核心素養(yǎng)培養(yǎng)視域下中職語文古詩教學(xué)的策略

季露露

◆摘? 要：古典詩歌言簡意賅、意蘊(yùn)豐富、手法多樣，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)和能力提升的載體。在語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求下，中職語文詩歌教學(xué)明顯存在的問題和不足，探尋在素養(yǎng)培養(yǎng)中的中職詩歌教學(xué)的有效推進(jìn)問題，在提高學(xué)生對詩歌的興趣、自主學(xué)習(xí)能力提升匯總促成學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);中職語文;古詩教學(xué);推進(jìn)策略

“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨?！惫诺湓姼璨粌H內(nèi)容豐富、情感濃郁，而其還韻律優(yōu)美、語言凝練、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這樣的古典詩歌的學(xué)習(xí)能夠豐富學(xué)生語言積累、 提高語言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣、獲得愛國主義和傳統(tǒng)美德等教育。詩歌是中職語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

一、中職古詩教學(xué)存在問題分析

2020年2月，教育部頒布《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，這是素質(zhì)教育推進(jìn)，學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的標(biāo)準(zhǔn)。其中有：“引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古代詩文，體會傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，增進(jìn)對中華文化思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的認(rèn)識和理解”的要求。因此，我們在中職語文教學(xué)中，就要重視古詩教學(xué)的有效性。

但是因?yàn)橹新殞W(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，原有的水平等存在一定不足。因此，我們以往的古詩教學(xué)存在一定的不足和問題。首先，重文言形式，輕精神內(nèi)核。例如，有的老師在《將進(jìn)酒》額的教學(xué)中，就是要學(xué)生會譯古詩，課堂上，按照參考書機(jī)械地把譯文塞給學(xué)生，至于學(xué)生能夠理解其中的情感和要表達(dá)的思想，則沒有很好的把控。而且忽略了古詩教學(xué)在文化認(rèn)同、審美鑒賞等方面的重要價(jià)值，背后是老師對詩的理解不充分。其次，重教學(xué)組織，輕學(xué)法指導(dǎo)。例如，有的老師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，過分追求形式，在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中讀一讀不夠，唱、跳、畫齊上，課堂熱鬧，看上去學(xué)生興致高昂，但是沒有關(guān)注李白寫作的背景，傳遞的情感，用的一些手法，結(jié)果形式多樣、忽略有效引導(dǎo)的表現(xiàn)。再有，重教師傳授，輕學(xué)生體驗(yàn)。例如，有的老師在整堂課里大包大攬，從上課講到下課，講得滔滔不絕，殊不知學(xué)生并沒有興趣;或者有的老師能夠指導(dǎo)學(xué)生誦讀背誦， 能夠給學(xué)生講解，但是學(xué)生只學(xué)會了背詩，卻沒有掌握自主鑒教授知識的過程， 而對同時(shí)發(fā)生的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不夠關(guān)注。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的中職古詩教學(xué)

2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求見，核心素養(yǎng)正式進(jìn)入中職語文課程。面對新的起程，中職語文教學(xué)如何深化課程改革，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的價(jià)值回歸與應(yīng)然追求。

1.中職語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)科的教育過程中所形成的學(xué)科必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)科課程培育目標(biāo)的具體化，是學(xué)科本質(zhì)和教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。在中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)的征求意見稿中，標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)語文課程的目標(biāo)和任務(wù)，從語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)四個(gè)層面歸結(jié)出中職語文的學(xué)科核心素養(yǎng)。

中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)雖為四個(gè)層面，但其實(shí)是一個(gè)相互依存的整體。語言文字是重要的信息載體和交際工具，同時(shí)也是重要的思維工具;語言文字是文化的載體，同時(shí)又是文化的重要組成部分;語言文字作品是重要的審美對象，鑒賞與評價(jià)語言文字作品是提高學(xué)生審美能力與審美品質(zhì)的重要途徑。

2.核心培養(yǎng)下的中職古詩教學(xué)

（1）明確教什么、怎么教

中職語文古詩教學(xué)教什么？課標(biāo)中指導(dǎo)我們，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典詩文，閱讀并了解作品內(nèi)容，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。能夠?qū)W習(xí)中國古代詩文的表達(dá)方式，提高語言文字運(yùn)用能力。 再有是學(xué)習(xí)中國古代詩文的表達(dá)方式，提高語言文字運(yùn)用能力。 中職語文怎么教呢？無非是引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)在誦讀中培養(yǎng)語感，理解內(nèi)容，品味語言。指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生能夠借助注釋、工具書、網(wǎng)絡(luò)平臺閱讀詩歌， 并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代詩歌，運(yùn)用評點(diǎn)方法，記錄自己的感受和見解， 并就作品涉及的文化現(xiàn)象與同學(xué)展開交流和討論，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)自己的看法。

（2）古詩課堂怎么推進(jìn)

首先，形式多樣的誦讀詩韻。一代文豪蘇軾說：“三分詩，七分讀。”誦讀可以活躍課堂氣氛， 有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的審美能力;誦讀可以助學(xué)生領(lǐng)悟文本意境，體會言外之意、意外之情。 所以，文本的誦讀既是古詩教學(xué)的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，既是前提也是保障，既是過程也是結(jié)果。如李白《將進(jìn)酒》的學(xué)習(xí)，可以開展初讀正音斷句，朗讀會意領(lǐng)情，誦讀表意傳情，賽讀傳經(jīng)誦典等活動(dòng)，讓學(xué)生由“讀”到“誦”，循序漸進(jìn)，初步把握詩歌內(nèi)容，獲得一定的閱讀體驗(yàn)和感受。

其次，討論合作的品言得意。明 “言”即語言，“意”即詩人的思想情感?！把浴笔恰耙狻钡妮d體是解讀“意”的工具。只有有了對“言”的理解，才能讀懂文章，獲得本所承載的人文精神。如《將進(jìn)酒》中“流水”“白發(fā)”“酒”就是有特定含義的意象?！傲魉笔菚r(shí)間易逝的象征，“白發(fā)”是人生已老的象征，“酒”是愁的象征。 本首詩，“酒”是最主要的意象，詩人什么時(shí)候、在哪里、與何人、為何喝酒，弄清這一列問題，詩人在詩中為何愁、愁什么就迎刃而解了。

在課堂教學(xué)中，要領(lǐng)略詩人風(fēng)格品修辭手法，是厘清詩人“怎么寫”的問題。學(xué)生已有的語文知識點(diǎn)到即止，如李白詩風(fēng)豪邁;詩中常用夸張、聯(lián)想、比喻點(diǎn)到即止。而學(xué)生不容易理解的“鐘鼓饌玉”、“陳王”典故等就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和探究，獲得詩人拿曹植自比，表達(dá)懷才不遇的憤慨和不平而鳴的情感。

總之，在注重語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中職語文古詩教學(xué)中，教師的教學(xué)目標(biāo)定位要清晰，重視學(xué)生對詩歌意境的領(lǐng)悟，極高學(xué)生主動(dòng)理解、分析和欣賞的能力;教師必須改進(jìn)教學(xué)模式，采取科學(xué)有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生對詩歌的興趣，提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹培娟.課標(biāo)視野下的中職語文古詩教學(xué)探討——以《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)為例[J].教育科學(xué)論壇，2021（15）：66-69.

[2]倪麗琴.文本細(xì)讀，讓古詩教學(xué)更有滋味[J].知識文庫，2020（22）：151+153.