從核心素養(yǎng)入手的初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐

吳小紅

摘 要：古詩(shī)詞作為語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)重要板塊，它貫穿著整個(gè)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程。古詩(shī)詞教學(xué)是一種定篇式教學(xué)，能夠給學(xué)生提供特定的語(yǔ)文知識(shí)，提供特定語(yǔ)文情境。在古詩(shī)文閱讀過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生特定的人文情懷。語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面。初中階段的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，要圍繞著這四個(gè)方面進(jìn)行，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);古詩(shī)詞;教學(xué)實(shí)踐;具體策略

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）31-0129-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.31.064

現(xiàn)在的初中古詩(shī)詞教學(xué)存在著一些問題，部分教師的教學(xué)方法過(guò)于生硬，不適合學(xué)生的認(rèn)知水平。這些教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，僅僅著眼于一個(gè)方面，而忽視了其他方面語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并且教學(xué)模式過(guò)于僵硬，完全按照固定的模式，讓古詩(shī)詞教學(xué)缺乏人文性與生動(dòng)性。因此，本文將從核心素養(yǎng)入手，探討初中古詩(shī)詞教學(xué)策略。

一、從語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用方面入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的字詞理解和積累

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，就是要讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中掌握相關(guān)的字詞，培養(yǎng)起對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)踐，首先要從古詩(shī)詞的字詞教學(xué)入手。古詩(shī)詞當(dāng)中的很多字詞意義都與現(xiàn)代的字詞意義不同，要引導(dǎo)學(xué)生了解到這種不同，就要加強(qiáng)他們對(duì)字詞的理解，當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞字句的理解逐漸增加的時(shí)候，他們對(duì)于古詩(shī)詞的整體理解水平自然也就上升了。

（一）古詩(shī)詞教學(xué)之初，必須要對(duì)學(xué)生的字詞朗讀進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)

在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，往往要通過(guò)多次的朗誦來(lái)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。因此，教師在誦讀之初讀準(zhǔn)字詞字音，這就是進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的第一步。尤其是在初中階段，學(xué)生正處于一個(gè)快速吸收知識(shí)的時(shí)間段，要想保證知識(shí)的快速積累，就必須保證學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞的時(shí)候，字詞的讀音是正確的。部分教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，往往會(huì)忽視對(duì)字詞的糾正，其實(shí)在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，第一點(diǎn)要讓學(xué)生弄明白的就是保證他們?cè)谡b讀古詩(shī)詞的時(shí)候，字詞的字音一定要正確。

詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏的劃分，往往需要經(jīng)過(guò)多次朗讀，如果學(xué)生連字詞都無(wú)法讀正確，那么韻律和節(jié)奏的劃分也是比較難做到的。比如，在杜甫的《望岳》中，第一句的“夫”字，如果學(xué)生不能正確理解它的意思，不能正確地把這個(gè)字音讀準(zhǔn)，那么就無(wú)法理解整句的意思，也就無(wú)法給這一句子劃分出正確的節(jié)奏，在朗誦的時(shí)候也就無(wú)法讀出正確的節(jié)奏與韻律。因此教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要將古詩(shī)詞當(dāng)中的字詞誦讀進(jìn)行示范。這里的示范，并非指所有的古詩(shī)詞都需要通過(guò)教師的范讀來(lái)形成正確的字詞讀音模范，而是指對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)可以通過(guò)多種方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的字音糾正。在誦讀古詩(shī)詞的時(shí)候，教師可以通過(guò)學(xué)生先讀，小組齊讀，男女生分讀，教師范讀，全班齊讀，自己默讀等多種方式來(lái)進(jìn)行閱讀。經(jīng)過(guò)多次朗讀，學(xué)生自己就會(huì)對(duì)不認(rèn)識(shí)的字詞或者是比較陌生的知識(shí)進(jìn)行探索和提問，在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生經(jīng)過(guò)提問和閱讀就已經(jīng)掌握了對(duì)于相關(guān)字詞的讀音。這也就為翻譯和文章情感的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）指出古今異義字詞的不同之處，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)此類字詞的理解和積累

古今異義詞，是學(xué)生常常會(huì)在古詩(shī)詞的閱讀過(guò)程當(dāng)中碰到的，在學(xué)生的古詩(shī)詞理解當(dāng)中占據(jù)了很重要的一個(gè)板塊，因此教師要注重對(duì)這一板塊進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到同樣的詞，它的古代意義和現(xiàn)代意義具體有什么不同，引導(dǎo)學(xué)生在理解這種不同的基礎(chǔ)上掌握古代文化。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在唐代詩(shī)人白居易的《暮江吟》這一首詩(shī)中，“可憐”的含義與現(xiàn)代意義上“可憐”的含義是完全不同的，如果學(xué)生在不了解這一個(gè)詞的含義的情況下，帶著現(xiàn)代意義的意思去理解這“可憐”的意思是指可愛，而不是現(xiàn)代意義上對(duì)某一個(gè)人的憐惜的意思。要想引導(dǎo)學(xué)生合理地解決這一首詩(shī)，理解這一首詩(shī)，掌握作者在這一句詩(shī)當(dāng)中想要表達(dá)的具體的情感，那么就必須要對(duì)“可憐”的含義進(jìn)行深入的理解，認(rèn)識(shí)到它和現(xiàn)在的“可憐”的意思是完全不相同的。因此要想讓學(xué)生正確地理解這首詩(shī)所要表達(dá)的情感，就必須對(duì)古今異義詞進(jìn)行深入的探討，這是古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中不容忽視的一個(gè)重要方面。因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要首先了解這首詩(shī)當(dāng)中存在著哪些古今異詞，要引導(dǎo)學(xué)生去思考，它是否與現(xiàn)代詞的意義一樣，如果不一樣，應(yīng)該如何理解，這些都需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生理解它的具體意思。

二、從思維發(fā)展與提升方面入手，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待事物的思維能力

（一）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想情感，學(xué)會(huì)像作者那樣積極樂觀地對(duì)待生活

對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)起學(xué)生相關(guān)的人文情懷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程當(dāng)中，也學(xué)習(xí)古人的高尚精神，培養(yǎng)起他們正確的道德意識(shí)，道德觀念和人生價(jià)值觀。比如，在蘇軾的《定風(fēng)波》這一首詞當(dāng)中，面對(duì)突如其來(lái)的暴雨，和蘇軾一起游玩的友人狼狽不已，但是蘇軾卻波瀾不驚地站在雨中漫步，他由此想到了自己的人生態(tài)度，抒發(fā)了自己的人生情感，不得不說(shuō)，這就是一種積極而又樂觀的人生態(tài)度。因此教師在對(duì)這一首詩(shī)的情感進(jìn)行賞析時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種積極樂觀的情感，讓學(xué)生在面對(duì)人生問題的時(shí)候，樹立自信積極樂觀的人生態(tài)度，這才是古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中要培養(yǎng)的人文情懷。

（二）引導(dǎo)學(xué)生站在具體的歷史情境中看待問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅要給人以健康的，積極的人生態(tài)度和情感，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以全面的辯證的眼光去看待事實(shí)，并且對(duì)事實(shí)的分析與綜合，不能站在旁觀者的角度，而是要站在歷史的角度去分析其表達(dá)的效果與情感是否合乎歷史的潮流。比如，唐代詩(shī)人杜牧的《赤壁》這一首詩(shī)當(dāng)中，最后兩句作者就從時(shí)代的關(guān)系和具體場(chǎng)景的因素去分析都能成功的具體因素，這就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)全面辯證地看待事物發(fā)展的恰當(dāng)例子。