關(guān)于加強(qiáng)聾啞生思想道德建設(shè)教育的有關(guān)思考

潘鵬

摘要：由于校園中聾啞學(xué)生群體的“特殊性、多元化、敏感性”等特點(diǎn)，外加上受到校園、教師、社會(huì)等外界因素的影響，導(dǎo)致聾啞學(xué)生經(jīng)常性出現(xiàn)思想道德觀念和行為素養(yǎng)上面的問題，對(duì)校園、教師乃至整個(gè)社會(huì)造成了一定影響。而這也是目前特殊教育工作所存在的主要教學(xué)問題。因此，對(duì)于特殊教育學(xué)校的教師而言，只有清楚地認(rèn)識(shí)到聾啞學(xué)生的思想道德建設(shè)現(xiàn)狀，并積極從“心理健康、人格塑造、家園共育活動(dòng)”等角度出發(fā)，才能有效促進(jìn)聾啞學(xué)生的健康成長，進(jìn)而成為祖國的未來?xiàng)澚褐拧?/p>

關(guān)鍵詞：全面加強(qiáng);特殊教育;聾啞生;思想道德

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-31-381

一、積極提高并強(qiáng)化聾啞學(xué)生的思想道德認(rèn)知

聾啞學(xué)生作為我國的特殊教育群體，雖然很多在身體上天生存在著缺陷，但是他們的自我心理意識(shí)卻非常強(qiáng)烈，可能會(huì)因?yàn)榫S護(hù)自己的“尊嚴(yán)、利益”而作出相關(guān)違反道德行為的事情。而這現(xiàn)象問題的出現(xiàn)，往往與聾啞學(xué)生的早期成長過程有關(guān)，由于聾啞學(xué)生群體，因?yàn)樘焐恼Z言溝通障礙，導(dǎo)致他們所接觸的生活形式和內(nèi)容相對(duì)較小，同時(shí)對(duì)于教師而言，在面對(duì)此類學(xué)生的時(shí)候，對(duì)于身體上的關(guān)心往往要遠(yuǎn)超于對(duì)內(nèi)心的呵護(hù)，這也就致使了聾啞特殊學(xué)生的思想道德建設(shè)不足，無法樹立正確的思想價(jià)值觀的主要影響因素。

而聾啞學(xué)生在整個(gè)成長和學(xué)習(xí)過程中，出于本能的會(huì)對(duì)物質(zhì)上的需求變得更加強(qiáng)烈，需要通過物質(zhì)來滿足心靈上的空缺，正因如此才更應(yīng)該在滿足基本生活需求的同時(shí)，幫助此類學(xué)生形成并培養(yǎng)“為人著想”的價(jià)值行為觀念，并同時(shí)將思想道德建設(shè)和教育工作有效融入其中，從而為聾啞學(xué)生的未來成長打下牢固的道德思想基礎(chǔ)。

例如，當(dāng)聾啞學(xué)生在家中的時(shí)候，面對(duì)吃飯，理當(dāng)先禮讓長輩、幼小和客人，同時(shí)在校園中也要懂得如何與其他同學(xué)之間形成互幫互助、相互扶持的友善共處關(guān)系。而在此期間，身為特殊教育群體的教育指導(dǎo)老師，在日常教育發(fā)展期間，也應(yīng)該積極發(fā)揮自身重要的引導(dǎo)教學(xué)作用，科學(xué)規(guī)范特殊群體學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，對(duì)于那些表現(xiàn)良好的聾啞學(xué)生，要在第一時(shí)間給予必要的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。借此來幫助聾啞學(xué)生，在“和諧、溫馨”的校園學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)會(huì)“與人分享、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助”，并同時(shí)形成強(qiáng)烈自信心，以真誠微笑來面對(duì)世界。而倘若想切實(shí)實(shí)現(xiàn)以上教育發(fā)展目標(biāo)，最核心的點(diǎn)便是針對(duì)聾啞學(xué)生的道德思想觀念進(jìn)行科學(xué)形成和有效加強(qiáng)。

二、全面強(qiáng)化家庭和社會(huì)之間的共同教育

對(duì)于聾啞學(xué)生群體而言，倘若想切實(shí)將德育思想教育活動(dòng)的作用和意義進(jìn)行充分展現(xiàn)，光靠校園教育還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這需要學(xué)生家庭、校園乃至整個(gè)社會(huì)的共同協(xié)助。這是因?yàn)?，有部分的聾啞學(xué)生，即使在校園中已經(jīng)接受了相應(yīng)的思想道德建設(shè)教育工作，但是卻在家庭中、社會(huì)中遭受了負(fù)面影響，從而嚴(yán)重破壞了思想道德建設(shè)活動(dòng)的原有價(jià)值作用。從而導(dǎo)致部分的聾啞學(xué)生，對(duì)校園教育逐漸失去信心，甚至產(chǎn)生了懷疑情緒，十分不利于校園特殊教育活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

與此同時(shí)，家庭和社會(huì)作為聾啞學(xué)生日常生活中的主要場所，其教育形式和教育內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)聾啞學(xué)生的心理健康和思想道德觀念建設(shè)而言起著有效促進(jìn)作用。尤其是社會(huì)教育，作為聾啞學(xué)生的終生學(xué)習(xí)場所，貫穿于聾啞學(xué)生“早期啟蒙、學(xué)習(xí)發(fā)展、后期成才”等重要階段。因此，社會(huì)教育工作才更應(yīng)該充分展現(xiàn)出“連貫性、適宜性、針對(duì)性以及約束性”等特點(diǎn)，從而將對(duì)聾啞生所展開的道德思想建設(shè)工作與日常生活相結(jié)合，借此賦予教育工作更強(qiáng)的滲透能力。

而家庭教育，作為幫助聾啞學(xué)生形成并培養(yǎng)相應(yīng)思想道德意識(shí)的實(shí)踐教育基地，倘若學(xué)生家長也能積極配合校園教師的道德教育工作，并同時(shí)將生活化元素有效融入其中，便能夠更好地幫助聾啞學(xué)生加強(qiáng)德育價(jià)值意識(shí)，從行為、心理情緒、人生價(jià)值觀等角度對(duì)自我道德行為進(jìn)行約束和管理。在此期間，身為校方，同樣也需要及時(shí)地跟學(xué)生家長、社會(huì)取得密切聯(lián)系，通過積極開展各項(xiàng)教學(xué)娛樂活動(dòng)的方式，將家庭、校園乃至社會(huì)進(jìn)行充分結(jié)合，借此來不斷擴(kuò)大校園的教育影響力。此外，特殊教育指導(dǎo)教師，還應(yīng)該逐漸加強(qiáng)對(duì)學(xué)生家長的教育指導(dǎo)工作，讓家長能夠充分認(rèn)識(shí)到針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育建設(shè)的重要性與其必要性，從而在家庭、社會(huì)校園的共同努力下，制定出具有針對(duì)性的思想道德教育發(fā)展方案，真正意義上實(shí)現(xiàn)“校園、家庭和社會(huì)”的三位一體發(fā)展。

三、著重關(guān)注聾啞學(xué)生的心理健康發(fā)展

構(gòu)建良好心理素質(zhì)，同樣也是有效幫助聾啞學(xué)生培養(yǎng)思想道德行為意識(shí)的重要前提保障。與其他學(xué)生相比，聾啞學(xué)生由于身體上的部分缺陷，導(dǎo)致心理成長過程屢受阻礙，具有較強(qiáng)的“執(zhí)拗、敏感、猜忌”等心理情緒特點(diǎn)，無法輕易地融入到集體化的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，往往“格格不入、與世隔絕”。而正因如此，將情感教育和思想道德教育建設(shè)工作相容，反而是感化、轉(zhuǎn)變聾啞學(xué)生心理成長變化的關(guān)鍵點(diǎn)。

因此，這也就要求相關(guān)的特殊教育指導(dǎo)教師，不僅要履行好相應(yīng)的教育發(fā)展職責(zé)，同時(shí)也要包含一顆“仁愛之心”。此外，還應(yīng)該將聾啞學(xué)生視為自己的孩子、知己、在傳遞思想道德知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，更要注重適度，“曉之以情、動(dòng)之以理”。著重針對(duì)聾啞學(xué)生的心理健康狀態(tài)進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，從而幫助學(xué)生形成“堅(jiān)定不移、奮勇拼搏”的精神品德，進(jìn)而引導(dǎo)聾啞學(xué)生繼續(xù)走在思想道德建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展道路之上。

結(jié)論

綜上所述，作為特殊教育工作者，在日常教育發(fā)展工作中，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想道德建設(shè)活動(dòng)是不可脫卸的責(zé)任。正因如此，才更應(yīng)該在樹立正確思想教育意識(shí)的同時(shí)，針對(duì)聾啞學(xué)生的思想道德素養(yǎng)建設(shè)問題提出具有針對(duì)性的優(yōu)化和完善措施，從而幫助聾啞學(xué)生有效融入到社會(huì)大發(fā)展環(huán)境中，并努力成為綜合性發(fā)展的復(fù)合型人才。

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