走進(jìn)家風(fēng)館① 先賢家風(fēng)，積厚流光

文 本刊全媒體記者 鄧苗苗

走進(jìn)第一展廳【先賢家風(fēng)】，讓我們一起游覽歷史的長卷，聆聽四川先賢們的家風(fēng)家教故事。

康熙三十八年（1699），張鵬翮奉命前往陜西查處川陜總督吳赫等侵蝕挪用百姓錢糧案，拒收禮金，嚴(yán)懲貪污?？滴醯蹖Υ撕苜p識，諭其曰：“鵬翮往陜西，朕留心訪察，一介不取，天下廉吏無出其右?！?/p>

清廉不僅是張鵬翮的為官本色，他也常以此教導(dǎo)子孫，告誡他們“不得以賄敗官，貽辱祖宗”，形成注重清廉的家風(fēng)。數(shù)千年來，還有無數(shù)像張鵬翮一樣的先賢。他們代代相承地探尋維系家庭、綿延家族的良策，與此同時，他們的目光也跳出“小家”的局限，懷揣家國天下的理念注視整個社會、國家，形成承載他們?nèi)松形蚺c處世哲學(xué)的家風(fēng)。

深受中國傳統(tǒng)文化和蜀地特色文化浸潤的四川先賢，在持家治家方面也充滿智慧。四川家風(fēng)的內(nèi)容不僅帶有中華傳統(tǒng)家風(fēng)的共性，還呈現(xiàn)出較為鮮明的地域個性。尤其是“湖廣填四川”對巴蜀地區(qū)歷史文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，在家風(fēng)家訓(xùn)上亦有所體現(xiàn)。

天府家風(fēng)館第一展廳以“先賢家風(fēng)——川流不息，淵澄取映”為名，梳理了中國的家風(fēng)家教的發(fā)展脈絡(luò)，并著重探討四川家風(fēng)家教的多元特色。“川流不息，淵澄取映”8個字，取自《千字文》，意為：好的德行像江河川流不息、延及子孫，像碧潭清澄、映照世人。這用于家風(fēng)上，也恰如其分。

第一展廳以第三篇章“家風(fēng)漸漬”為重點(diǎn)內(nèi)容，通過生動的展陳設(shè)計，展示出四川歷史文化名人的家風(fēng)內(nèi)容、家教故事，歸納出個人層面的以德修身、厚仁貴和，耕讀相兼、百學(xué)傳家，家庭層面的齊家睦族、慈愛孝悌，社會層面的崇勤尚廉、淡泊務(wù)實，國家層面的奉公效國、忠勇無畏，演繹出四川先賢家風(fēng)的特點(diǎn)。

在“家風(fēng)漸漬”篇章，我們可以看到丁寶楨對子孫德行的要求，他說，“事事悉存忠厚之心，不敢侮人，不敢慢人”；可以看到“三蘇”家學(xué)的承繼——“春秋古史乃家法，詩筆離騷亦時用”；可以看到李密對祖母“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的誠摯孝心；可以看到張鵬翮對子孫做官提出的告誡：“不得以賄敗官，貽辱祖宗”；可以看到諸葛亮對國家“鞠躬盡瘁，死而后已”的拳拳盛意……

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！比寮业男摭R治平之道將個體、家庭、國家、天下作為邏輯延展，這是中國歷史上優(yōu)秀家風(fēng)的主要內(nèi)容。盡管不同時代、不同家庭各有側(cè)重點(diǎn)，但內(nèi)容都無外乎這些層面。有“古今家訓(xùn)，以此為祖”之贊譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》便在修身方面提到，“君子處世，貴能克己復(fù)禮，濟(jì)時益物”；在齊家方面提到“兄弟者，分形連氣之人也”；在治國方面提到“能守一職，便無愧耳”。

巴蜀大地鐘靈毓秀、人杰地靈，無數(shù)先賢名士引人向善的家風(fēng)家教，在潛移默化中澤潤這片土地上的后人。他們數(shù)千年孜孜不倦的求索堅守，正是如今我們砥礪前行的不竭動力。