用《論語》中的君子品質(zhì)引領(lǐng)班級精神文化建設(shè)

楊嬋菲

一、君子品質(zhì)的涵義

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體。在《論語》中，“君子”一詞一共出現(xiàn)了107次，可見“君子”在孔子心目中的地位。張津銘在《〈論語〉的君子觀對學(xué)生人格養(yǎng)成的價值》一文中談到：在孔子看來，“圣人”是道德修養(yǎng)的至高境界，是一般人可望不可即的，而“君子”則更具現(xiàn)實意義，是通過努力修行就能達(dá)到的一種人格境界。何謂君子？在筆者看來，凡是《論語》中提到的正面的、積極向上的、符合社會主義核心價值觀的品質(zhì)都屬于君子品質(zhì)。比如，誠實守信，知禮懂禮，心胸寬廣，言行一致，志向遠(yuǎn)大，好學(xué)善學(xué)等。

如何讓這些美好的品質(zhì)和智慧的思想滲透到學(xué)生心理，陶冶情操，提升人格素養(yǎng)，為以后的人生道路鋪上基石呢？筆者帶領(lǐng)課題組成員做了以下的嘗試。

二、君子品質(zhì)引領(lǐng)班級精神文化建設(shè)的途徑

（一）選定主題，編校本教材

中學(xué)是人生成長的關(guān)鍵詞，學(xué)生在其中完成了由少年到青年的過渡，建立起自己的人生觀、世界觀、價值觀。因此，有好的精神引導(dǎo)至關(guān)重要。學(xué)生在不同年級呈現(xiàn)出不一樣的心理和行為特點，七年級時，學(xué)生需要適應(yīng)新的環(huán)境，認(rèn)識新的教師和學(xué)生，需要在新的集體中重新生活;八年級時，多數(shù)學(xué)生來到青春叛逆期，會與父母產(chǎn)生情感上的隔閡，甚至頂撞父母或者封閉溝通，情緒容易激動，有時候難以處理好人際關(guān)系。九年級時，升學(xué)壓力漸升，學(xué)生開始悟到學(xué)習(xí)的緊迫性，迫切需要學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有時候會出現(xiàn)懈怠和自暴自棄情況等。根據(jù)這些特點，課題組從《論語》中選出六大主題的內(nèi)容，分別作用于三個年級，它們是七年級的“君子之行”“君子之交”，從交友和和行為方面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo);八年級的“君子之量”“君子之孝”，從度量和孝順上引領(lǐng)學(xué)生;九年級的“君子之學(xué)”“君子之志”，從學(xué)習(xí)和志向方面鼓舞學(xué)生。

選好六大主題后，我們從《論語》中選擇與之相關(guān)的章節(jié)，匯編成《君子修煉手冊》的校本教材。比如，“君子之交”這個主題，我們選了13章，有我們比較熟悉的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“與朋友交，言而有信”“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！钡日鹿?jié)。班主任利用早讀、語文課前三分鐘、班會課讓學(xué)生朗讀，形成初步的認(rèn)知感受。

（二）開展活動滲透君子品質(zhì)

學(xué)生熟悉了《君子修煉手冊》的內(nèi)容之后，我們開展了系列活動，讓學(xué)生在活動中理解、感悟君子品質(zhì)并進(jìn)行內(nèi)化。

1.知識競賽。每一個主題出一份競賽試題，包含選擇題5道，填空題10道，翻譯題5句，簡答題2道。選擇題指向《論語》相關(guān)的常識，填空題和翻譯題考察內(nèi)容的背誦和理解，簡答題引領(lǐng)學(xué)生反觀自己，思考生活與人生。比如，“君子之行”中的兩道簡答題是：1.子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮?。”請你結(jié)合在生活中、學(xué)校里的所見所聞所感，談?wù)勀銓@句話的理解。2.孔子說：“小不忍，則亂大謀?！蔽覀円步?jīng)常說“沖動是魔鬼”，但也有學(xué)生說“正值青春年少，該出手時就出手”，認(rèn)為中學(xué)生不需要考慮太多，大膽地去做自己想做的事情。請結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀阗澩姆N觀點？這種競賽的形式促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高了他們的興趣。

2.辯論賽。每個主題一個辯題，如，青少年在成長過程中需不需拘小節(jié)，中學(xué)生廣泛交友利大于弊（弊大于利），傳統(tǒng)的孝文化是財富（包袱）等。辯論賽在提高學(xué)生能力上，可謂一舉多得，既提高了學(xué)生收集檢索材料和團(tuán)隊向協(xié)作能力，鍛煉了學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力，鍛煉了學(xué)生的膽量和臨場應(yīng)變能力，又能展示學(xué)生的個人才華。學(xué)生在辯論中加深了對辯題的理解。如，在“廣泛交友”的辯論賽之后，有學(xué)生寫了體會“我想說的是，矛盾確實會有，但對于真心朋友，矛盾之后是理解，理解之上是包容?！庇袑W(xué)生寫了感想“近朱者赤近墨者黑，我們要選擇品行好的人做朋友，學(xué)習(xí)他身上的長處，我們要真誠地對待朋友，這樣才能讓友誼長存?！?班主任反映辯論賽后，班里學(xué)生的關(guān)系更加融洽和諧了，學(xué)生之間也更加有禮貌了。

3.演講比賽。先在班級進(jìn)行初賽，每個學(xué)生都要參與，再選出優(yōu)秀者參加年級決賽。學(xué)生圍繞主題展開演講，或談理解，或談生活，或發(fā)出警醒，或提出忠告。如，學(xué)生在講“君子之孝”這個主題時，有的學(xué)生說：“將‘孝字拆開，我們可以發(fā)現(xiàn)，上方是‘老的上部，下方是一個‘子，我們在佩服古人造字智慧的同時，也不禁為其中的含義所折服?！笔前。白印睆男≡凇袄稀钡暮亲o(hù)下成長，在“子”長大成人之后，“子”是不是也要以實際行動回報“老”之前的愛呢？有的學(xué)生說：“‘孝對于小時候的我來說只要不調(diào)皮搗蛋就是孝，但是對于現(xiàn)在的我來說就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，分擔(dān)家務(wù)，為父母排憂解難。”這次演講比賽之后，有家長給筆者發(fā)信息說：“孩子今天晚上主動說洗碗，這是上了初中沒有的事情，問他怎么了，他說我們上班很累了，他要分擔(dān)家務(wù)?！币灿屑议L說：“原來脾氣挺爆的，現(xiàn)在和我們意見不合時，就說我進(jìn)房間靜靜，不再像以前那樣直接懟回，很感謝老師組織了這樣的活動，我們做家長的千言萬語都抵不過老師的引導(dǎo)教育啊?！?/p>

4.故事會

故事會是學(xué)生非常喜歡的一種形式，講故事的人講的妙趣橫生，或者感人肺腑，聽故事的人聽得津津有味。比如，在“君子之量”這場故事會中，學(xué)生小穎給大家講了《六尺巷》的故事：在康熙年間，有一個大官叫張英，是文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。有一天他接到老家來的一封信，說他的老家與吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)。由于牽涉到尚書大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，只好寫信讓張英打招呼“擺平”吳家。

張英思量后，回詩一首曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰耸盏叫藕罅⒓磳⒃珘Σ鹱屓?。張家的忍讓感動了吳家，他們也把圍墻向后退三尺。于是，兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子，村民們可以自由通過，“六尺巷”由此得名。鄉(xiāng)親們交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。

學(xué)生們在故事中明白了：六尺巷的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。包容忍讓，平等待人，作為中華民族的一種美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。

5.主題班會

除了以上四個以學(xué)生為主體的活動，我們還針對相關(guān)主題，設(shè)計主題班會，充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用。六個主題六節(jié)班會，分別為《見賢思齊，力爭上游》《朋友一生一起走》《學(xué)會寬容》《孝——為人之本》《常溫習(xí)，有成效》《立于實際，志在必行》。在班會課上，教師通過視頻、情景劇、歌曲、故事、討論、朗誦、小品等多種形式引導(dǎo)學(xué)生深入主題，在活動中體驗，在體驗中成長。

（三）通過評價促進(jìn)性格養(yǎng)成

評價是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，它可以修正學(xué)生的言行，促進(jìn)學(xué)生的成長。為此，我們開展過程性評價，制定每個主題六條評價標(biāo)準(zhǔn)，匯編成類似于護(hù)照的《君子通行證》一本。我們采用多元評價的方式，包括自我評價、同伴評價、家庭評價、教師評價。在四個評價中得到三“優(yōu)”，總評則為優(yōu)，六條標(biāo)準(zhǔn)都得到總評“優(yōu)”之后，則給蓋章“通過”?！巴ㄟ^”意味著學(xué)生在這一方面表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，得到家校的一致認(rèn)可，以下是“君子之孝”的評價表格。

以評價來修正學(xué)生日常行為，讓學(xué)生在評價中成長，在成長中評價，在評價中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高自己的人格修養(yǎng)，健康地成長。

綜上所述，多種活動的開展，《論語》中的君子品質(zhì)逐漸植根于每個學(xué)生的心中，內(nèi)化成學(xué)生的自覺行動。學(xué)生在校園里快樂地成長，人際關(guān)系和諧，班集體凝聚力強，學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提高。以《論語》中的君子品質(zhì)為依托的班級精神文化的教育功能雖然是無形的，但又是無所不在的，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的靈魂。

[本文系惠州市2019—2020年度中小學(xué)幼兒園教育科學(xué)研究課題“《論語》中的君子品質(zhì)在中學(xué)班級精神文化建設(shè)中的應(yīng)用研究”（課題編號：2019hzkt017）的研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]張津銘.《論語》的君子觀對學(xué)生人格養(yǎng)成的價值[J].才智， 2018（34）：55.

責(zé)任編輯? 溫鐵雄