基于《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型研究

馮亮秋 王治 尚喆 詹高飛 和小波

摘? 要：結(jié)合《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》關(guān)于檔案信息化建設(shè)的政策內(nèi)容來看，新時(shí)期檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的方向主要體現(xiàn)為檔案資源數(shù)字化、檔案內(nèi)容數(shù)據(jù)化、檔案平臺(tái)體系化、檔案管理智能化和檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化。檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)性工程，需要從完善體制機(jī)制、加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、強(qiáng)化技術(shù)應(yīng)用、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障等方面做好整體規(guī)劃與路徑設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：檔案信息化;戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型;檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃;“十四五”時(shí)期;檔案服務(wù)

Abstract： According to the policy content of the national Archives development plan in the 14th five year plan， the direction of the strategic transformation of Archives informatization in the new period is mainly reflected in the digitization of Archives resources， the digitization of Archives content， the systematization of Archives platform， the intellectualization of Archives management and the networking of Archives Service. The strategic transformation of Archives informatization is a complex and arduous systematic project. We need to do a good job in the overall planning and path design from the aspects of improving the system and mechanism， strengthening the overall coordination， strengthening the technology application， optimizing the talent structure， and implementing the fund guarantee.

Keywords： Archives informatization; Strategic transformation; The development plan of archival undertaking; The 14th five year plan period; Archives service

1 檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的提出

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳立足于現(xiàn)有基礎(chǔ)和新的形勢出臺(tái)了《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（下文簡稱“《規(guī)劃》”），注重強(qiáng)調(diào)了檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問題，這就從技術(shù)融合、管理變革、數(shù)字轉(zhuǎn)型等方面進(jìn)一步豐富了檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵，并以專項(xiàng)規(guī)劃的方式將其確立為“十四五”時(shí)期檔案事業(yè)發(fā)展的又一重大戰(zhàn)略。

2 “十四五”時(shí)期我國檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的方向

《規(guī)劃》從檔案治理效能提升、檔案資源建設(shè)、檔案利用服務(wù)、檔案安全、檔案信息化、檔案科技創(chuàng)新、檔案人才隊(duì)伍建設(shè)等七個(gè)方面提出了“十四五”時(shí)期檔案事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。[1]

結(jié)合《規(guī)劃》關(guān)于檔案信息化建設(shè)的具體政策內(nèi)容來看，新時(shí)期檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的方向主要表現(xiàn)在檔案資源數(shù)字化、檔案內(nèi)容數(shù)據(jù)化、檔案平臺(tái)體系化、檔案管理智能化、檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化五個(gè)方面。

2.1 檔案資源數(shù)字化。《規(guī)劃》從政策制定、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、增量電子化、存量數(shù)字化等方面提出了具體要求。

其中，在政策制定方面，《規(guī)劃》要求“加強(qiáng)國家檔案數(shù)字資源規(guī)劃管理，逐步建立以檔案數(shù)字資源為主導(dǎo)的檔案資源體系”;在標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)方面，《規(guī)劃》要求“加快推進(jìn)《公務(wù)電子郵件歸檔管理規(guī)則》《電子檔案單套制管理一般要求》等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布實(shí)施，加強(qiáng)《黨政機(jī)關(guān)電子公文歸檔規(guī)范》《電子文件歸檔與電子檔案管理規(guī)范》等標(biāo)準(zhǔn)的解讀和宣傳貫徹工作”;在增量電子化方面，《規(guī)劃》要求“加強(qiáng)電子文件歸檔和電子檔案移交接收，促進(jìn)各類電子文件應(yīng)歸盡歸，電子檔案應(yīng)收盡收，電子檔案在檔案資源體系中占比明顯提升”;在存量電子化方面，《規(guī)劃》要求“中央和國家機(jī)關(guān)傳統(tǒng)載體檔案數(shù)字化率達(dá)到80%，中央企業(yè)總部傳統(tǒng)載體檔案數(shù)字化率達(dá)到90%，全國縣級以上綜合檔案館應(yīng)數(shù)字化檔案數(shù)字化率達(dá)到80%”。

2.2 檔案內(nèi)容數(shù)據(jù)化。促進(jìn)檔案內(nèi)容數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)型，是新的技術(shù)環(huán)境下檔案信息資源開發(fā)適應(yīng)檔案知識(shí)化利用需求的必然選擇，也是提升檔案利用服務(wù)能力、創(chuàng)新檔案利用服務(wù)模式的重要路徑。結(jié)合《規(guī)劃》文本來看，主要是從內(nèi)容管理、技術(shù)應(yīng)用、知識(shí)服務(wù)三個(gè)方面推進(jìn)檔案內(nèi)容數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)型。

在內(nèi)容管理方面，《規(guī)劃》要求“深化檔案檢索工具、全宗介紹、組織沿革、大事記、全宗卷編制工作，提升內(nèi)容管理水平”“推進(jìn)檔案數(shù)據(jù)治理，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)歸檔，檔案內(nèi)容信息深度開發(fā)”;在技術(shù)應(yīng)用方面，《規(guī)劃》要求“積極探索知識(shí)管理、人工智能、數(shù)字人文等技術(shù)在檔案信息深層加工和利用中的應(yīng)用”;在知識(shí)服務(wù)方面，《規(guī)劃》要求“深入挖掘檔案資源，及時(shí)精準(zhǔn)為各級黨委和政府決策提供參考”。

2.3 檔案平臺(tái)體系化。檔案平臺(tái)體系化主要表現(xiàn)為在檔案主管部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，檔案管理部門積極推動(dòng)檔案管理信息系統(tǒng)、數(shù)字檔案館（室）、檔案信息資源共享平臺(tái)、檔案查詢利用服務(wù)平臺(tái)等的互聯(lián)互通，為檔案資源的流動(dòng)、共享和跨平臺(tái)利用提供體系化的平臺(tái)支撐。

結(jié)合《規(guī)劃》文本來看，主要是從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和體制機(jī)制完善兩個(gè)方面推進(jìn)檔案平臺(tái)體系化轉(zhuǎn)型。其中，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，《規(guī)劃》要求“大力推進(jìn)數(shù)字檔案館建設(shè)”;在體制機(jī)制完善方面，《規(guī)劃》要求“依托全國檔案查詢利用服務(wù)平臺(tái)建立更加便捷的檔案信息資源共享聯(lián)動(dòng)新機(jī)制”。

2.4 檔案管理智能化。隨著信息技術(shù)與檔案事業(yè)各項(xiàng)工作深度融合，檔案管理走向智能化成為新時(shí)期檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要趨向。

結(jié)合《規(guī)劃》文本來看，檔案管理智能化表現(xiàn)在檔案業(yè)務(wù)監(jiān)管、檔案平臺(tái)管理、檔案安全防控、檔案歸檔流程優(yōu)化等方面。其中，在檔案業(yè)務(wù)監(jiān)管方面，《規(guī)劃》要求“健全‘互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管手段，建立檔案數(shù)字治理新模式，提升檔案治理網(wǎng)絡(luò)化、智能化、精細(xì)化水平”;在檔案平臺(tái)管理方面，《規(guī)劃》要求“加強(qiáng)大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)在數(shù)字檔案館（室）建設(shè)中的應(yīng)用，推動(dòng)數(shù)字檔案館（室）建設(shè)優(yōu)化升級”;在檔案安全防控方面，《規(guī)劃》要求“提升檔案信息化基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備安全水平，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)和信息可管可控”;在檔案歸檔流程優(yōu)化方面，《規(guī)劃》要求“完善政務(wù)服務(wù)數(shù)據(jù)歸檔機(jī)制，強(qiáng)化全流程一體化政務(wù)服務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)歸檔功能建設(shè)要求，切實(shí)推進(jìn)政務(wù)服務(wù)數(shù)據(jù)歸檔”。

2.5 檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化。檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化具有兩層含義。其一，檔案服務(wù)是基于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的在線服務(wù);其二，檔案服務(wù)是基于資源整合與服務(wù)整合網(wǎng)絡(luò)的跨機(jī)構(gòu)、跨平臺(tái)、跨區(qū)域協(xié)同服務(wù)。檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型是檔案服務(wù)體系進(jìn)一步完善，并不斷走向協(xié)同化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化的重要表現(xiàn)。結(jié)合《規(guī)劃》文本來看，檔案服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化主要體現(xiàn)在檔案在線服務(wù)、檔案跨層級跨部門共享、檔案跨區(qū)域協(xié)同服務(wù)三個(gè)方面。

3 “十四五”時(shí)期我國檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的路徑

檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)性工程，面臨著體制障礙、制度缺陷、技術(shù)瓶頸和人才短板等問題，需要從完善體制機(jī)制、加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、強(qiáng)化技術(shù)應(yīng)用、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障等方面做好整體規(guī)劃與路徑設(shè)計(jì)。

3.1 完善檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的體制機(jī)制。從管理體制的角度來看，理順黨委和政府相關(guān)職能部門在檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中的相互關(guān)系，強(qiáng)化檔案信息化建設(shè)與數(shù)字政府建設(shè)、公共信息服務(wù)平臺(tái)建設(shè)等的機(jī)制銜接，有助于從國民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的層面提升檔案信息化建設(shè)的進(jìn)程;從責(zé)任機(jī)制的角度來看，明確檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型相關(guān)責(zé)任主體的職責(zé)范圍，健全檔案信息化建設(shè)的責(zé)任制度、責(zé)任落實(shí)方式與責(zé)任追究機(jī)制，有助于強(qiáng)化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的責(zé)任落實(shí);從考核機(jī)制的角度來看，明確檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的監(jiān)督考核主體，細(xì)化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型考核的事項(xiàng)和程序，有助于促進(jìn)檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2 加強(qiáng)檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。從檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型涉及的主體來看，包括檔案主管部門、檔案業(yè)務(wù)管理部門、檔案形成部門以及其他相關(guān)的政府部門、社會(huì)力量等。為了發(fā)揮相關(guān)主體在檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中的積極作用，需要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的以檔案主管部門為協(xié)調(diào)中心的檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu);從檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型涉及的領(lǐng)域來看，包括檔案監(jiān)管、檔案資源建設(shè)、檔案利用服務(wù)、檔案安全管理、檔案平臺(tái)構(gòu)建等，為了統(tǒng)籌推進(jìn)不同領(lǐng)域檔案信息化進(jìn)程同步推進(jìn)，需要以全局觀念和系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)不同領(lǐng)域的協(xié)調(diào)配合;從檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型涉及的要素來看，包括制度要素、資源要素、技術(shù)要素、平臺(tái)要素等，為了有效激發(fā)相關(guān)要素在檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中的作用，需要通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促進(jìn)相關(guān)要素的整合與流動(dòng)。

3.3 強(qiáng)化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的技術(shù)應(yīng)用。從技術(shù)應(yīng)用與檔案工作結(jié)合的角度來看，可以探索非關(guān)系型數(shù)據(jù)庫和分布式存儲(chǔ)技術(shù)，在檔案數(shù)據(jù)組織和檔案信息存儲(chǔ)中的應(yīng)用方式;研究數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，在檔案信息資源開發(fā)和檔案利用服務(wù)中的應(yīng)用途徑;分析數(shù)據(jù)安全監(jiān)測、數(shù)據(jù)安全預(yù)警和數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)防控技術(shù)，在檔案數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)治理中的應(yīng)用方式;探討數(shù)據(jù)集成技術(shù)和平臺(tái)整合技術(shù)，在檔案數(shù)據(jù)資源整合、檔案共享平臺(tái)銜接和檔案利用服務(wù)平臺(tái)集成中的應(yīng)用渠道[7];分析數(shù)據(jù)融合、趨勢預(yù)測、決策支持等技術(shù)，在檔案信息深度發(fā)掘、檔案決策預(yù)案制定、檔案公共服務(wù)等方面的應(yīng)用方法。

3.4 優(yōu)化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的人才結(jié)構(gòu)。為了強(qiáng)化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的人才保障，需要從三個(gè)方面推進(jìn)檔案信息化人才隊(duì)伍建設(shè)：其一，根據(jù)檔案信息化發(fā)展的實(shí)踐需要，改革和優(yōu)化檔案高等教育課程體系，增加檔案課程中關(guān)于數(shù)據(jù)庫技術(shù)、信息分析技術(shù)、數(shù)據(jù)發(fā)掘技術(shù)、數(shù)據(jù)安全技術(shù)等的內(nèi)容;其二，完善檔案信息化技術(shù)人才的選拔和培養(yǎng)機(jī)制，將具有技術(shù)特長的檔案專門人才優(yōu)選出來加以培養(yǎng)使用;其三，加強(qiáng)檔案繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)中關(guān)于檔案信息化建設(shè)的內(nèi)容培訓(xùn)，增強(qiáng)檔案在職人員的技術(shù)能力和信息素養(yǎng)。

3.5 落實(shí)檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的經(jīng)費(fèi)保障。落實(shí)檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的經(jīng)費(fèi)保障，可以從三個(gè)方面籌措相關(guān)經(jīng)費(fèi)：其一，在把檔案事業(yè)納入國民經(jīng)濟(jì)和政府發(fā)展規(guī)劃的前提下，將檔案事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，并保證檔案信息化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入力度和使用效益;其二，規(guī)范機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位對本部門檔案信息化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的安排和使用，將檔案信息化建設(shè)與部門其他業(yè)務(wù)系統(tǒng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)共同保障;其三，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與和支持檔案事業(yè)發(fā)展，拓展檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型經(jīng)費(fèi)來源渠道，引導(dǎo)社會(huì)資金投入檔案信息化建設(shè)領(lǐng)域。

就此而言，即使族群檔案是根據(jù)族群認(rèn)同需要而“編造”出來的作為族群象征的“符號”，但它們作為維系族群成員相互認(rèn)同的“共同記憶”，也成了族群身份認(rèn)同的最核心文本。

2.2 族群檔案蘊(yùn)藏族群“情感”。族群認(rèn)同離不開“情感聯(lián)系”和“精神力量”，畢竟“造成族群邊界的是一群人主觀上對外的異己感，以及對內(nèi)的基本情感聯(lián)系”。[9]族群檔案形成過程中，無可避免地會(huì)滲入族群或個(gè)人的情感，而這種潛藏于無意識(shí)之中的情感，正是族群檔案身份認(rèn)同的起點(diǎn)。

透過族群檔案，每位族群成員都有追根溯源的原生情愫需求，而這恰恰是族群身份認(rèn)同中詮釋“族屬”“族源”“族性”等的尋根依托。諸如族群檔案中“族源神話”“先人傳記”“祖先像贊”等，無論是對族群始祖的英雄敘事，還是對族群先人的功績述略，無不滲透著豐富的情感，甚至成了回憶的內(nèi)核。

鑒于族群檔案與生俱來的“根源感”與“歸屬感”，在界定族群檔案時(shí)，既要從其來源出發(fā)，又要從其屬性出發(fā)。從來源看，族群檔案是族群在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中生產(chǎn)出來的，經(jīng)由檔案可進(jìn)入到具體的社會(huì)歷史情境之中，可從中理解族群成員的“認(rèn)同之根”;從屬性來看，族群檔案客觀記錄了族群歷史樣貌和族群成員的真情實(shí)感，體現(xiàn)了族群的精神內(nèi)涵和文化特色，可從中探析族群成員的“認(rèn)同之脈”。

無論是從族群檔案作為“歷史性制作”的無意“記憶”來看，還是從族群檔案作為“主體性建構(gòu)”的有意“記憶”來看，族群檔案的書寫就是為了達(dá)成族群認(rèn)同。

3 族群檔案的身份認(rèn)同特性

族群本是一個(gè)兼具社會(huì)性與文化性的概念，族群檔案的身份認(rèn)同就是在族群成員與其所處社會(huì)和共享文化之間進(jìn)行互動(dòng)的內(nèi)生力量。

3.1 族群檔案的社會(huì)性是族群身份認(rèn)同的客觀事實(shí)。族群身份認(rèn)同包含了“識(shí)別”“歸類”等涵義，在社會(huì)之中，不同的“族群”寓示著該族群成員與社會(huì)的關(guān)系，是社會(huì)體系內(nèi)化于不同的社會(huì)成員的結(jié)果。

一方面，族群在“社會(huì)變遷”中尋求身份認(rèn)同。族群檔案與其所處的社會(huì)之間，其關(guān)系絕非是任意的，而是相耦合的約定，換言之，族群檔案本身就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種表達(dá)式。無論社會(huì)如何變遷，族群成員始終都在尋求身份認(rèn)同。雖然作為集體記憶的族群檔案“不是為了公眾實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同而生”，但族群檔案的身份認(rèn)同功能“卻是檔案的憑證屬性和記憶屬性綜合作用的必然結(jié)果”。[10]

另一方面，族群在“社會(huì)事實(shí)”中形塑族群意識(shí)。埃米爾·迪爾凱姆曾指出，“一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個(gè)人以約束的……都叫做社會(huì)事實(shí)”。[11]族群檔案既是該族群所處社會(huì)結(jié)構(gòu)的投影，也展現(xiàn)了該族群的集體表象、集體意識(shí)的社會(huì)事實(shí)，它能“用往事和前例來證明現(xiàn)存社會(huì)秩序的合理，并提供給現(xiàn)存社會(huì)以過去的道德價(jià)值的模式，社會(huì)關(guān)系的安排”，[12]由此說明，族群檔案書寫或陳述了一個(gè)個(gè)“社會(huì)事實(shí)”。依此看來，族群“身份”作為社會(huì)性的產(chǎn)物，首先不在于主觀建構(gòu)，似乎更需要社會(huì)賦予。從某種程度上說，族群檔案“敘事”，不僅僅是檔案話語形式，而首先是“一種經(jīng)驗(yàn)整合和塑形的方式”。[13]族群檔案在敘述族群社會(huì)事實(shí)之時(shí)，就是將關(guān)乎族群成員的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合與塑形，并將其作為族群意識(shí)來鍛造。

3.2 族群檔案的文化性是族群身份認(rèn)同的主體建構(gòu)?！拔幕笔恰耙砸鈭D之宣言和有待開展的使命之名稱而進(jìn)入現(xiàn)代詞匯”[14]的。將族群檔案放在族群歷史發(fā)展進(jìn)程中來考量，會(huì)發(fā)現(xiàn)族群檔案更是“社會(huì)構(gòu)擬于某一人群的邊界制度”。[15]

一方面，族群身份認(rèn)同起源于想象敘事。誠如王明珂所言，“宣稱一個(gè)共同的起源等于是宣稱一種族群認(rèn)同”，[16]雖然族群將“族群身份認(rèn)同”建立于“想象的”共同的起源記憶之上，然而一經(jīng)檔案固定下來，族群的根源便以“傳統(tǒng)”形式展現(xiàn)其約束、控制和權(quán)威等特性，從而足以讓族群成員對其中的“根源”產(chǎn)生絕對的“忠誠”。例如，對于畬族來說，雖然“盤瓠神話”是想象性民間故事，屬于講述“奇異”事件的準(zhǔn)歷史性故事，然而畬民卻寧愿將其視作“真實(shí)”的歷史，諸如此類的想象敘事，是關(guān)乎族群起源的哲學(xué)追問。通常而言，族群檔案敘事都有一個(gè)共同點(diǎn)，即以文化反思作為觀照族群歷史的立足點(diǎn)，通過審視、分析、揚(yáng)棄達(dá)到突出歷史理性與重塑族群精神之目的。

另一方面，族群身份認(rèn)同得益于文化共享。不同族群在社會(huì)歷史發(fā)展中因各種內(nèi)外因素創(chuàng)造了不同的族群文化，往往因此而形成了區(qū)別不同族群的標(biāo)志。族群檔案，其文化價(jià)值在哪里？其意義首先是對“我者”還是“他者”？同一族群之人，即使其血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，但依托文化的族群歸屬感成了牢固的紐帶。對于族群成員而言，族群檔案作為族群成員所共同信奉的規(guī)范模式，“往往具有先在的給定性，或強(qiáng)制性”，對族群成員的行為“具有制約作用，甚至決定性作用”。[17]族群檔案必須是用以區(qū)別“我者”與“他者”的介質(zhì)，是族群內(nèi)部的異中求同，也是族群之間的同中求異，只有以“我者”為核心主體，才能產(chǎn)生對“文化異體”的價(jià)值。由此可以推斷，一個(gè)族群共享的文化，必須經(jīng)由“文化身份”的書寫得以確認(rèn)，從而為族群成員設(shè)定一套價(jià)值觀念體系，并賦予主體性以意義。而這也恰恰說明了族群檔案不單純是普遍接受的常識(shí)或被動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，它同時(shí)也是一系列主動(dòng)的介入。

綜上所述，族群檔案，同時(shí)具有瑞恩·賽格斯所言“固有的‘特征和理論上的‘建構(gòu)之雙重含義”[18]的身份認(rèn)同意義，與其他認(rèn)同形式或許并無區(qū)別，然其獨(dú)特之處就在于認(rèn)同的指標(biāo)直接指向族群成員的社會(huì)屬性和文化屬性，由此實(shí)現(xiàn)的身份認(rèn)同，同時(shí)具備了“社會(huì)性”和“文化性”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，只要族群所生成和共享的檔案在其內(nèi)核和實(shí)質(zhì)上沒有改變，由其形塑的族群身份認(rèn)同也就不會(huì)發(fā)生根本的變化。概而言之，族群檔案既非所謂的“集體靈魂”，亦非純粹的“客觀精神”，而是同時(shí)帶有“社會(huì)”的客觀屬性和“文化”的主觀屬性，在雙重標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了絕對意義上的族群身份認(rèn)同。

4 族群檔案的身份認(rèn)同意義

族群檔案其實(shí)代表了所在族群最為穩(wěn)固和持久的因素，對于族群身份認(rèn)同而言，具有足夠的普遍性來保留其意義。

4.1 借助“符號”潛藏話語。檔案“符號”是其“意義”的載體，在族群發(fā)展過程中，總會(huì)將族群獨(dú)有的特征通過檔案等“符號”保留于記憶中，體現(xiàn)著人的社會(huì)存在與文化存在。在族群檔案中“探尋符號的規(guī)律，也就是去發(fā)現(xiàn)相似的事物”，[19]其整體性意義就會(huì)在完整的符號系統(tǒng)中給出。也許族群發(fā)展的歷史，存在于邏輯之外，但族群檔案對于族群及其文化的描述，則是遵循邏輯的，一個(gè)族群的檔案，絕不是由某些個(gè)別的符號隨意構(gòu)成，而是由一套完整的符號系統(tǒng)組合而成。在族群檔案中，其所使用的話語，往往有固定的程式和套路，其間所反映“符號組合關(guān)系往往是某些可以前后承傳的基本準(zhǔn)則”。[20]族群檔案作為族群認(rèn)同的表現(xiàn)形式，其檔案本身顯然不僅僅只是“媒介”，它們已同時(shí)成為族群“實(shí)體”存在的闡釋之源。

當(dāng)然，現(xiàn)在對于族群檔案及其意義的解讀，其實(shí)是對符號的一種想象化闡釋，畢竟闡釋者所借以佐證的大量材料可能是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)感悟后所擇取的，帶有了一定的潛意識(shí)愿望，族群成員往往對其深信不疑，并將其視為理想、道義和永恒的價(jià)值觀，進(jìn)而生成與此相關(guān)的族群性格、氣質(zhì)、心性等。若要準(zhǔn)確描述“符號”與族群之間的密切關(guān)系，得首先看清楚符號“編碼”過程，弄懂潛藏于符號背后的“話語”。

4.2 通過“象征”達(dá)成愿景。克利福德·格爾茨認(rèn)為“文化模式”是“象征符號集（sets）”，[21]族群檔案作為“象征”，必須被置于更廣闊的社會(huì)情境中、更深遠(yuǎn)的文化語境中，從而獲得對象征符號之價(jià)值得以發(fā)揮的條件進(jìn)行辯證而全面的詮釋。

單就畬族檔案中有關(guān)“河南傳說”的敘事來看，或許并不能找到其原因，而聯(lián)系相關(guān)傳說所生成的時(shí)段和情境，或者綜觀畬族檔案，就不難看出，畬民之所以宣稱自己的先人與中原漢族的血緣關(guān)系，其實(shí)隱喻著畬族追溯族群身份“正統(tǒng)性”的心理愿景。事實(shí)上，將象征符號置于系統(tǒng)的整體性中去審視，就可以通過對它與系統(tǒng)內(nèi)其他組成部分的聯(lián)系和區(qū)別的觀察來獲知其意義。

“象征不是技巧，而是本體性的”，[22]從族群檔案中尋找到的“象征”，通常并非具體而實(shí)在的，更多是精神寄托或信仰追求。[23]這樣一來，族群成員從中“共享往事”的概率隨之增強(qiáng)放大，族群檔案所內(nèi)蘊(yùn)的“文化密碼”最終融合成族群的“象征體系”。

4.3 制造“區(qū)別”形塑邊界。歸根結(jié)蒂來講，族群的自我認(rèn)同首先強(qiáng)調(diào)的是與“他者”的區(qū)別，族群的本質(zhì)，就在于“自識(shí)”與“他識(shí)”的融合。[24]一個(gè)族群之身份，宛如一個(gè)族群所需之“理想”，族群檔案往往通過標(biāo)記“差異”來凸顯其身份。在族群檔案里，族群的特性常常“被‘表達(dá)（articulated）成各自分離的社會(huì)背景”，[25]這些“背景”在客觀上要求展現(xiàn)于對應(yīng)場合下的觀念與行為應(yīng)被視為是適當(dāng)且合理的，為此，不妨將族群檔案視作一種表達(dá)族群身份的“圖謀”。

參考文獻(xiàn)：

[3]中辦國辦印發(fā)《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].（2021-06-12）.https：//www.saac.gov.cn/daj/ yaow/202106/899650c1b1ec4c0e9ad3c2ca7310eca4.shtml.

[7]周耀林，常大偉.我國檔案大數(shù)據(jù)研究的現(xiàn)狀分析與趨勢探討[J].檔案學(xué)研究，2017（03）：34-40.

（作者單位：國網(wǎng)洛陽供電公司 來稿日期：2021-06-19）