論弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體同向同行

顧海洲

摘要：基于對雷鋒精神的發(fā)展基點始終表現(xiàn)在自強無私的道德品質、寬容仁愛的交往原則以及全心全意為人民服務的價值追求等三個方面研究的基礎上，提出了弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體要從內涵、本質、價值三個層面同向同行。從全球化背景下國際社會發(fā)展的內在要求與必然趨勢，以及彰顯出中國對國際社會發(fā)展的責任意識和巨大貢獻等角度，總結出雷鋒精神作為一種超越時間與空間界線的理想信念，并隨著時代內涵的發(fā)展被賦予了更為豐富內涵的結論。

關鍵詞：雷鋒精神；人類命運共同體；同向同行

中圖分類號：D648文獻標識碼：A文章編號：1672原4496（2021）01原091原07

基金項目：遼寧省社科規(guī)劃基金委托項目重點項目“讓更多青年憑借一技之長實現(xiàn)人生價值”（L19WTA014）。

大國要有大國的責任，大國責任不僅僅意味著承擔起本國內的責任，還意味著要能夠承擔起全球范圍內的責任。新冠肺炎疫情以來，中國以極高的行政效率團結全國各族人民，上下一心，為全球抗疫戰(zhàn)爭做出了表率，彰顯出“中國之治”的獨特優(yōu)勢。而在中國抗擊新冠肺炎疫情的過程中，上到國家下到個人，無不傳遞出雷鋒精神這種超越時間與空間界線的信念能量，彰顯出雷鋒精神對我們當今這個時代所具有的巨大價值意義，無疑將延續(xù)國內外億萬人民的敬仰。同時，力所能及地為有需要的國家或地區(qū)提供必要的物資或人力等資源，目前為止已經直接或間接支援了世界上近百個國家和地區(qū)，這是世界上其他任何一個國家都無法做到的。中國正在用自己的實際行動踐行習近平新時代中國特色社會主義思想：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！盵1]人類命運共同體的倡議不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還反映出全球化背景下國際社會發(fā)展的內在要求與必然趨勢。此時，有必要從學理層面梳理弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體的邏輯關系，以弘揚雷鋒精神助力構建人類命運共同體，并在追求人類命運共同體價值的過程中弘揚雷鋒精神，實現(xiàn)弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體的同向同行。

一、基于宏觀背景下弘揚雷鋒精神的發(fā)展基點

雷鋒精神伴隨著時代內涵不斷發(fā)展被賦予了更為豐富的內涵，在此過程中，“雷鋒”在我國已經成為一個家喻戶曉的名字，是中國各族人民甚至全球各國人民所共同崇拜和敬仰的榜樣之一。但是不論時代如何變換，雷鋒精神的內涵如何豐富，雷鋒精神的發(fā)展基點卻始終表現(xiàn)在自強無私的道德品質、寬容仁愛的交往原則以及全心全意為人民服務的價值追求三個層面，不曾改變。

（一）自強無私的道德品質

人格作為各學科共同的研究對象，在不同學科中的側重是各有不同的。其中，人格和品質的內涵卻往往是相同的，因此，道德主體的人格好壞常常是通過道德主體品質的善惡程度來判斷和確定的。從個人修養(yǎng)的角度來看，雷鋒在學習、工作、生活中一直努力追求至善的道德品質，并在此過程中形成了一種自強不息、忘我奉獻的人格，也即一種自強不息、忘我奉獻的品質。

自強不息的道德品質，是追求至善的根本保證。道德品質形成的過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，但這一動態(tài)發(fā)展的過程卻并不是一帆風順的，往往會在此動態(tài)發(fā)展過程中出現(xiàn)曲折性的特點。面對曲折復雜的道德主體，必須要以自強不息的道德品質作為支撐，才能夠保持道德主體的至善品質。這代代相傳的道德品質激勵后人奮發(fā)圖強、剛健有為，是華夏民族生生不息的脊梁。正是在傳承了這種自強不息的道德品質后，雷鋒逐漸將其內化成自己的個人人格，并在雷鋒精神的形成、豐富和發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要的支撐作用。雷鋒精神中自強不息的道德品質，又是通過雷鋒在學習、工作、生活中，始終堅持迎難而上、勇于探尋、革故鼎新所具體體現(xiàn)的。

忘我奉獻的道德品質，是追求至善的思想升華。雷鋒精神中忘我奉獻的道德品質在思想觀念層面上，主要表現(xiàn)在：對待廣大民眾樸實的階級情懷，愛憎分明的階層立場，先人后己的大公精神等。在“人是為什么活著”這個深刻的哲學問題上，雷鋒一直秉承自己的做人標準，以全心全意為廣大人民群眾服務的生活方式時刻要求自己，彰顯了對廣大人民群眾最真摯、最樸實、最深厚的情感?；蛟S在一些當代年輕人的眼中，雷鋒就是一位可以為災區(qū)捐贈物品和傾盡自己所有，卻連一個名字都不愿留下的“傻子”，早已過時。但正因為忘我奉獻這一崇高的精神境界，使雷鋒始終堅持把畢生的精力與無限的青春事業(yè)全部奉獻于為廣大人民群眾服務的奮斗過程中，成為華夏兒女的一個崇高楷模。

（二）寬容仁愛的交往原則

人與人之間的關系，本質上來說就是一種社會關系，突出表現(xiàn)為一種利益關系在整個社會交往中的一種表現(xiàn)形式。因為，人類要想生存就必須滿足自身的生存需要，而滿足自身生存需要又必須是以社會交往為基礎。任何生存需求的獲得都是以某種生產性的社會交往關系作為基礎的，對特定生存物品的需要必須經過一定的社會關系才能夠得以實現(xiàn)。因此，處理好與其他任何國家、地區(qū)和個人的社會交往關系，特別是與其他國家、地區(qū)和個人之間的一切利益沖突關系，必須嚴格遵守彼此之間相互寬容、仁愛互助、嚴于律己的社會交往原則。

尊重彼此之間相互寬容的基本原則，是整個社會交往關系和諧健康發(fā)展的必要條件。在社會交往層面的相互寬容主要包含兩個層面的意思：一是能滿足基本的社會交往關系；二是能協(xié)調基本的社會交往關系。這就構成了整個社會交往關系和諧健康發(fā)展必不可少的基本條件：一方面，這有助于緩和社會上各國家、地區(qū)和個人之間的人際矛盾與交往沖突；另一方面，這也有助于擴大社會上不同國家、地區(qū)和個人之間的人際交往的范圍。雷鋒以身作則誠懇待人，每一次遇到問題，都堅持一定要先站在對方的角度出發(fā)來進行思考，本著一種自我尊重和相互寬容的原則，與周圍的人和諧地相處。雷鋒能夠贏得他人的尊重，又有能夠容忍他人的胸懷。也正是由于雷鋒在與他人的人際交往過程中，一直以相互寬容的原則作為基本原則去提出要求，這才塑造出其一系列杰出的人格品質，成就了他人的認同和尊重。

尊重彼此之間仁愛互助的基本原則，是整個社會交往關系和諧健康發(fā)展的基本遵循。在社會交往層面的仁愛互助泛指日常社會交往中互相給予幫助的傳統(tǒng)美德，對于社會交往關系的和諧健康發(fā)展具有重要的促進作用。雷鋒在自身的學習、工作、生活中，時時都在努力幫助他人。也許正是因為他一直都秉承通過慈善仁愛、相互幫助的日常社會交往方式、理念，融入社會、融入廣大群眾之中，才能夠成為一個全心全意地為他人服務、為他人著想的人。這一原則使他樂于幫助他人。無論是國家、民族還是個人都非常需要尊崇雷鋒精神中這種尊重彼此之間仁愛互助的基本原則，也唯有在這一基本原則的驅使下，不同國家、地區(qū)和個人才能夠從中得到其他國家、地區(qū)和個人的理解、幫助和敬重，整個國際社會也才能夠在真誠的交流互動中獲得真正的發(fā)展。雷鋒也恰恰正是透過這樣一種尊重彼此之間仁愛互助的基本原則，深得人心，成為永遠存在于國內外廣大人民群眾心中的一個可愛之人。

尊重彼此之間嚴于律己的基本原則，是整個社會交往關系和諧健康發(fā)展的有效保障。在社會交往層面的嚴于律己是指每一個國家、地區(qū)和個人都要通過審視自我，基于自身的存在與發(fā)展的必然性、規(guī)則性的認識，自覺地把良好的道德規(guī)范內化為自己的道德要求，并以此作為指導實際行動的道德要求。尊重彼此之間嚴于律己并不是借助于外力，而是通過對社會交往主體進行自我觀察和選擇，確立其內在的必然性。因此，這一社會交往的基本原則大致具有以下兩種獨特的表現(xiàn)：一是自覺選擇道德行為；二是自愿選擇道德行為。尊重彼此之間嚴于律己的基本原則恰恰正是雷鋒在經歷了諸多的實踐后，對社會所要求的采取積極主動的行為，確保質量地完成；嚴格克制、堅決抵制社會所要求反對的，從而確保了更好地服務于廣大人民群眾的一種重要能力。

（三）全心全意為人民服務的價值追求

雷鋒精神通過履行集體主義義利觀、愛黨愛國愛人民的社會責任感和堅定擁護共產主義的理想信念來充分表現(xiàn)全心全意為人民服務的價值追求。義利觀指的是人類社會對于義務和權利這對義利關系所形成的不同看法和態(tài)度。雷鋒始終堅持樹立集體主義的義利觀，時時刻刻將維護國家、集體、人民的利益作為實現(xiàn)自身價值的衡量標準，最終成為舍棄自己、助人為樂的榜樣。雷鋒精神中所體現(xiàn)的集體主義義利觀的主要特征大致表現(xiàn)為如下三點：一是個人作為集體的一種不可或缺的組成部分；二是個人和集體的共同利益在本質上基本是相互一致的，且只有將個人放在集體中，才能對集體發(fā)揮更大的效用；三是當集體利益在社會中受到威脅時，就需要每一個個人都能夠不顧個人利益并去努力維護集體利益。因此，在發(fā)生利益沖突的情況下，雷鋒每一次都能夠毫不猶豫地做出自我犧牲，保全集體利益。

責任感指的是一種對他人的使命、胸懷、格局的集中體現(xiàn)和表達。雷鋒精神中的愛黨愛國愛人民的社會責任感并非是來自外部的強制性，而是從靈魂深處來的，是個人自身良知的體現(xiàn)。愛黨愛國愛人民的社會責任感既是雷鋒所作所為的初心，也是他所做一切的終結。雷鋒秉持愛黨愛國愛人民的社會責任感，這一理念體現(xiàn)在他對黨、祖國和人民的忠誠與信仰。因為，雷鋒本身就是在舊社會的艱難困苦中成長起來的，黨和新中國把他拯救了出來。所以他的一生都有著對舊中國舊社會的無比的憎恨，以及對黨和新中國的無比感激和熱情。同時，雷鋒精神中愛黨愛國愛人民的社會責任感并非僅僅停留在口號之上，而是在具體行動中得到深刻的體現(xiàn)。此外，雷鋒自始至終都是一個名副其實的愛崗敬業(yè)者。只要我們的祖國有什么需要他，他就會像一根螺絲釘那樣扎在哪里，不怕苦，不畏難，干一行，愛一行。這也是愛黨愛國愛人民的社會責任感的重要方面，促使雷鋒在他平凡的職業(yè)生涯中完成最為偉大的理想和使命。

共產主義的理想信念既反映了科學理論與崇高價值的辯證統(tǒng)一，又反映了現(xiàn)實階段的追尋目標，是一種超越真理的終極理想。堅定擁護共產主義的理想信念，始終引導雷鋒進行艱苦的創(chuàng)業(yè)，在學習、工作和生活上排除萬難，更好地為廣大人民群眾服務；堅定擁護共產主義的理想信念，始終鼓勵雷鋒時刻都用心地積極面對各種風險挑戰(zhàn)，無論是身處順境或者是身處逆境，他始終保持著積極、樂觀、一心向上的精神風貌，成為廣大人民群眾學習的典范。

二、基于全球化背景下構建人類命運共同體的價值追求

“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映物的內部規(guī)律性，就必須經過思考作用”[2]291。因此，掌握和理解基于全球化背景下構建人類命運共同體的價值追求的核心必須從協(xié)調性的合意共識、普惠性的合作共贏以及包容性的和而不同三個維度展開。

（一）協(xié)調性的合意共識

事實判斷與價值判斷在實踐中對于整個國際社會的發(fā)展是非常重要的，在構建人類命運共同體的視域中，不同主體之間通過相互尊敬、彼此理解、互利共贏等途徑，能夠形成一種協(xié)調性的合意共識的思想認知。協(xié)調性的合意共識可以有效凝聚共識減少社會爭議，形成一種主流的政治議程，確定一種新的發(fā)展方向，回應基層民眾的基本訴求，減少國家發(fā)展規(guī)劃運行的成本以及相關很多領域內的掣肘。這種協(xié)調性的合意共識現(xiàn)象廣泛地自由存在于世界上的各國家、地區(qū)、民族。同時，這種協(xié)調性的合意共識也可以在不同社會的不同層次上得到實現(xiàn)，如個人與個人之間、群體與群體之間、地區(qū)和地區(qū)之間、國與國之間。

在全世界的范圍來看，由于觀念價值上的撕裂所帶來的政治上的分歧是十分普遍的現(xiàn)象，即政治極化現(xiàn)象。這也是在當今一些國家會出現(xiàn)右翼保守主義、民粹主義，使得在過去全球化時代背景下賴以維系的一系列價值、觀念、意識形態(tài)以及政治運行方式、權力運行方式都出現(xiàn)非常大變化的原因。例如對待難民問題，不僅僅在中東和非洲等地區(qū)十分的嚴峻，給歐洲各國也帶來很大的困擾，特別隨著難民的大量進入所帶來的一系列的福利保障、社會安全、長期居留定居等問題的外溢，使社會出現(xiàn)一定的撕裂。相反，中國改革開放40多年，發(fā)展的成功是建立在一個很強的共識的基礎上，高度的共識促使中國沒有盲信西方的政黨政治、選舉政治，而是把整個發(fā)展的重心都放在了具有高度共識的物質生產發(fā)展經濟上，通過擴大增量的方式解決社會的矛盾分歧，十分穩(wěn)定地度過社會轉型期，即使社會群體間有一定的社會分化，但是基于共識仍然能夠始終都維護共同利益。全球化背景下構建人類命運共同體的價值追求倡議，協(xié)調國際社會各方面的利益，在制定發(fā)展規(guī)劃的時候不是依據(jù)某一方面的特殊利益、某一方面的特殊訴求，或者說是被某一個單一的利益集團所綁架，而是著眼于最大多數(shù)人的利益，最符合廣大人民群眾的利益的角度去推進政策、規(guī)劃的制定，凸顯協(xié)調性的合意共識。

協(xié)調性的合意共識的實現(xiàn)基礎是各利益主體之間存在的共同利益，其價值追求在于有效調解全球化背景下各利益主體之間存在的各種紛繁復雜的利益糾紛。因為各利益主體都存在于一定的生產力與生產關系之中，隨著社會形勢的日益發(fā)展，其各自需求的復雜性就會逐漸顯現(xiàn)，但只要各利益主體之間存在共同需求，各利益主體就會不斷追求實現(xiàn)共同價值的途徑和方法。因此，多元主體之間的共同利益就是以相同需求為基礎的思想共識，進而產生一種協(xié)調性的合意共識。與此同時，協(xié)調性的合意共識的思想基礎是文化主體之間的互通。協(xié)調性的合意共識是當今全球優(yōu)秀文化的一個核心內容，雖然依據(jù)文化傳統(tǒng)、社會體制和意識形態(tài)等客觀條件的不同，不同國家、地區(qū)、民族、個人對于同一問題的認知可能并不相同，但它們在本質上仍有相通之處。在傳統(tǒng)文化的沉淀和傳承的過程中，從而逐漸形成協(xié)調性的合意共識。此外，協(xié)調性的合意共識也是人類社會發(fā)展的普遍追求。

（二）普惠性的合作共贏

當今世界，站在不同國家的不同立場，對于威脅的感知度和敏感度是有所不同的，但是可以肯定的是國際社會除了國與國之間的傳統(tǒng)威脅之外，還有全人類都必須面對的非傳統(tǒng)威脅。從歷史事件可以看出，世界各國因非傳統(tǒng)安全造成的傷害和損失實際上遠高于國家之間沖突所造成的損失，比如說像現(xiàn)在正在經歷的新冠肺炎疫情。非傳統(tǒng)安全是指由非軍事因素所引起的對不同國家地區(qū)和國際安全與穩(wěn)定造成直接或間接影響的安全挑戰(zhàn)。非傳統(tǒng)安全不是由某一個國家造成的，并且需要全世界人民共同努力，任何單一國家都難以應對，呈現(xiàn)突發(fā)性、傳播性、持續(xù)性以及不確定性等特點。因此，當今世界面臨的最大威脅不是國與國之間的威脅，而是超越了國別間的威脅，即所謂的非傳統(tǒng)安全威脅。非傳統(tǒng)安全威脅之下，很多問題都被放大，甚至夸大、誤解，加大了國家關系的危機，也加大了公共外交的難度。對此，國際社會必須形成一種普惠性的合作共贏的觀念。在全球化的背景下，只有合作才能夠解決問題，必須加快合作而不是帶來新的分裂，這個時候還是熱衷于對抗，只能是損人不利己。人類命運共同體所強調的人類命運是休戚與共的，必須攜手才能解決問題，就是這樣的一個道理。

人類命運共同體是解決國際非傳統(tǒng)安全的中國方案，而合作共贏的新型國際關系則是人類命運共同體的核心，更是人類命運共同體的重要價值追求。其中，“合作共贏”集中體現(xiàn)了普惠性價值觀的精髓內涵，意味著多元主體在合作過程中互惠、平等、協(xié)商的關系，普惠性的合作共贏既是全球化背景下國際社會共同追求的核心價值觀，也是全球化背景下推動人類社會和諧發(fā)展的主要目標和方向。普惠性的合作共贏既是當今世界各發(fā)展中國家實施共建共贏發(fā)展理念的戰(zhàn)略導向，也是當今世界各發(fā)達國家經濟、政治、文化、社會等各領域努力追求更高價值的基本原則。多元主體在各種不同國際活動中所表達出的需求就是普惠性的合作共贏的本質，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內”[3]。第二次世界大戰(zhàn)之后，反法西斯大國聯(lián)手創(chuàng)立了一個多國組織———聯(lián)合國，旨在維護世界和平，促進國際協(xié)作，從《聯(lián)合國宣言》到《聯(lián)合國憲章》，回望歷史，促進合作共贏已經成為衡量國際社會可持續(xù)發(fā)展的一個重要標準。當今世界正面臨著百年未有之大變局，新冠肺炎疫情威脅著全球人民的生命健康，也嚴重影響到人民的經濟和社會生活，而在此背景下，單邊主義抬頭，企圖分裂全球抗疫合作，疫情這場考驗恰恰折射出合作共贏的重要性。當今世界互聯(lián)互通，人類命運與共。在后疫情時代推進疫情防控、疫苗研發(fā)等方面的國際合作，擁抱經濟全球化攜手促進經濟復蘇，只有合作共贏，國際社會才能早日回歸正軌。由此可見，這種普惠性的合作共贏不僅可以適用于同一個國家的各個民族地區(qū)，而且可以適用于絕大多數(shù)的民族國家，也必將適用于整個國際社會。這意味著在未來，“以合作取代對抗，以共贏取代獨占”[4]。

（三）包容性的和而不同

在當今世界，可持續(xù)發(fā)展不僅僅是跟環(huán)境相關，而是跟整個國際社會如何凝聚到一起息息相關。如何更好地實現(xiàn)世界范圍內的可持續(xù)發(fā)展，需要我們積極系統(tǒng)地思考。在人類命運共同體中包容性的“和而不同”給出了中國方案。改革開放以來，中國在經濟上有所改變，逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展新技術，發(fā)生了翻天覆地的變化。在全球化的背景下，中國有一種承擔責任感以及世界秩序的觀念，支持多邊組織機構，創(chuàng)新“一帶一路”倡議，爭取交流融合、促進基礎設施的建設，實現(xiàn)共同繁榮，積極參與全球治理。歷史沒有終結，包容不同國家的不同經歷，向世界展示了即使沒有采用西方模式也能取得豐碩的增長，獲得成功的方向也是未來需要繼續(xù)的方向。每個國家都要選擇自己的發(fā)展道路，中國選擇了和而不同的發(fā)展道路，和而不同體現(xiàn)的就是一種平衡，這種平衡是一種非常人性化的平衡，通過溝通實現(xiàn)全人類共享這個世界。

在構建人類命運共同體的視域下，包容性的和而不同既是全球化背景下構建人類命運共同體的主要價值追求，也是全球化背景下構建人類命運共同的主要實現(xiàn)途徑。隨著全球化進程的不斷推進，人類命運共同體作為人類社會發(fā)展的表現(xiàn)形式，其主要價值追求就是能夠兼容差異，即秉承一種和諧包容性的和而不同，實現(xiàn)不同主體之間的動態(tài)共生聯(lián)系?！昂汀迸c“同”是事物存在的兩種狀態(tài)，“和”代表不同事物的統(tǒng)一與和諧，是事物的豐富多樣、相輔相成，能夠營造新境界，體現(xiàn)的是辯證法；“同”則表示單一事物的堆積，是事物的相互重復、相互排斥，不能產生新事物，體現(xiàn)的是形而上學?！拔镏积R，物之情也。和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律?！盵5]和諧性的和而不同不僅提供了治國理政的方略，而且揭示了事物發(fā)展的規(guī)律，反映了共生與共存之間的辯證關系，是偉大的哲學命題。

客觀世界總是存在差異性和多樣性的，每一個事物都有屬于自己的獨特個性，這是客觀存在的。如果客觀世界上的事物都是相互重復、相互排斥，那么事物的發(fā)展進步也就停滯不前，人類世界與人類思想也是如此。因此，要尊重事物之間的客觀差異，促進事物的和諧發(fā)展。構建人類命運共同體不是讓人類社會整齊劃一，也不是說在人類命運共同體中就不會有國家間的利益沖突，當前全球化已經成為不可阻擋的必然趨勢，要理性處理不同國家、地區(qū)間的差異，保持各國家、地區(qū)的利益和文化獨立性。發(fā)現(xiàn)自身之美，然后發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達到借鑒和共同提高。有鑒于此，人與人之間、人與社會之間、國與國之間應當遵守包容性的和而不同。包容性的和而不同表明，“世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的選擇中”[6]59。

三、雷鋒精神的發(fā)展與人類命運共同體的追求的契合點

雷鋒精神無疑將延續(xù)國內外億萬人民敬仰，彰顯出對我們這個時代巨大的時代價值。而人類命運共同體的價值追求契合于雷鋒精神發(fā)展的基點之中，可見，弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體在內涵、本質與價值上皆同向同行。

（一）在內涵層面同向同行

雷鋒精神的發(fā)展具有鮮明的道德底色，即自強無私、寬容仁愛以及全心全意為人民服務的發(fā)展基點，人類命運共同體的價值追求同樣具有鮮明的道德底色，即協(xié)調性的合意共識、普惠性的合作共贏以及包容性的和而不同的價值追求。從內涵層面進行分析可以發(fā)現(xiàn)，二者皆是以善為本，皆體現(xiàn)與人為善的道德底色?！爸腥A傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源”[7 ]164，與人為善作為中華美德其內涵隨著時代的發(fā)展不斷豐富，其價值早已超出實現(xiàn)人際間和諧交往范疇，上升到不同國家、不同地區(qū)、不同民族間，有效地促進了國際社會的和諧發(fā)展。雷鋒精神一方面正是在道德層面上傳承并發(fā)展了與人為善這一中華民族綿延數(shù)千年的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)美德，其中“仁”“義”“大同”等中華傳統(tǒng)美德積淀了中華民族數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，體現(xiàn)個人精神追求與社會道德修養(yǎng)的發(fā)展方向；另一方面，雷鋒精神準確反映了中國特色社會主義基本原理和國際共產主義的基本道德品質的特征和先進性，從道德層面來看，主要顯現(xiàn)在勇于善待他人、樂于幫助他人的基本道德品質要求上。雷鋒正是在正確認識并做到與人為善這一基本道德規(guī)范的基礎上，在學習、工作和生活中時刻堅守與人為善的道德底色，才能夠培養(yǎng)出隨著時代內涵不斷豐富發(fā)展的雷鋒精神。如果沒有堅守與人為善的道德底色就不會有自強無私的道德品質，也不會有寬容仁愛的交往原則，更不會有全心全意為人民服務的價值追求。

同時，與人為善作為中國傳統(tǒng)國家政治指導思想的重要組成內容之一，其明確強調了在處理不同國家、地區(qū)、民族之間的國際關系時應該充分發(fā)揮崇尚道德文明、尊重文化感召的政治作用，而不是直接采取武力征服、戰(zhàn)爭威脅的統(tǒng)治方式，這契合和平與發(fā)展的時代主題，理應是當今世界各國家、地區(qū)、民族之間進行國際交往合作時需遵循的基本前提與原則。人類命運共同體完美繼承了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)國家政治指導思想，并將其與中國特色社會主義基本理論和國際共產主義道德要求深度融合，這不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化時代背景下的一種創(chuàng)新發(fā)展，更是彰顯了在中國共產黨領導下的中華民族在界定不同國家、民族、文化認同方面所作出的中國貢獻和中國智慧。因此，在全球化的時代背景下對構建人類命運共同體的不懈追求，既在一定程度上發(fā)揮了以與人為善為內涵的雷鋒精神作為一種優(yōu)秀的中國特色社會主義文化的指導作用，也在一定程度上促進了全球化時代背景下雷鋒精神的弘揚與發(fā)展。弘揚雷鋒精神作為實現(xiàn)全球化背景下構建人類命運共同體的價值追求的基本內容，二者緊密契合于與人為善的道德底色，在內涵層面同向同行。

（二）在本質層面同向同行

雷鋒精神本身就是中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，圍繞和平與發(fā)展這一時代主題，領導中國人民推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的實踐過程中形成的必然產物，其本質中也就必然體現(xiàn)了中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范。人類命運共同體同樣是在此實踐過程中不斷凝練、逐步形成的理論成果，它始終體現(xiàn)著中國特色社會主義的核心價值和意識標準，在本質上必然也體現(xiàn)了中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范。從本質層面進行分析可以發(fā)現(xiàn)，二者皆是以馬克思主義理論為指導，皆體現(xiàn)中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范。在馬克思主義理論體系中，中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范就是中國共產黨在辯證唯物論和歷史唯物論等科學理論的指導下，在中國的大地上探索社會主義發(fā)展過程中自覺形成的一種社會意識形態(tài)，它是在社會實踐中對社會的物質生活所產生的直觀反映。中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范雖然是具有階級性的，但卻并不具備強制力。有鑒于此，雷鋒精神是在中國化的馬克思主義理論的指導下，自覺地形成于中國共產黨領導中國各族人民在推進建設和發(fā)展中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)進程中形成的一種重要的精神品格。在雷鋒精神自覺地形成與培育的過程中，雷鋒作為一位偉大的無產階級的戰(zhàn)士、堅定的共產主義信仰者，在其現(xiàn)實生活中始終懷有誠摯的中國特色社會主義道德的基本規(guī)范，在學習、工作和樸實的生活實踐中先人后己、無私獻身，維護最廣大人民根本利益為出發(fā)點的高尚道德。時代在不斷進步，在時代不斷進步的過程中雷鋒精神的內涵獲得不斷豐富，但雷鋒精神始終維護全國各族人民根本利益的發(fā)展基點不曾改變。始終維護最廣大人民的根本利益，是中國共產黨在領導全國各族人民進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。此外，雷鋒精神也是追求改善人際交往、和諧關系的一種更高價值意識取向。馬克思曾明確指出：“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己?！盵8 ]443而我們所謂的共產主義理想世界其實就是這樣泛指一個不被任何壓迫、任何剝削，不犧牲任何他人的根本利益，而且是保障所有人利益的社會生活。雷鋒精神這種忠誠服務于最廣大人民群眾根本利益的愛國激情與奉獻精神，表達出的是中國特色社會主義的價值訴求。人類命運共同體的提出是在中國特色社會主義事業(yè)已經取得豐碩成果的基礎上，準確來說構建人類命運共同體是在中國特色社會主義進入蓬勃發(fā)展階段不斷凝練、逐步形成的理論成果。在本質上，人類命運共同體并非資本主義的友善或封建主義的友善，而是構建于馬克思主義科學理論指導下的公正和平等環(huán)境中，體現(xiàn)了集體主義的價值原則，彰顯了中國特色社會主義的本質屬性和內涵特征。因此，在全球化的時代背景下構建人類命運共同體的不懈追求，在一定程度上實現(xiàn)了弘揚雷鋒精神的超越發(fā)展，二者緊密契合于中國特色社會主義道德要求的基本規(guī)范，在本質層面同向同行。

（三）在價值層面同向同行

雷鋒精神不僅充分體現(xiàn)了中國各族人民所欣賞和期待的美德，而且也充分體現(xiàn)了全世界各國人民所共同欣賞和期待的美德。人類命運共同體則蘊含著一種來自人類社會的共同價值和精神追求，也就是說，弘揚雷鋒精神和構建人類命運共同體在整個世界發(fā)展過程中皆具有著相通的世界價值和世界意義。雷鋒精神早已橫渡重洋邁出國門，面向世界，“2007年，遼寧省首次把‘雷鋒獎章授予一位外國人———美國青年雷夫·羅杰斯”[9]。雷鋒精神遠遠超出時代環(huán)境和地理空間的局限，其自強無私的道德品質、寬容仁愛的交往原則以及全心全意為人民服務的價值追求就是我們這個時代全球各國人民所共同追求的一種大善，由此看出雷鋒精神的價值追求并沒有國界之分，具有一定的世界價值和世界意義。構建人類命運共同體的價值追求也具有全球各國人民所共同追求的發(fā)展特征。尤其是在經濟全球化發(fā)展的時代背景下，由于社會制度、宗教信仰、利益分配和民族文化傳統(tǒng)的不同，常常難以真正做到公平競爭，如果只從自身利益角度出發(fā)，不顧他人利益，甚至會嚴重損害到共同利益，必然也就會對國際社會的和諧發(fā)展造成不可忽視的影響，由此引起更大的國際沖突和混亂。在當代全球化的時代背景下，人類命運共同體已經成為人類社會發(fā)展的一種趨勢，更是已經成為人類社會和諧發(fā)展的重要途徑，為人類的生活提供了更好的生存環(huán)境。此時，人類命運共同體對世界的意義更加突出。從弘揚雷鋒精神與構建人類命運共同體的價值追求可以看出，弘揚雷鋒精神中包含著構建人類命運共同體的價值追求，構建人類命運共同體則有助于推進弘揚雷鋒精神的實踐運動，豐富了雷鋒精神的時代內涵，二者皆具有一定程度的世界價值與世界意義，在價值層面同向同行。

參考文獻

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[7]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第一卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1956.

[9]龔亮，王昊魁，周洪雙.今天，我們更需要“雷鋒”———代表委員談雷鋒精神與社會主義核心價值觀[N].光明日報，2014-03-03（5）.

責任編輯：桂峰蘭