基于地域文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)策略分析

【摘要】教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》出臺(tái)后，文化進(jìn)校園活動(dòng)在各地如火如荼地開展起來。黃山市多所中小學(xué)校結(jié)合本地特點(diǎn)，致力于以“徽文化”為主要內(nèi)容的地方課程建設(shè)，但經(jīng)過多年實(shí)踐研究，課程構(gòu)建多圍繞學(xué)科知識(shí)，活動(dòng)內(nèi)容注重外在形式等情況比較明顯，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)地方傳統(tǒng)文化教育，將“徽文化”與具有跨學(xué)科、重實(shí)踐的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程融合成為新的研究方向。本文提出了基于徽文化的活動(dòng)設(shè)計(jì)原則及方式方法，對(duì)于眾多中小學(xué)校構(gòu)建基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有一定的指導(dǎo)意義，同時(shí)也給各地各校如何結(jié)合地域特點(diǎn)來開展傳統(tǒng)文化教育提供了參考模式。

【關(guān)鍵詞】徽文化? 綜合實(shí)踐活動(dòng)? 設(shè)計(jì)? 策略

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）07-0021-02

習(xí)總書記“四個(gè)自信”理論提出之后，隨即國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，各地各校進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化教育的重要意義。2019年，教育部研究制定了《加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育工作方案》，在肯定之前傳統(tǒng)文化教育工作成績(jī)的同時(shí)，也進(jìn)一步讓大家認(rèn)識(shí)到個(gè)中存在的不足。在此背景下，一些地區(qū)和學(xué)校審視本地基于徽文化的課程建設(shè)的同時(shí)也轉(zhuǎn)變了思路，在保持以往成果的同時(shí)，以徽文化為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程構(gòu)建成為了新的研究方向。但經(jīng)過走訪調(diào)研，多數(shù)學(xué)校對(duì)于如何設(shè)計(jì)課程及活動(dòng)還是老套路、老方法，系統(tǒng)設(shè)計(jì)不足，存在碎片化現(xiàn)象，活動(dòng)設(shè)計(jì)過于淺顯。因此盡快分析課程設(shè)計(jì)中的問題，提出一些方法和構(gòu)建模式具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、存在問題

現(xiàn)階段很多學(xué)校已經(jīng)進(jìn)行了一些基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程研究，這是對(duì)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育工作落實(shí)的結(jié)果，更是很多學(xué)校想打造一校一品式校園的需要，但現(xiàn)實(shí)情況呈現(xiàn)出的成果并未達(dá)到預(yù)期，更多給人一種淺嘗輒止、避實(shí)就虛的感覺，思維認(rèn)識(shí)還應(yīng)用過往模式，問題最嚴(yán)重的就體現(xiàn)在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面。

1.課堂化構(gòu)建為主

在活動(dòng)設(shè)計(jì)中課堂化現(xiàn)象是比較普遍的，許多學(xué)校在設(shè)計(jì)徽文化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中往往還是注重學(xué)科特點(diǎn)，特別偏向于文史知識(shí)的灌輸，表現(xiàn)出了重知識(shí)背誦、輕內(nèi)涵理解、輕思想疏導(dǎo)、輕體驗(yàn)感悟等特征。雖然這方便于組織教學(xué)，但過多的事實(shí)性知識(shí)堆砌起來的校本課程或者活動(dòng)，讓學(xué)生缺少了對(duì)徽文化內(nèi)涵上的挖掘和探究。很多老師越俎代庖，搜集相關(guān)材料圖片，走訪實(shí)踐基地，然后將整理出來的知識(shí)條目在課堂上展現(xiàn)出來，這替代了原來學(xué)生應(yīng)該去實(shí)踐、去體驗(yàn)的學(xué)習(xí)流程，最終只能讓教育活動(dòng)過于淺顯化。

2.活動(dòng)與課程脫節(jié)

在積極探索基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的道路上，有些學(xué)校也是非常支持、敢于實(shí)踐的，但活動(dòng)開展得風(fēng)風(fēng)火火，卻發(fā)現(xiàn)只停留在“游玩”的層面，其與課程脫節(jié)非常嚴(yán)重。學(xué)校對(duì)于活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)沒有認(rèn)識(shí)，活動(dòng)準(zhǔn)備階段學(xué)生不知道如何搜集相關(guān)知識(shí)信息確定研究問題，活動(dòng)實(shí)施階段缺乏有效指導(dǎo)，活動(dòng)內(nèi)容是否與研究主題具有關(guān)聯(lián)性沒有方向，活動(dòng)總結(jié)階段缺乏交流反思，沒有成果展示或者方式單一。所以最終會(huì)發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校開展活動(dòng)的模式陷入了“學(xué)校開展活動(dòng)—學(xué)生寫心得體會(huì)”的循環(huán)，剝開這層外衣，其實(shí)并沒有什么值得肯定的東西。

3.課程體系缺乏

目前部分學(xué)校在開展徽文化主題活動(dòng)時(shí)還以零散的為主，呈現(xiàn)碎片化現(xiàn)象，有些學(xué)校可能只在一個(gè)主題活動(dòng)或者僅僅在一堂課上呈現(xiàn)部分徽文化內(nèi)容，在選擇徽文化主題上或者采用何種活動(dòng)方式?jīng)]有經(jīng)過仔細(xì)研究，系統(tǒng)性、整體性嚴(yán)重不足。

二、設(shè)計(jì)原則

針對(duì)上述問題，最重要就是要明確認(rèn)識(shí)課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容及方向，究竟哪些資源值得去開發(fā)和利用？活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中哪些方面需要深入考慮？在此筆者認(rèn)為在構(gòu)建課程和設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)可以把握以下幾個(gè)原則：

1.突出地域特征

既然是基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程構(gòu)建，那么選擇的主題和內(nèi)容當(dāng)然要有鮮明的“徽味”和“徽韻”，這是一個(gè)前提，但徽文化的內(nèi)容包括了思想、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、建筑、教育、宗族、雕刻、飲食等方面，資源還是數(shù)不勝數(shù)的，所以要進(jìn)一步將地域特征突顯出來。所謂地域性重要的是學(xué)校和教師要去研究所設(shè)計(jì)課程的環(huán)境支持和資源支持，同時(shí)能夠加強(qiáng)探索這些資源和環(huán)境所支持的課程對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)能不能真正起到重要的影響，從而選擇性利用好周邊環(huán)境和資源。比如歙縣城關(guān)小學(xué)“徽派建筑”主題活動(dòng)，其中活動(dòng)資源就選取了許國(guó)石坊、歙縣行知中學(xué)實(shí)踐基地，并沒有選擇屯溪徽文化博物館等其他區(qū)縣資源。理想的基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程應(yīng)該呈現(xiàn)出“一地一特色，一校一特點(diǎn)”，這樣所衍生出來的一系列主題活動(dòng)才能更好地發(fā)揮它的意義和價(jià)值，這樣的課程也是別人學(xué)不來也抄不去的課程。

2.彰顯文化內(nèi)涵

實(shí)踐活動(dòng)最容易流于形式，“做也做了，玩也玩了”，到頭來活動(dòng)所賦予的文化內(nèi)涵沒有展示，課程所賦予的育人使命也沒有體現(xiàn)，所以學(xué)校所設(shè)計(jì)的活動(dòng)還有一個(gè)重要指向就是要能夠清晰地表達(dá)出對(duì)文化的理解。只有這樣，在開放、多樣的活動(dòng)中，學(xué)生才能真正理解、傳承、保護(hù)我們的徽文化，同時(shí)學(xué)生在受到文化的熏陶時(shí)，才能確立文化自信。譬如徽州美食文化，這是很多學(xué)校喜歡選擇的活動(dòng)主題，但是設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)最多達(dá)到做一做美食、嘗一嘗美食這種層面，不會(huì)進(jìn)一步研究某種特定徽州美食的歷史，不去關(guān)注這種美食與徽州人的生活方式等等這些方面的內(nèi)在關(guān)系，更不去挖掘有關(guān)徽州美食的淵源，以及美食與生活、美食與經(jīng)濟(jì)、美食與環(huán)境等等方面的內(nèi)涵。

3.體現(xiàn)課程特點(diǎn)

課程構(gòu)建和活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)然要體現(xiàn)課程的特點(diǎn)，所以設(shè)計(jì)的活動(dòng)內(nèi)容要具有自主性、實(shí)踐性、生成性、開放性這些綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特點(diǎn)，這就要求課程構(gòu)建中不能設(shè)計(jì)只利于“教”的課堂教學(xué)為主的活動(dòng)，也不能設(shè)計(jì)僅以某種活動(dòng)方式為主（比如手工制作）的活動(dòng)，活動(dòng)形式要多樣化，成果展示要多元化。除此之外，活動(dòng)的內(nèi)容雖然著力點(diǎn)是徽文化，但這不代表只需要關(guān)注于傳統(tǒng)，我們還要面向未來，融入多學(xué)科思維，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)一步開發(fā)徽文化的價(jià)值。

三、具體模式

在把握好設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容是課程構(gòu)建的最重要環(huán)節(jié)。首先要明確活動(dòng)的多課時(shí)設(shè)計(jì)，單一課時(shí)是無法整體展現(xiàn)某個(gè)徽文化主題內(nèi)容的，同時(shí)對(duì)于深挖文化內(nèi)涵和拓展課程內(nèi)容也是不利的，在這個(gè)過程中要統(tǒng)籌安排好課外實(shí)踐課時(shí)，這點(diǎn)尤為重要。一般情況下活動(dòng)課時(shí)都要安排在3課時(shí)以上。其次活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)需要有層次性，在此選擇了三段式的活動(dòng)設(shè)計(jì)，也就是每個(gè)徽文化主題安排三個(gè)活動(dòng)。過多的活動(dòng)設(shè)計(jì)對(duì)于教師教學(xué)要求太高，而且條理容易混亂，三段式的活動(dòng)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)在于正好對(duì)應(yīng)綜合實(shí)踐活動(dòng)開展的三個(gè)階段：準(zhǔn)備、實(shí)施和總結(jié)。

1.以知識(shí)的自主收集為起始

活動(dòng)一設(shè)計(jì)的目的指向就是讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)初期自主建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析信息的能力，鍛煉學(xué)生制作表格、問卷、記錄等多方面綜合素養(yǎng)。主要的活動(dòng)形式包括文獻(xiàn)研究和問卷訪談等。

文獻(xiàn)研究主要是查閱相關(guān)徽文化產(chǎn)生原因、發(fā)展歷程等內(nèi)容，獲取載體是圖書檔案以及書籍典故。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也可以多鼓勵(lì)學(xué)生利用搜索引擎進(jìn)行相關(guān)信息的收集，這樣更加高效和便捷。文獻(xiàn)研究可以幫助學(xué)生更加了解研究對(duì)象，梳理和發(fā)現(xiàn)重要信息線索，提煉針對(duì)性強(qiáng)的研究問題，也利于分工合作和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。

問卷訪談就是要了解徽文化的現(xiàn)狀和發(fā)展?fàn)顩r，主要的策略就是問卷調(diào)查和人物訪談，利用問卷調(diào)查，可以非常清晰地捕捉到人們對(duì)徽文化的了解情況，為下一步活動(dòng)的開展指明方向，同時(shí)通過人物訪談可以得到更加專業(yè)性的知識(shí)和研究指導(dǎo)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)示例：歙縣的徽州建筑類型有很多，找一找并說一說你身邊有哪些有代表性的徽派建筑，查一查它們都有什么特點(diǎn)并制定表格記錄。

2.以活動(dòng)的親身體驗(yàn)為串聯(lián)

活動(dòng)二設(shè)計(jì)的目的指向是讓學(xué)生帶著研究問題，親身體驗(yàn)，而不只是停留在書本知識(shí)上，這樣更能讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，加深知識(shí)理解?；顒?dòng)設(shè)計(jì)中注意穿插相關(guān)主題的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解文化內(nèi)涵，傳承傳統(tǒng)技藝，主要的活動(dòng)形式包括基地體驗(yàn)和實(shí)踐操作等。

基地體驗(yàn)是以各類徽文化實(shí)踐基地為對(duì)象，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主要方法，讓學(xué)生既有身體的感官體驗(yàn)，也進(jìn)一步促進(jìn)心靈上的精神體驗(yàn)，學(xué)生能夠全面地了解到某徽文化主題的歷史、發(fā)展及內(nèi)涵。開展過程注重學(xué)生探究能力和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)，在基地選擇上注意主題相關(guān)性以及就近原則。

實(shí)踐操作是針對(duì)徽文化中具有生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生參加一定的勞動(dòng)或者手工實(shí)踐，學(xué)會(huì)使用一些工具和技巧，同時(shí)也可以感受某種技術(shù)、工藝的博大精深，感受古徽州人的精湛技藝和工匠精神。

活動(dòng)設(shè)計(jì)示例：參觀歙縣老胡開文墨廠和新安歙硯藝術(shù)博物館，請(qǐng)教老藝人，體驗(yàn)制作徽墨歙硯工序和環(huán)節(jié)要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)徽州藝人的工匠精神。

3.以成果的交流展示為總結(jié)

活動(dòng)三設(shè)計(jì)的目的指向是對(duì)整體活動(dòng)的總結(jié)，學(xué)生針對(duì)相關(guān)徽文化主題的認(rèn)知進(jìn)行成果表達(dá)，表達(dá)的方式方法注重多元化，鼓勵(lì)借助信息化工具，這也是對(duì)于徽文化內(nèi)容的傳承和拓展，主要活動(dòng)形式包括策劃宣傳和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。

策劃宣傳是將認(rèn)知的徽文化內(nèi)容進(jìn)行再加工，是傳承徽文化的一種非常積極的方式，其實(shí)探索徽文化的目的之一就是讓更多人知道，并促進(jìn)其能夠世代相傳。宣傳的形式可以采用傳統(tǒng)的制作手抄報(bào)、板報(bào)、海報(bào)等，當(dāng)然更多地可以借助多媒體制作圖片、電子相冊(cè)、網(wǎng)頁等 。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)是如今流行并倡導(dǎo)的活動(dòng)之一。通常情況下，對(duì)于徽文化僅僅停留在理論研究層面上，對(duì)學(xué)生能力的提升存在片面性。在成果表達(dá)中，嘗試讓一些內(nèi)容與創(chuàng)意設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)踐并行，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

活動(dòng)設(shè)計(jì)示例：為發(fā)展和宣傳徽派版畫，歙縣文化旅游體育局?jǐn)M定與你校聯(lián)合在徽?qǐng)@舉辦一場(chǎng)名為“徽州情”的徽派版畫展覽活動(dòng)，展覽內(nèi)容為你校小學(xué)生制作的徽派版畫，現(xiàn)請(qǐng)你們小組為此次活動(dòng)設(shè)計(jì)一幅畫展宣傳海報(bào)。

除了上述的一些活動(dòng)形式外，教師還可以采取諸如演講辯論、實(shí)驗(yàn)探究等多種豐富多彩的活動(dòng)形式，在不同的活動(dòng)中也可以將多種活動(dòng)形式融合，最終的目的是要服務(wù)于主題和活動(dòng)內(nèi)容。

四、結(jié)語

基于徽文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)研究不是一蹴而就的事情，對(duì)于原則和模式的探究需要在具體課程落實(shí)中進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，各地學(xué)校也可以根據(jù)自身情況，利用好身邊的有效資源，發(fā)揮自身特點(diǎn)，按照一定的方式方法有目的、有策略地設(shè)計(jì)活動(dòng)課程，最終將地域文化教育工作推向新高度。

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作者簡(jiǎn)介：

胡炯，中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教研員，一級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)。