]. 華夏教師，2018（34）：40-41.